孟氏庭苇者，九秩华语乐坛之“月宫仙子”也。其形温婉如玉，素裳长裾，翩跹若古画中人。清音裂帛，柔中蕴刚，恰似诗韵流淌。彼时声线织情，《红雨》一曲，尤为痛彻心扉，如血沁丹青，婉其表而澜涌。
台上庭苇，恒秉书卷之雅，铅华弗御，不着奇服，艳冶之姿弗逐焉。但以天然之态，曲尽衷情。其温文之质，与歌中血泪相映，遂成微妙之观：婉约其表，而寸心如裂，幽咽低徊。
“旧忆轻描淡写，恍若霂霖初歇。枕上泪痕犹渍，惊破深宵之梦，忧思泫然浸眸……”其声若初春之风，凉意潜涌。以雨喻忆，观似轻浅，实则刃藏字里。此雨非润物之甘，乃枕畔寒泪、惊梦之魇、染目之愁。其以象代直，深情见负、旧痛如割，皆化血雨霏微，蔽天而落。
“噫……噫……赤雨，朱霂瀌瀌，安能令吾信此绛珠溅泪，尽泻相思之血”？及至副歌骤起，赤雨之象若血河倾注九天。怪哉，天霖本清浊有时，焉得赤色？此乃鲛人之泣也。然泪本澄若冰晶，何由化赭血？岂非痛极而血泪相淆耶？盖赤色之喻，非徒夸饰丹朱，实为剖心刳肝之诘。至诚既付，反刃剜肌，则垂珠化血，不复莹澈，遂成“赤雨”。是雨也，淋沥于闻者心碑，凿痕历劫不销，每聆此调，必感“刻肌镂骨之柔”与“万劫难灰之恸”。
庭苇以“赤雨”立情之哲，超乎儿女俗谛。其融甘醴与苦荼、尽瘁与负心、温婉与创痛，凝为一天血霈。是雨也，降于厚土则润群生，落诸心田或涤尘滓、或酿悲思。而孟氏所讴者，乃血泪相淆之物，魂碎难销之恸。
吾尝思之，彼于赤雨霏微之际，亦屡叩人性之幽赜乎？若非如此，何以歌《赤雨》而含悲？此惑之根，实乃临美恶并生之惘然。其不假直言，而以血色之象，尽显深情见负、旧誓成空之痛。是雨也，既为情之镜鉴，复作性之省察，令闻者于摧心之际，得触灵台之渊。
庭苇以文质涵养，裹敏慧之心，碎心之痛铸为永音。赤雨弥天之际，“铭肌之柔”与“不泯之恸”相糅，成其独绝之温力。斯力非假直言，实诞于血色象外：血乃创痕，朱为婉娩，雨作渡舟。
嗟乎！彼歌告吾曰：情之为物，或作赤霈倾天，濡灵台而朱旧忆。然血幕之中，犹存婉娩之力，使人于摧心裂肺之后，复信人性之善。斯刚柔相济、悲欣交集者，实乃孟氏歌韵之独绝也。
《赤雨》者，九秩华语乐坛之血珀也，载一代之幽怀。当是时，乐府新声迭起，孟氏独以文质之容，发赤霂之悲韵，私衷化而为世慨。是雨也，非徒润听者灵府，实为华音商羽之至情丰碑。
赤声回荡处，见歌者化私恸为艺魂。孟氏以《赤雨》诘人性之渊，省情之真，令俗乐超逸欢娱，成通灵之契。斯血霭余响，乃其铭华音至深之绩。
呜呼！孟氏庭苇《赤雨》，岂天时之霖降耶？实灵魂之崩摧也！其言赤雨溅溅者，盖心壤塌陷，积痛如土石俱堕。赤者，鹃血之凝也；雨者，毕世泫泪之流也。此卅四载遗音，今复聆乃悟：或霖降台北之凛冬，或唯零落一人情墟间耳！
徐淇昉書
時為乙巳年十一月十八
附录：
一、译文
赤雨情劫赋
孟庭苇，这位被时光镌刻在90年代华语乐坛的“月亮公主”，始终以温婉如玉的形象示人。她偏爱素净的长裙，裙摆轻扬间带着古典诗画的雅致，与清纯而富有穿透力的嗓音相得益彰。在那些用声音勾勒情感画卷的岁月里，《红雨》成为她最痛彻心扉的创作，如同一幅血色泼墨的山水，在温柔表象下暗藏汹涌。
舞台上的孟庭苇总带着书卷气的温柔，不施夸张妆容，不着前卫服饰，不刻意追求性感暴露的舞台造型，而是以最本真的姿态演绎情感。这种斯文修养与她歌声中的血色哀歌形成微妙反差——温婉外表下，是一颗被撕裂的心在低吟。
