王禹佐事迹
王节愍公,即王禹佐(1590—1636),字益之,明嵊县城关人。天启元年恩贡生,以选拔获头筹,授直隶保定府分驻居庸关通判,署昌平州。《明史》载:“(崇祯)九年七月,大清兵入喜峰口,肇坤激众往御,不敌,退保昌平。被围,与守陵太监王希忠,总兵官巢丕昌,户部主事王一桂、赵悦,摄知州事保定通判王禹佐分门守。有降丁二千为内应,城遂破,肇坤被四矢两刃而死。丕昌出降。一桂、悦、禹佐、希忠及判官胡惟忠、吏目郭永、学正解怀亮、训导常时光、守备咸贞吉皆死之。禹佐子亦从父死。”公元1636年,在这场发生在昌平的抗清保卫战中,王禹佐率兵民奋战7天,与其子王国宣守城不屈,双双殉难。明朝廷为表彰王禹佐,恤赠光禄寺寺丞,赐祭葬,谥“忠烈”。乾隆四十一年,清政府又追谥“节愍”,入祀忠义祠。后族人在其出生地月岭(猫耳岭)建专祠祭祀,事迹详见民国《嵊县志》魏敦廉“王节愍公祠记”。
祠堂现状及变迁
王节愍公祠坐西朝东,大门北开,门左右彩绘有秦琼、尉迟恭两门神,气势威武。祠占地面积约600平方米,由门厅、正厅及厢房组成,正厅原有王禹佐塑像,旁有其子国宣立像,已毁于文革中。厅中柱梁巨大,柱础精美,石柱上原有对联,均被凿去。正厅前是道地、照壁,道地原置有四只防火用的太平缸,已不知去向,大门上至今钉有“缸”的标牌。照壁下方墙内砌有一块清乾隆乙巳年(1785)的“禁住碑”,云:“合族公议,祠堂内外基屋,派下子姓永不许典赁,不得在内安放农具等物,时乾隆乙巳子月榖旦。”谁知解放后,祠堂成了县粮食局粮仓。上世纪60年代末,道地造了50平方米左右的简易用房,办起了布百厂,工作的都是居民大妈,那时街弄石壁上到处贴满了多层做衬用的浆糊布百,我小时住衙前孝子坊,记忆犹新。90年代布百厂成了私人印刷厂,大门侧墙上尚存“城关北门包装装潢厂”字样,现成了住房。
据祠内住户袁仲秋介绍,以前祠内住满了人,唯正厅中间一间是不能住人的,也不知道什么原因,住过的人都生病。随着生活的好转,居民络绎外迁,祠堂因年久失修,成了危房,现产权分别属于粮食局和房管会。每年清明,总有许多王氏子孙前来祭祖,想赎回祖祠。
文学世家,一门忠臣孝子
王禹佐之父是明代“东越巨儒”王三台,师事海门先生周汝登,为王阳明再传弟子。王氏的迁嵊始祖是世称雪溪先生的史学家王铚。王铚的五世祖是著名学者王昭素。王铚数传至宋末元初的王胜三,精于经术,为时人所服,却屡荐不就,云:“世为宋臣,耻食元禄”,由灵芝乡王舍迁入嵊城。王禹佐有子六人:国桢、国蕃、国宣、国屏、国维、国士,皆有文名。满清入关一统天下后,幼子国士(理斋)“义不帝清”,毅然从城里搬到了嵊西董郎岗。其后裔与清廷誓不妥协,一有时机就策动反清复明,如“少豪侠,爱交游”的王修宫,太平军入浙,毅然从之,得为偏稗,率队驻宁波。又如“金发龙头”王金发,组织乌带党,参加光复会,立志反清复明,后为革命志士,光复沪、杭、绍后为“节镇越东”的绍兴军政分府都督。
王氏一脉文化源远流长,一门忠臣孝子,王禹佐文武全才,生前常书一联于座右自厉,曰:“愿持白节酬君父;莫玷污名累子孙”。他那忠君爱国、舍生取义的精神是王氏家族的楷模,也是嵊州人民的骄傲,他与岳飞、文天祥一样是民族英雄,值得万世敬仰。
保护文物,弘扬爱国主义精神
“每一分钟,都有文化遗产在消失。再不保护,五千年历史文明古国就没有东西留存了,如果我们再不行动,我们怎么面对我们的子孙?”冯骥才说。一座没有文化古迹的城市是没有生命力的,而城市功能的生命力很大程度就体现在城市有序传承的文脉上。嵊州城内留下来的古迹不多了,王节愍公祠是一处保存完好的古建筑,极有文化价值,希望能引起有关部门重视,收回产权,一旦修复开放,不但是一处祭奠王氏列祖列宗的祠堂,也是一处弘扬爱国主义的教育基地。