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精致彩灯 盈光撩人 华堂灯彩
金庭镇华堂村是一个有1200多户居民的大村。华堂灯彩制作源于南宋，据《王氏宗谱》记载，王羲之二十九世孙王恺创建华堂村时，就有灯彩制作手艺，至今已有700多年历史。
灯彩制作始于板龙灯。相传每年农历正月十五元宵节前后，华堂村一带有举行“迎板龙灯”活动，参加者每人持一条宽30厘米、长150厘米的家用板凳，两头各凿一个孔，插上木棒，可与前后板凳相连，亦可弯曲活动。板凳中心有灯架，可插蜡烛，放上各种彩灯，由几十人甚至上百人组成“迎板龙灯”队伍，穿街走巷到村中心“神堂”汇合。
华堂灯彩的起始与发展，还与华堂村的“兰盆灯会”有关。每逢农历七月十五，华堂村都要举行兰盆灯会，各店各户都要挂起各式各样精致的彩灯，并在店(门)前摆上香烛、酒菜、糕点食品，直至凌晨才结束。
除元宵节与七月十五外，每逢重大节日和喜庆日子，华堂村也要举行灯会，如1945年日本投降、建国后土地改革、国庆十周年、三十周年等重大喜庆日子都举行过灯会，尤其是香港回归喜庆，灯会盛况空前，曾被中央电视台作过报道。
目前，“迎板龙灯”活动基本失传，会做精致灯彩的老艺人也已年近80岁，少有继承者。灯彩制作本因“迎板龙灯”和“兰盆灯会”两种表演艺术而配套，现表演活动逐年匿迹，影响了灯彩艺术的发展。
手拿竹棒 边唱边舞 马塘打莲响
甘霖镇马塘村是早期越剧小歌班落地唱书“男班”时期北派唱书艺人聚集地。落地唱书又名沿门唱书，多采用民间小调，其中莲花调(一说讨饭调)是落地唱书中固定的调腔。后有艺人根据这种调腔，配合一根讨饭棍作道具，后来发展成一根竹杆，两端几节镂空装进数枚铜钱，能发出“嚓嚓嚓”之声的音乐节奏作配器。解放前夕，马塘小学老师裘哲民(已故)根据流传在马塘一带的沿门唱书《莲花调》改编成民间舞蹈《打莲响》，组织马塘村妇女穿上新衣，腰束彩带，手拿五彩棒边唱边舞，以此节目庆祝解放。
《打莲响》在马塘村已后继无人，但“莲花调”填入新内容，已成为嵊州一种歌舞固定样式，在全市的文艺演出中常有这种“打莲响”舞蹈表演。这种表演，有固定的曲调重复演奏，具浓厚的乡土风味，演员需配合曲调，由竹棒扣打肩、膝盖、脚踝或地面等，节奏明快，配上创作歌词，并以“莲呀莲花落”为一段终结。演员一般身穿鲜艳的彩衣彩裤，手拿绕着红黄白蓝绿等五色彩绸的竹棒作为道具。
音调粗犷 旋律高亢 绍剧曲牌
三界蒋镇一带，人们习惯上欣赏绍剧。据老艺人陈兴贤(1945年生)回忆，1910年以来，当地曾有“尽美轩”、“爱华轩”、“和鸣轩”三个民间绍剧演唱班，参加每年蒋镇农历二月半为期三天的庙会。1947年，以三个演唱班为班底，组建“三轩绍剧团”，共有40多名演员。上世纪五十年代，更名为“蒋镇绍剧团”，在绍兴、嵊州、上虞等地颇有影响。文革时期，蒋镇绍剧团曾一度停演。改革开放后，曾以民职剧团重新活跃于群众文化生活中。上世纪九十年代后，民职绍剧团也逐渐解散，有的演员逢当地喜庆日子，应邀去演奏绍剧曲牌。
曲牌主要有：大卉门、点江阵、一风吹、流水倒板、高阳、三五七、笛尾、小开门、三凡、尾声。
徒手打斗 闪展腾挪 山贝拳术
长乐绿溪山贝，与东阳接壤，当地的拳术曾在方圆几十里小有名气。
据老艺人任喜才(1931年生)回忆，同治年间，山贝岭头自然村才30来户人家，为不被别人欺负，村民任祖进等商议，决定开设拳坛，他们从义乌请来拳师，村里男人个个学拳，一连几个秋冬，习练不断。几年下来，岭头村的拳术就相当有名气了，直到如今，山下各村的人都夸：“山贝人个个都是拳头师傅！”
清末至解放前，山贝人再请拳师，日夜教练，任球法等第三代新秀脱颖而出。1930年后，山贝拳术班又有新起色，训练出较有水平的第四代拳师，如任长福拳路精通，能举飞200公斤重的石墩，朱银龙运足内力，能将唾液飞出八九米远，等等。这一代拳术艺人，二十余人组成两个狮子杂耍班，每年八月十二山贝三皇庙庙会，都全班出场，打拳、舞刀、耍棒、抛彩瓶、叠罗汉等，每年还十几次外出赶庙会表演。他们的表演多在场地上，也可登台演出，先是“大刀花”劈场地，接着拳术，之后是棍棒刀枪，最后是舞狮。1947、1948年元宵节，双狮大闹巍山镇，威镇东阳。
上世纪八十年代，山贝学校请拳师任教，组织少年舞狮拳术队，31名少年会大刀、双刀、双锏、棍棒等多个项目。但目前老一代艺人大部分已过世，学校撤并后，也不再传承拳术项目，曾辉煌百年的山贝拳术逐渐式微。
源自农村 古朴夸张 婺剧演唱
嵊州是越剧之乡，但令人想不到的是，在贵门乡王介溪村，有100多年传承的婺剧演唱。
据老艺人郑治元(1935年生)回忆，早在100多年前，王介溪村就有不少民间艺人组织杂锦班，在节日喜庆、庙会和婚丧红白喜事时吹拉弹唱。解放后，以杂锦班为基础，建起过王介溪民间婺剧团，当年曾唱红东阳、嵊州农村。后婺剧团解散，六七名艺人组成婺剧演唱曲艺班，一直传承至今。
王介溪婺剧演唱与舞龙相辅相成，在舞龙演出时，演唱班都能敲打乐器，参加舞龙伴奏，如遇小型喜庆，演唱班还穿戴行头，进行吹拉弹唱。现在当地农村逢喜庆日子，婺剧演唱班经常被请去演唱，道具、服装诸方面都有所改善，但表演者均为老人，因此他们正在着手培养接班人，以此婺剧能在嵊州大地上代代传承。
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