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剡溪悠悠，千年流淌。
流走了蹉跎岁月，流走了沧海桑田，却流不走先辈遗踪。
如水年华中，淡出的点滴越发彰显珍贵。
触摸历史，灵秀之气跃然而出……
仙岩天竺福地
——一个超逸尘外的清幽世界，名士高僧联翩而来
剡溪支流强口溪源出仙岩镇谢岩，于仙岩镇汇入。全长约5公里的溪谷中，两面山岩突兀，古木参天，遍山修竹。一条九曲回肠般的盘山公路从谷底一直伸向天竺山顶，沿路层层梯田蔚为壮观，动听悦耳的飞禽叫声不绝于耳，若然一个超逸尘世的清幽世界。“见水石清妙，徘徊不能去。”流连之情，形于词章。
天竺胜地，山川之秀，名士高僧联翩而来，斑斑踪迹至今尚见。县志《剡录》在“卷四·古奇迹”中记载：“世传王谢诸人，雪后泛舟至此，徘徊不能去。曰‘虽寒，强饮一口’在县北二十里。”“县北十五里有谢岩。灵运游此，四顾放弹丸。落处为祠，有大石如弹丸，王公《嶀山赋》曰：‘灵运弹飞岩嶂，慕此堪栖。’”今之强口村、谢岩村也由此而得名，更有佛教胜地天竺净寺立于山腰。
安禅石在田中默默地守望着……
天竺寺始建于石晋天福七年(公元943年)，号西门院。宋大中祥符间改今名。清初，已刹宇连阡，巍峨辉煌。比丘、比丘尼达百数十人，终日诵经说法，焚香拜礼，可谓盛矣！后历经沧桑，得善男信女资助，香火不断。1991年，经县人民政府批准，定名“天竺净寺”，特聘悟道法师兼任该寺方丈，寺庙规模日盛。现为我市海拔最高，建庙最古老的开放寺庙之一。
县志《剡录》在“卷八·物外记”中记载：“寺(天竺寺)之前有石，曰安禅石，四五枚。”而如今，数颗安禅石已不见踪影，独存一石，突兀于田中，永远守望着寺庙，守望剡中旅游古道(从强口通往临海)，回味着曾经的辉煌。
浦口名人街
——经济学界泰斗马寅初故里，名人街因此而得名
曾经繁华的“马树记”酒作坊
从屠家埠沿剡溪支流溯水而上，有一依山傍水的小镇——浦口镇(现改称浦口街道)。浦口虽小但名气很大，因为大名鼎鼎的马寅初先生就出生在此，名人街也由此而得名。
浦口历史悠久，农耕桑种，商业繁荣，民风纯朴。北魏郦道远《水经注》载：“浦口有六里，有五百人家，并夹浦而居；列门向水，甚有良田。”晚清时，浦口已是东乡商业繁荣的小镇，水路码头直通老街，低矮的晚清建筑沿街而建，如今走在S型的老街上隐约可见早期墙头上的酒坊广告，连空气中也仿佛还弥漫着一股淡淡的酒香。
旧时浦口交通不便，进出货物大都靠水路运输，所以老街西边的码头终日可见桅杆林立，竹排成行， “哼嗬，哼嗬！”的号子声连绵不断。如今浦口陆路交通已是四通八达，水路运输早已成为历史，货运繁忙的水路码头也成过往云烟。旧时，浦口农历双日为集市，市面热闹，老街上“南货店”、“百货店”等一应俱全。特别是每年的农历九月十五庙会，四面八方的商贾便会云集于此，形成人头攒动的热闹场景。
旧时浦口，更有“五马闹酒”之说，堪称一奇。清道光年间(1821—1850)，小皋埠马六公从绍兴溯水乘舟至浦口，开设“马氏茂记”酒作坊。同治年间，马六公的堂侄马赓良到此开设“马钰记”酒作坊。曾在“马钰记”酒坊里当学徒的族弟马棣生(马寅初的父亲)不久也在街西购置几间旧屋，开设起“马树记”酒作坊，生意兴隆一时。事业成功的他，不久便在老街上建起了一座具有典型江南风格的18间两层楼房，坐南朝北，面临老街，令同行刮目相看。后来，老街上又有两位绍兴人相继开起了两家酒坊，一条短短的老街遂形成了五马闹酒市的繁华局面。
如今，“五马闹酒”的光景已一去不复返，“马树记”酒作坊和其他四家酒作坊也已不复存在，成了民居。只有老街上的马寅初故居(现在的名人街74号)依旧保持着昔日的大家气派，18间两层砖木结构的楼房，白墙灰瓦，坐北朝南，面临老街。2000年下半年，市文物部门对马寅初故居进行了修缮，并开辟为展室，供世人瞻仰马老生平。2006年6月，浦口马寅初故居被列为国家级文物保护单位。
