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来源:嵊州新闻网 作者:通讯员 陈唐飞 2009年12月08日09:42:03 |
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上世纪初,我市市区曾办起一所女校,开创了浙东女校之先河。
取意“爱我中华”
女校创办人之一谢飞麟,是鹿山街道江夏村人,他从青年时代起就通过举办学术团体、秘密组织进步人士、宣传民族革命思想。1905年谢飞麟在接办冯筱村女塾的基础上,邀请同志创办女校。他说,中国女子在封建伦理的束缚下,专做产儿机器,做男子奴隶。要强国必先强民之母,文明必先国民之母有文明。由于当年风气未开,开始入学学生不多。谢飞麟到处劝人入学,向学生及社会宣讲女子社会问题、国家积弱的原因、女子的国民义务等,并向学生灌输民族革命和爱国思想。学校定名为爱华女校,意思就是爱我中华。
当时清政府是不准设立女校的。直到1907年,清政府才被迫搞了带有很多清规戒律的章程,规定以“启发知识、保存礼教两不相妨”的原则,实行男女分校。而嵊县爱华女校的创办则在清政府允许办女校的两年以前,这就表明了谢飞麟具有不寻常的胆识和革新精神。
曾经三次搬迁
爱华女校为了得到举人捐助的第一笔开办经费,由城关镇举人丁益甫先生之夫人吴梦兰女士为校长。谢飞麟的堂姐谢凤美女士为监舍,谢飞麟本人任教科长。开学时,借卢和峰公祠为校舍。学生不过十余人,每个学生每学期交两元钱学费。教员都从各学堂请来尽义务,女校内设女管理一人,仆妇一人,毫无常年经费。为了扩大女校的活动场地,于第二年迁至王家祠堂。在王家祠堂里,女校开游艺会一次,年终办毕业典礼一次,毕业6人。后来,学生日渐增多,校舍逼仄,就借城隍庙九狮图房屋为校舍,在那里略加修葺就迁移开学。由于女校历年来无常年住费,除了收取少量的学费之外,毫无收入来源,致使费用亏空,生存困难。
创办爱华女校的谢飞麟
经历艰难办学
“现今女学萌芽时代,我们嵊县这个爱华女校如同一盆花初抽新芽。所靠社会上大家保护他,培养他,不被虫咬,常用水浇,自然生枝添叶,日渐发达,到得开花时候,何等齐整,何等旺盛,后来结果,有益于社会不少。若不去保护他,不去培养他,任他虫咬,任他干燥,就是已经长成的花,也要日渐枯死,何况初萌芽的时期哪里禁得起这般作贱苦楚?眼见得是不久就要消灭了,社会上也不能够受他开花结果的利益了。而且,现在世界日进文明,欧美富强最重女子教育,独我们中国女学不发达,譬如造屋,基础不立,看来总没有成功的日子了。请诸位伯叔兄弟姐妹们,请回去仔细想想罢。”
这是谢飞麟在女校恳亲会上的演说辞。苦口婆心地号召家长、亲友们,为办好女校有钱出钱、有力出力。用这种办法搞捐资办学,真是用心良苦。后来又给政府打报告,说女校经费既左右支绌,校舍又不敷,所望地方长官与诸同志热心扶持才好。可见办学之艰难。
坚持教育与实际相结合
“偶读《东方杂志·近代文学上的写实主义》一篇,顿生无限感触。试观我国的文学专尚虚浮,不切实用固已然,何止文学如此,政治上只求粉饰,不恤民艰;军事上空縻饷项,用以私争;经济上滥借外债,几破国产。推之,学生多想做官,商人惟知作伪,农不善耕,工不利器,只知因袭旧法,敷衍面子,都无实在可言,真是不道德之极。如是不道德的民族,能不为二十世纪世界新潮所淘汰么?若要救正他,仍须从文学上倡导起来才好,要想从文学上倡导,必得一般文艺翻译家把近代西洋科学化人生观的真正写实文学各种书籍,拣要紧的研究翻译出来,灌输国民脑筋,改换国民心理,庶几我国拟古主义的文学一变而为写实主义的文学,就是政治、艺术等等也随着新思潮、新道德趋向真实方面日见进步了。”
这是谢飞麟给爱华女校学生作的《国民道德与文学的关系》讲课稿。谢飞麟还有《论改选社会心理须提倡改良戏曲》《论女子学习音乐体操之益》等演讲稿。谢飞麟在爱华女校教育中始终坚持教育与实际相结合,深受学生的欢迎,效果很好。
培养了一批辛亥志士
爱华女校虽然时间不长,但为辛亥革命培养了一批以尹锐志、尹维峻、徐相筠为代表的民主革命家。
尹锐志、尹维峻是姐妹俩,父亲尹阿小对女儿要到女校读书坚决反对,极力阻拦。尹锐志不从,被父亲锁在屋里,不许穿鞋,严加看管。尹锐志趁父亲不注意,砸开锁赤脚跑了出来,并带着妹妹尹维峻一起逃出家庭。
徐锡麟来嵊县访求“俊才力士”,到爱华女校找谢飞麟商量。认为“嵊县民风忠实尚武,地非冲繁而交通尚便”,两人商定以爱华女校为基地,在嵊县设立一个联络革命党人的办事机构,借以开展革命活动。机灵的尹锐志每天上学放学都要经过这里,知道这是革命党的秘密机关,引起了她的注意和关切。一天,尹锐志上学经过时,发现有两个人行动鬼祟。她就躲在旁边偷听,原来一个是官方派来的密探,与办事机构中的内奸在约定时间,阴谋里应外合,企图将革命党人一网打尽。尹锐志弄清情况后,立即巧妙地把这一情况向办事机构反映。革命党人迅速将内奸作了处理,并做好应变的准备。官方派来的人无从下手,只得垂头丧气地走了。光复会的同志见尹锐志聪明机智、人小胆大,就破格吸收她加入光复会。
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