“轻描淡写我的回忆，像是一场下过的雨，依然留在枕边是我的泪，惊醒沉睡中的梦，忧伤沾满我的眼……”她的嗓音如初春微风，带着凉意暗藏汹涌。将回忆比作雨，看似轻描淡写，实则刀刀见血。这雨不是滋润万物的甘露，而是枕边泪痕，是惊醒梦魇的忧伤，是浸透双眼的哀愁。她以意象替代直白，将那份被辜负的深情、被背叛的痛楚，化作血色雨幕。
“啊……啊 ……红雨，红红的雨，叫我如何能够相信，鲜红的雨滴，倾诉我想你的心……”当副歌迸发，那“红雨”意象如血色暴雨倾泻。奇怪，雨水是有清有浊，但怎么会有“红雨”之说？分明是泪的倾诉。然而泪本晶莹，为什么会染红？难道是血泪皆凝吗？可能这血色隐喻绝非色彩夸张，而是对人性最深刻的叩问。当纯粹付出换回伤痕累累，那滴落的泪便不再是透明，而是被血染红，成为“红雨”。这雨下在听者心上，留下无法磨灭的痕迹，让人在每一次聆听中，都感受到那份“刻骨铭心的温柔”与“无法逝去的伤痛”。
孟庭苇以“红雨”构建的情感哲学，超越了简单的爱情叙事。她将甜蜜与苦涩、付出与背叛、温柔与伤害，浓缩成一场血色暴雨。这雨下在大地滋养万物，下在人心或涤荡尘埃或带来哀愁，而孟庭苇唱出的，是血与泪的混合物，是灵魂破碎后无法消散的痛。
我一直在想，她在血色雨幕中，也在多次叩问人性复杂性吧，不然的话，为何忧伤的唱《红雨》？这疑问背后应该是对美好与阴暗并存的无奈。她不用直白表述，却通过血色意象，将那份被辜负的深情、被背叛的痛楚展现得淋漓尽致。这雨既是情感写照，也是人性反思，让听者在痛彻心扉中触摸灵魂的深度。
孟庭苇以斯文修养包裹敏感内心，将痛彻心扉化作永恒音乐。在血色雨幕中，那份“刻骨铭心的温柔”与“无法逝去的伤痛”交织成独特的温柔力量。这力量不来自直白倾诉，而源于血色意象的张力——血是痛楚，红是温柔，雨是救赎。
唉！她的歌声告诉我，情感有时是血色暴雨，淋湿心灵染红回忆。但在这血色中，依然有温柔力量存在，让人在痛彻心扉后相信人性美好。这种矛盾统一，正是孟庭苇歌声的魅力所在。
《红雨》作为90年代华语乐坛的血色珍珠，承载着特殊时代的情感记忆。在流行音乐快速变迁的浪潮中，孟庭苇以斯文形象唱出血色哀歌，将个人情感升华为时代共鸣。这血色雨幕不仅留在听者心上，更成为华语流行音乐的情感地标。
在血色回响中，我看到一位歌手如何将个人伤痛转化为艺术力量。孟庭苇以“红雨”叩问人性，反思情感，让流行音乐超越娱乐层面，成为触摸灵魂的媒介。这血色雨幕中的永恒回响，正是她对华语乐坛最深刻的贡献。
啊！孟庭苇的《红雨》从来不是自然现象，而是灵魂的地质灾害。当她说“鲜红的雨滴”，实则是心土塌方，所有压抑的痛终于泥石俱下。红，是杜鹃啼血的浓缩；雨，是倾尽一生也流不完的泪。这首三十四年的老歌，如今重听才懂：有些雨，下在台北的冬季；而有些雨，只会下在一个人情感世界的废墟里！
徐淇昉
写于2026年12月6日
二、作者简介
徐淇昉
徐淇昉，男，汉族，1976年6月出生，大学学历，籍贯浙江嵊县（今嵊州市），“民国”官员徐士达之孙，当代作家。其祖父徐士达，不仅政绩显著、清正廉洁，且文采斐然、博通经籍。徐淇昉继承其祖父的基因与天赋，自幼酷爱传统文化，深受祖母丁梅兰的启蒙教诲，并得父亲徐荣生的悉心传授。在其深厚的家族历史背景与文化底蕴熏陶之下，徐淇昉继承其家族传统文化，寄文学之志，笔耕不辍。
编辑：何东铭
