○我们讨论的不是价值观正确与否的问题，描述的只是一种生活方式和生活状态。○任何时候，人格独立和做全职太太是统一的。

　　如果有一天我跟我女朋友说，走，我们一起去看电影。她告诉我，不行，我要陪老板去见个客户。这是我不能忍受的。我也不能去把她老板揍一顿，因为这也不是他的错，是雇佣关系决定的。所以，我哪怕卖血也不会让我的女人去给别人打工。

　　——韩寒

　　以上这段话是80后的青年作家、最年轻的公共知识分子韩寒同学上周说的。此话一出，无数少女熟女妇女泪如泉涌，觉得只能用四字形容，太给力了！随即生出哀怨，倘若嫁男如此，妇复何求？

　　其实，如果韩寒真去卖血了，韩太太想必也不能安安稳稳待在家里，而只能去给人家打工了。所以，太太要想做得好，老公还是要选实力派。

　　这个道理，钱钟书先生早在半个世纪前就教导过我们，“丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这个饭碗。”

　　可惜，这条道理后来渐渐不吃香了。从农业社会到工业社会，女人们风起云涌地抹干双手，解开围裙，剪短头发，热情地把自己塞进垫着大垫肩的双排扣风衣，义无反顾地去证明和实现自我价值了，“男主外女主内”被认为是农业社会的典型价值观而被抛弃。

　　这让我想起小时候，将居里夫人视为奋斗目标，注意了，是奋斗目标不是偶像的我那位从事无线电事业的姥姥，对本人谆谆教导：好好学习，天天向上，不要在打毛衣做家务上浪费时间。

　　于是，一个个杜拉拉被养成了。我们不能说做杜拉拉和做全职太太哪个好哪个不好，这纯粹属于世界观和价值观不同，进而发展到方法论差异的问题。只是，当女人发现赚钱越来越难，事业有成大部分时候也只是梁凤仪商战爱情小说中的桥段时，“求包养”就成了一句自嘲也自叹的流行语。

　　有女人们重新回归太太帮，对，吃饭看书带孩子，没事开个小店做点小事赚点小钱的太太帮。

　　比如当年那个居里夫人的命题，多年后我很认真地回答姥姥：居里夫人再牛逼，她也叫居里夫人，是皮埃尔·居里的太太，而不是玛丽·斯可罗多夫斯卡。