“杰出的东方幽默画家”——阿万提
阿万提，原名杜为廉，1940年生于浙江省东阳市。1959年支边新疆，在那里生活了三十年，长期从事美术教育工作，文革后毕业与新疆兵团教育学院，又先后到南京艺术学院本科班，北京书画院研修班深造。从师陈大羽、刘海粟、张文俊、石齐。历任新疆建设兵团教育学院美术科主任，新疆建设兵团美术教育协会主席,浙江师范大学中国画教研室主任、教授等职。现任广州 大学艺术学院主任、教授。９３年去美国西弗吉尼亚贝尼斯学院讲学，并在纽约举办画展。美国专家把他称为“杰出的东方幽默画家”。
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冬日的一天，到嵊州宾馆拜访画家阿万提，见他所住的房间内，墙壁上挂满了他画的画，梳妆台，也临时作了画案，摆放着水彩、墨水和画了一半的作品，让人感觉身处的不是客房，而是在一间画室里。
在此之前，曾翻阅过有关阿万提的资料，知道他曾应邀赴美国西弗吉尼亚州贝尼斯学院讲学；1999年11月，他的故乡浙江省东阳市横店为其建立了阿万提艺术馆；《幽默画家阿万提》电题专题片由中央电视一台、二台、四台先后播放，并送欧洲东方卫视台、美国纽约台相继播出。他独创一格的新疆幽默人物画得到了国内外许多专家学者的高度评价，他把文人画的用线，民间绘画的造型，壁画的色彩，幽默的情调、年画、皮影、剪纸的平面构成等有机组合成为“阿万提风格”。而此次近距离接触，让人印象最深的却是他爽朗的性格和质朴的情怀。只是偶尔沉默间，让人感觉沧桑岁月留在他身上的痕迹。
三十年塞外铸风格
阿万提原名杜为廉，1940年出生于浙江东阳市。他生长于书香门第之家，自幼喜爱绘画，但青少年时却未能得到正规的艺术教育。1958年他中学毕业后自愿报名到新疆支边，一呆就是三十年。正是这三十年新疆生活的丰富感受，熔铸了他别具一格的人物画艺术。正如他自己所说，“西出阳关三十春，戈壁足迹何处寻。画囊盛满风霜雪，笔下风物却有神”。为此，他替自己取了一个艺名叫阿万提，据他解释，阿者我也，万者三十年一万天也，提者艺术之提炼也，既是为了纪念、眷恋新疆养育他三十年，也是为了律己，从生活中不断地提炼艺术，并幽默地取“阿凡提”的谐音。当时，他在新疆石河子一家染织厂做了十多年提花纹织的设计工作，在工作实践中，他练就了线描造型的基本功，培养了对花鸟画的感情，也锻炼了他艰苦奋斗和勤奋上进的精神。之后，他考入大学，又到南京艺术学院进修，并在新疆兵团教育学院美术系执教，多年负责美术系工作，为边疆培养了不少美术人才。1990年他调回金华浙江师范大学，1993年又调到广州大学任美术系教授，硕士生导师。
漫漫三十年，弹指一挥间。新疆成为阿万提的第二故乡，同时也成就了他的艺术之路。正是在这片沃土上，他凭借自己的勤奋、智慧与悟性，创造了自成一格、充满幽默趣味的彩墨人物画，成为中国画坛独特的、不可多得的一位。
幽默风情自成一格
说起来，在研究绘画的漫长岁月中，阿万提尝试过许多画种。1982年他到南京艺术学校深造，师从陈大羽先生，在这之前，他重点临习吴昌硕、八大山人、齐白石之作。他先从花鸟画入手，在不断的实践中，体会到传统文人画遗产之博大精深。在这个基础上他又开始思考，今后的艺术道路该怎样向前走。恪守“学习别人，不重复别人”原则的阿万提这时慢慢有了一个想法，就是如何充分利用自己长期在新疆生活，对那里的风俗人情十分熟悉这个最宝贵的资源，他开始尝试画人物画，那种带有幽默感的、反映新疆风俗人情的彩墨画。
应该说，这对阿万提的艺术生涯来说是一个重大的转折和创造。30年生活在新疆，阿万提在和维吾尔等民族的兄弟姐妹们交往的过程中，在他们的言行、性格、服饰以及文化艺术创作中，发现一个突出的特点，那就是诙谐与幽默的情趣，同时，这个民族开朗、通达、乐天的性格，也深深感染了阿万提。他的人物画取材于新疆少数民族载歌载舞的生活风情，境界舒展开阔，气氛生动幽默，造型夸张变形，笔墨纵横质朴，设色鲜明浓丽，形成了自己独特的绘画风格。这种风格在中国画中前所未有，既比水墨写实作风的众多人物画在提炼形神中强化了少数民族群体特有的豪放不羁又富于风趣的精神，又在夸张变形中拉开了与西方现代派以及新旧文人画的距离，从一个方面突出了民族特色与现代意识。为此，阿万提也一步一步地走上了其艺术的巅峰，在中国美术的史册上，留下了潇洒的一笔。
如今，65岁的阿万提坦言，现在退休了，空闲时间多了，想多走一些地方，多画一些作品，像这次来嵊州，就是他旅程中的一站。对这位中国当代颇有造诣的著名画家来说，只要有艺术相伴，心就永远年轻！ |
首次认识阿万提教授是在《人民画报》上，他的画独树一帜，别具风趣。阿万提本名杜维廉，只因他在新疆生活了３０年，一万天，从而取名阿万提，与新疆人名阿凡提谐音，有一种幽默感。
阿万提１７岁中学毕业支边到新疆，在荒无人烟的大漠中开垦绿洲。他当过农民、工人、战士、教师。广阔的新疆给了他艺术灵感，在阿万提的笔下，毛驴、骆驼样样精绝。
