一个老台门的岁月之门
      从原石璜镇新沃村中心宽畅的石街，沿着集观赏、健身诸时尚元素的“村中公园”西侧往北，穿过窄窄的、两侧墙面苔痕斑驳的小巷，跨过一道石门槛，便是嵊州市文物保护单位——“味真台门”。
      在全村道路硬化为清一色的水泥路面之后，“味真台门”却如同世外桃源般，天井里仍保留着密密匝匝、古色古香的一地卵石。
      “味真台门”严谨大气，且古风依存。看，正台门楣框上方“竹苞松茂”四个遒劲有力的石刻大字与其精美的石刻背景图饰相得益彰，尤其是历数百年风雨剥蚀仍熠熠夺目的靛蓝“镶边”，如同一位风烛残年的世纪老人执着且自信的深邃目光，意味深长地打量着每一位前去探访的人。在这样的一种氛围中一边寻觅，一边遐思，思绪在不知不觉中逆时光之流而上，推开一重又一重岁月之门……

    一位乡贤的傲骨仁心
    台门原先的名称已无从索问，只为因是张味真先生的故居，村民们便亲切地称之为“味真台门”。
      味真先生，名冶，字以行，生于1882年，卒于1967年。自幼聪颖好学，尤其长于国文，系嵊县首批大学生之一，只缘当时学潮迭起肄业回乡，先后执教于剡山高等小学、嵊县中学、台州省立第六中学、绍兴省立第五师范等，任国文教师。“五四运动”时期，他拥护新文化运动，作为浙江省教师代表应邀赴北大参议国语教改方案，并留任北京高等师范学院以及天津南开大学等执教国文。后又迁任严州浙江省立第九师范及上海商务印书馆执教国文。日寇发动“一·二八”事变后，商务印书馆遭日寇焚毁，味真先生被迫还乡。但他不曾赋闲，自1932年起，担任起了民国版《嵊县志》的参订工作，并于1934年顺利付印。抗战期间，他还赴英士大学执教；抗战胜利返乡后，不计名利，应冯农校长之约赴嵊县私立阳山中学执教古典文学。1952年，又因挚友马一浮先生邀请，应聘浙江省文史馆任职，期间曾当选为杭州市人大代表。
      味真先生一生淡泊名利，自号“山人”，不喜结交，平生最厌恶的就是低三下四、巴结达官显贵之人。在其身后，也留下了为人们所传颂的拒绝聘请、不做陈果夫幕宾的故事。他还忿然拂袖于浙江督军（即时任省长）卢永祥门前，还乡自谋职业。在国民党第八军军长赵观涛慕名约请其为赵父作墓志铭时，因觉得赵父在世之时乏善可陈而谢绝撰写。
    与之相反的是洋溢于先生一生羁旅途中浓浓的亲乡爱民之情，就是在与马一浮先生诗文唱和于西子湖畔之时，也从未敢乐不思蜀，而是不时地致函乡人，问这问那，了解乡情变迁；嘘寒问暖，寄托赤诚乡思。文人的傲骨仁心，于此毕现，堪称师者风范。
先生的多才多艺还在于，他不仅长于国文研究，更是通晓音律，尤其在民族器乐领域造诣深厚。抗日战争前，曾任上海“中华学艺社”导师，从事中国古典音乐方面的研究。解放后，担任浙江省首届音乐协会主席。马一浮先生对当时古典音乐状况的评价是：“中土乐亡已久，晚近工琴者，浙有张味真，湘有杨时百。又有鲁人王露者，尝见称于章太炎。”
    1956年，中国音协和民族音乐研究所组成专门小组，抢救古典音乐这一民族文化的瑰宝。作为“新浙派”的代表人物之一，味真先生平生潜心学业，不事张扬，当“古乐抢救小组”找到他请他录音时，淡泊名利的他一开始就婉言谢绝了。后来当来人向他说明录音的目的和意义后，他竟不顾八旬高龄，一气录制了大曲《渔歌》。前往录制的工作人员颇受鼓舞，把这一动人的插曲也写入了报告。
味真先生的毕生精力，除了致力于民族文化的研究，还注重于其传承。他不仅在国学领域桃李满天下，在民族音乐领域，也发挥了积极的桥梁、纽带作用。譬如，历史学家、文学家、诗人赵映璞先生（号“清平山人”）的女儿——著名浙派古琴大师、杭州“立霞影琴馆”馆长徐晓英女士就曾得到过味真先生的真传。在悉心教育和推动琴艺活动的同时，他将自己对古乐的挚爱化蛹为蝶，在身后留下了《乐律杂论》、《中乐夏音考证》等宝贵的音乐专著。
      一代乡贤，驾鹤西去；一片古月，朗照今尘。时代，在进步的同时，也把艰辛的脚印深深地烙在人们旅经过的片片热土上，她无可复制地屹立于时尚文化的彼岸，让人们在渐行渐远间蓦然回首，犹能瞥见她清纯而高贵的倩影。
“味真台门”，在全村十五个老屋台门以及美妙典庄的大祠堂不断俗变，不少已因人为拆迁或自然老化而颓败消失于历史进程中的时候，你在最后住户的东撑西拄下，顽强地坚守着一方昔日文明的祥光、一道亮丽的人间风情。凭这样的“支撑”，你还能走多远？