【吴重生，浙江浦江人，中国作家协会会员，浙江日报报业集团北京分社社长，爱阅读北京科技股份有限公司总编辑，浙江传媒学院新闻与传播学院名誉副院长。作品散见《人民日报》《光明日报》《人民文学》《上海文学》《诗刊》等报刊，已出版文学专著11部，被誉为“致信太阳的诗人”。】

　　“湖月照我影,送我至剡溪”，诗仙李白的这句诗，给了剡溪一个永生的灵魂，也牵引着我的情愫。阳春三月，我和张抗抗老师从杭州百越文化创意发布会现场出发，去往嵊州，共赴诗友若凡一年前的文化之约。

　　以性别来区分两条江，是嵊州人民的创造。狭义的剡溪由南来的澄潭江和西来的长乐江等汇流而成。水流湍急的澄潭江被称为“雄江”，而水流缓和的长乐江被称为“雌江”。临深潭以澄怀，见北江而长乐。如果说，澄潭江是移山凿路的嵊州男子，那么，长乐江则是击水歌唱的越女。

　　古剡县在今嵊州和新昌境内。有封建统治者认为“剡”字有火有刀，不祥，遂改“剡县”为“嵊县”。然，他们改了县名，却忘了改溪名，剡溪水得以流淌至今。刀耕火种之溪，坐落于乘山而来之州，岂非神来之笔？而嵊州的先民们，采石为火，以溪为径，唱着山歌从远古逶迤而来。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。嵊州之美，美在山水，更美在人文。早在东晋时代，嵊山剡水就遐迩闻名：隐居金庭山的书圣王羲之、著屐登云梯的山水诗鼻祖谢灵运，在这里掀起了一场影响深远的文艺风潮。这场被后世称为“魏晋风骨”的中华文化塑魂行动，给了嵊州一块绯红的文化胎记。剡溪可以说是一条不折不扣的文化之溪，流淌的是文化，传播的是文明。晋王子猷雪夜访戴逵的故事，使剡溪声名日隆。据考，仅吟咏剡溪的唐诗就有1000多首。除诗仙李白以外，大诗人杜甫、孟浩然等均在剡溪畔留下了他们的光辉诗篇。

　　“剡”“溪”两字相依相伴了两千多年，已成为“水火相容”的典范。剡溪可以说是一条吉祥之溪、爱情之溪。同行的钱君介绍说，剡溪至上虞与曹娥江相接。历史上著名的孝女曹娥，就是喝剡溪水长大的。嵊州与诸暨同属会稽郡，与中国古代“四大美女”之一的西施亦有渊源。晚唐张读在《宣室志》一书中记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业……”拂去历史的烟云，你看，彩蝶翩翩，梁山伯与祝英台正在剡溪江畔吟诗作赋，流连忘返呢!

　　两晋之后，北方战乱，王、谢等世家纷纷南下，进入越、嵊等地隐居。当时有“剡”字“两火一刀可以逃”之说，因剡地僻静、民风纯朴、物产丰饶而成为文人名士讲学著述、绛帐授徒的理想之地,逐渐形成了嵊州独特的历史文化底蕴。越剧就是建立在这种底蕴之上的一种文化表达方式。唯美典雅的越剧，如九曲连环的剡溪水一般,令人回味，引人遐想。

　　我们的春天之约，与其说是来看越剧的,不如说是来“听”剡溪的。剡溪水潺潺，流过汉唐，流过宋元和明清,沉淀下来无数灿烂的文化记忆。我真想潜入剡溪水中，摸一摸脚底的溪石。或者保持仰泳的姿势，看一看嵊州的天空，有哪些白云会与我邂逅？杜鹃花开的声音,一定与花骨朵上朝露滑落的声音相似。

　　古嵊州人用刀劈水，用火烧水，因此，这剡溪水是有血性的，是有温度的。这种血性就是嵊州人的阳刚之气，这种温度就是热爱家乡的炽热情怀。当代嵊州名人马云、宋卫平以及与嵊州有着千丝万缕关系的茅威涛无疑就是这样的人。

　　在百越文化创意发布会现场,张抗抗老师在发言时自称是“茅威涛的粉丝”，而一起为“百越”站台的企业家马云和宋卫平则是地地道道的“越剧迷”。如果说嵊州人宋卫平投资打造“越剧小镇”,是想借助钢筋混凝土把乡音建造成“凝固的音乐”，那么，越剧表演艺术家茅威涛领衔创办“百越”公司,则是为了让中国的“戏剧之花”开遍全世界。

　　草长莺飞的季节，剡溪两岸开满了红色的杜鹃花。在欣赏了施家岙的古戏台和越剧小镇的风情之后,我们便去若凡的画室，共同完成了一幅国画《三友图》。我提笔落款:“戊戌春分后十日,余客嵊州,与若凡、钱君会于西白山下剡溪江畔,兴之所至,泼墨挥毫。重生画兰,若凡写竹,钱君补石,重生题于灯下。时抗抗先生在右。”右下角有“乾坤清气、抗抗题”六字。张抗抗老师自称提毛笔为国画作品题款还是第一次。物以稀为贵,此图被画室主人若凡收藏,令旁人羡煞也。

　　接下来便进入“斗诗”环节，主持人宣布“规则”：不论平仄，无关韵律,意趣为上，诗中隐含人名为佳。

　　“风从嵊州静,江入四明无。忽然有群仙,山左欲比诗。”我抛砖引玉。若凡和诗一首：“春来剡溪红,花多不胜览。人间有此景,执手为君看。”钱君接着和：“欢乐聚一堂，越女庆重生。”朋友小赵又和：“明月歌中挂,越韵诗里香。”

　　最后，由若凡写新诗一首作为压轴：“……所有的等待/在你回转的路上生成别离/已悄悄贴上了春天的邮票/从春天出发回到春天/是东风的旅途也是你来剡溪”。