阿万提最喜欢中国人物画，花鸟画和壁画。他几次去甘肃敦煌，山西永乐宫，西安、河南等有壁画的地方，临摹画稿数以千计。他的记忆里储藏着新疆的风土民俗。他的作品闪光点也是新疆人物画。他说：新疆人的民族气质，举止行动及穿戴打扮，都有一种潜在的幽默意思。于是，他把幽默意识强化在新疆人物画中。他的作品问世后，很快引起国内外行家的赞扬。著名画家全山石，赞扬阿万提塑造的新疆人物天真生动，诙谐幽默，表现了特有的民族艺术和民族气质。大洋彼岸的美国贝斯尼学院博士、副校长理查德·伯那德看到阿万提的作品后，认为阿万提是一位杰出的东方艺术家，专门邀请他到美国访问、讲学、在纽约办画展。阿万提的作品作为高级礼品赠送外国首脑人物。鉴于阿万提教授的艺术成就，他的家乡浙江省东阳市在中国横店集团文化村内，建立了“阿万提艺术馆”。
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生面别开的阿万提风格--从八大山人说到阿万提 中央美术学院薛永年教授文
阿万提充满幽默感的新疆风情画,以及他在新疆工作三十年坚韧不拔的学习和研究,已有许多专家做过精到的评说.我与他只见过一面,承他抬爱,远道寄来画册,送来资料,希望也听听我的意见.我虽然没有条件深入研究他的绘画,但翻阅画册之际,面对那充满生活气息的场景,观赏那生动活泼的形象,思索那漫画式的造型手段,不禁想起了与阿万提艺术若有联系的八大山人的花鸟画。。。。。。
诙谐幽默立新格
————皮道坚
阿万提的新疆题材人物风情画，以幽默风趣见长，既不洋也不俗，且画得极其轻松质朴，一点也没有那种刻意求工的辛苦。
阿万提，原名杜为廉，曾在新疆生活了三十年。正是这三十年新疆生活的丰富感受，熔铸了他别具一格的人物画艺术，阿万提笔名中的“万”字，即有纪念在西北边陲与兄弟民族朝夕相处的一万个白天和黑夜的含意。画家还强调他笔名中的“阿”即“我”，“提”者，提炼艺术是也。但我想，“阿万提”与“阿凡提”谐音，容易使人想起维吾尔民间传说中那位家喻户晓，诙谐机智，乐于助人的传奇式幽默大师。这多少表明了画家对阿凡提这一传说中人物身上所集中体现的一个民族乐观开朗性格和幽默智慧的倾心推崇。显燃这也与画家的入格、理想、艺术趣味不无关系。
阿万提的画也确如阿凡提其人一样赢得了很多人的真心喜爱。它们往往今人忍俊不禁之余心旷神怡：烦愁劳累顿消。这是阿万提的艺术魅力之所在，也是它们在国内外拥有为数众多的欣赏者和收藏者，传媒也频频报导介绍的重要原因。当然，在这看似轻松的成功背后，既有画家艰辛的艺术探索，也有画家明智而坚定的选择。
中国画现代人物画家，以描绘少数民族人物形象和以少数民族生活为题材进行创作而引画坛瞩目的，前有叶浅予后有黄胄。二者皆以独创的人物画风格为八十年代以前的中国写意人物画传统别开生面，也骂后起者设立的难以逾越的障碍。阿万提的明智在于，他没有一味追随两位前辈的风格，而是另辟蹊径，在传统的写意人物画法中，采用夸张变形的漫画式造型手法，引人民间绘画，敦煌壁画之对比强烈，明快艳丽的东方式色彩处理方法，创造了一种该谐幽默，天真活泼，轻松愉快的绘画风格。他大胆发展了叶浅予写意人物画中被有意抑止了的漫画性因素，虽然造型，用笔没有叶浅予那样洗练与考究，但轻松愉快，诙谐幽默，妙趣横生则时有遇之而无不及。与黄胄六十年代的一些反映西北边陲少数民族生活的中国画作品相比，他的画或许只能算是小品随笔，但他的这些小品随笔明心见性，妩矫饰，不做秀，不扮觎，是画家心泉的自然流淌，且散发着更多新疆地区风土民情的气息。应该说阿万提发现新疆少数民族生活风习中历在的幽默成份，将民间版画，年画，剪纸，古代壁画，现代幽默画和漫画的诸多造型表现手法揉合这中国传统水墨画中，把这种幽默成份生动地表现出来，是中国写意人物画领域的一次有意义的尝试。也是多品种艺术杂交的创新方法获得成功的一个实例。还应该说八十年代以来，在大多数中国画人物画家徘徊于东方和西方、传统与现代之间无所适从时，阿万提敢于坚守住自己的生活基地和艺术源泉，从中提炼出一种独特的趣味和情调，创立自己独特的艺术面貌，是件十分不容易的事。
阿万提也画些古代题材的人物画，但与一些“新文人画”家不同的是，他并不自诩为新文人而陶醉于传统绘画的笔情墨趣之中，也不孤芳自赏，自误遗性。他的这些画一看便知更多地还是为了娱人。与他的新疆题材人物画一样，它们也洋溢着幽默诙谐的气息，体现着现代的开朗乐观情怀。
阿万提没有重复前人，当然也不会重复自己。他已经为我们创造出一种新的写意人物画风格，相信他一定会把这一风格提炼得更加精纯，更加耐人寻味。
幽默风趣自成一格--读阿万提的新疆人物画
著名美术评论家邵大箴
阿万提是一个勤奋的人,一个聪明的人,一个有率直个性的人,也是一个有悟性和有创造精神的人......
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