禹功终了溪
——流传于民间，有关禹的传说
宋朝王十朋写了一首《了溪》诗：“禹迹始壶口，禹功终了溪。余粮散幽谷，归去锡元圭。”(见高似孙《剡录》)意思是说大禹治水从壶口(黄河壶口)开始，到治理了溪(剡溪旧名)结束。大禹在我市的传说和神迹很多。相传古时嶀山和嵊山(今仙岩禹山)峰岭相连，剡中盆地是一个大湖。大禹来到会稽后，带领众人劈开两山，将剡中湖水引入大海，剡中于是变成了一片沃野，可垦植农桑。人民歌颂禹功，也因此留下了许多“禹凿了溪，人方宅土”的美好传说。
禹庙，用来祭禹的地方
如今清风大桥到嶀浦的剡溪两岸，河道狭窄，峭壁林立，传说是大禹治水时凿开的痕迹。传说大禹治理了溪时的驻地，在今三界镇的车骑山，峰顶远望去像一只覆置的铁锅，传说是大禹兴炊的大锅化成的，故旧时称“甑山”，禹曾在山峰上插旗指挥，旧时也称“插旗山”。峰北有块大石，抬脚用力蹬，会发出“咚咚”的声音，便是大禹留下的鼓声，人们称之为“响石岭”。在三界镇戬岙村北，有个黑乎乎的大洞，洞口较小，至今不知里面深浅，传说是大禹藏治水秘诀的地方。在仙岩镇有座禹山，相传是禹扎寨居住的地方，禹山上曾筑有禹亭。西侧的小山岙下，据传是禹登岸出入的船埠，又是冶制器具的地方，这山岙十分神奇，大雪天，别处白雪皑皑，但这里雪落地即化，据说是当时冶炼留下的余热仍在起作用。唐朝时，这里建有一座宝积寺，香火很旺，有“先有宝积寺，后有国清寺”之说，但上世纪六十年代被毁，仙岩镇火锨湾村竹季伏(今年53岁)回忆说，小时候他看到过庙里的桂花树都有大圆桌那么大。这座庙的砖瓦等建筑材料后来被用于建禹山茶场了。
在今八里洋村东面有一座临江小山，是大禹用馒头祭神之处，禹将祭神后的馒头散落山岭幽谷，馒头入土后，化为神石，这就是《本草纲目》中说的禹余粮(或称余粮石)。禹余粮有止血疗伤的功效，后人称为“神药”。大禹祭神的这座小山，人们称为了山，山西通岭，称为禹粮岭。
现剡湖街道禹溪村，村里有座禹庙，是人们祭禹的地方，在里坂村，还有一座禹后庙。说来也巧，禹溪村人近年来靠做馒头致富，据说村里人还在酝酿打“大禹”牌子呢！
风景如画泉岗村
——里东江上游最高村，素以贡茶“泉岗辉白”而闻名
风景如画泉岗村
泉岗地处覆卮山南麓，该村出的水和茶十分有名。据说，覆卮山因谢灵运“登此山饮酒赋诗，饮罢覆卮”而得名，谢灵运酒杯里的剩酒沿着石壁留入山中，化成了甘甜的泉水，从此整座山布满了泉眼。而今，甘甜淳洌的泉岗水已经得到开发。而该村的泉岗辉白茶始创于清代同治年间，曾被列为贡品，清末被列为“全国十大名茶”之一。近几年来，泉岗辉白多次在省、市名茶评比中获奖，成为村民致富的重要途径。
泉岗村风景如画，依山势而建的民居极富山区民居特色，其中上坎台门建于清光绪初，为我市文物保护点。该村还有马寅初的启蒙老师俞桂轩墓，墓前立有马寅初亲笔题写的墓碑，也被列为文物保护点。
而在泉岗，同样还为村民所津津乐道的是出了个名人——辛亥革命志士、实业家俞丹屏。
俞丹屏(1872—1942)曾加入光复会， 1912年后，先后任省稽勋局局长、八十九团团长、混成旅旅长，授陆军少将衔，并被选为国会众议院议员。1916年6月袁世凯死后，俞致力于实业，先在杭州、海宁、余姚、长兴、诸暨等地创办电灯公司，又在江山、长兴开办煤矿，还在杭州开办道一银行(合股)、武林造纸厂(浙江省第一家机械造纸厂)，此外，还投资办过蚕种场、纱厂等。俞丹屏为当地人所称道，还在于他关注家乡的善举。他先后出银万余元，1920年在泉岗村创办起祥小学，1921年，泉岗村受台风袭击，他以大米600余担赈济村民。据说，泉岗村里弯曲的石板路也是他出资所修。
俞丹屏故居至今尚在，由于卖给了村人，结构虽不被破坏，但外观已装饰一新，看上去倒富有现代气息。这楼旁边有两棵长得高且挺拔的青松，它们并列在一起，已成为泉岗村的标志了。
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