摄影：晓林

    关于崇仁镇的命名流行一种说法：“裘氏家风，以崇尚仁义为本，崇仁之名源出于此。”我认为这种说法牵强附会，不合实际。崇仁镇是裘姓人口聚居的集镇，但它的家风并不构成影响崇仁命名的因素。

　　地域之异

　　据史料分析，从唐朝到二十世纪初，现在崇仁的下段和春联的大部大致属崇仁乡，现在崇仁的中街以北、升高、民胜以及春联的西北部分大致属永富乡。十一世纪70年代(北宋熙宁年间)，崇仁裘氏始祖携妻带儿5人落户在八角井旁(现在的崇仁上街东侧)。当时八角井属永富乡禅房里。裘氏起初几代都居住在北边的永富乡，不在南边的崇仁乡。永富乡居民的家风怎会引出邻乡崇仁的名字来呢？崇仁的命名与裘氏家风明摆着是一笔隔壁账。

　　“崇仁”和“崇义”

　　崇仁裘氏来自绍兴云门(平水)斗邱。云门裘氏受宋真宗表彰，昭为“裘氏义门”。崇仁裘氏承传义门世风，“孝义为本、仁让为先、淳朴世守”。但这个裘氏世风与崇仁的命名却是不相干的两码事。如果那种说法成立,循其逻辑，这里应命名“崇义”才是。

　　据宋代槐里﹙绍兴﹚裘氏宗谱记载：北宋时，会稽云门裘氏有“仁、义、礼、智、信”五个支派。居会稽云门的为仁派，分居嵊县崇仁的为义派，分居山阴樗里的为礼派，分居慈溪鸣鹤场的为智派，分居台州的为信派。崇仁裘氏既出自“义门”，又是“义派” ，再则宋皇爷发话裘氏“孝义可风”，在崇仁裘氏老家庙屋脊赫然耸立“义居崇仁”四个大字。“崇仁”不是命名为“崇义”更贴切吗？ 

　　“崇仁”得名先于裘氏始祖

　　崇仁历史悠久，集镇上保存着不少古迹。三国吴时著名道士炼丹家葛玄(葛仙翁，164-244)炼丹汲水的葛翁井，上方井一块刻有“赤乌二年”(239)的碑石，有西晋高僧帛道猷的涤巾涧，齐朝永明三年(485)创建的戒德寺(原名光德院)，有梁朝大同年间 (537-545)三位外来女医生的坟墓庙宇。这些说明早在1700年前，已经有人在这里生活居住，那时应该就有地名。

　　关于嵊州乡级建制的完整详细记载，最早出于宋代《剡录》。据《剡录》记载，唐朝,剡县辖崇仁、永富等四十乡。五代梁开平年间(907-910)，划出一十三乡，另置新昌县，剡县保留二十七乡,一百三十三个里。元朝，从绍兴县划归二个乡，剡县为二十九乡。明、清沿用旧制,乡级建制不变。从中可知，早在唐朝就有崇仁乡之名了。那时崇仁裘氏始祖还没出世呢。崇仁得名在先，裘氏成为崇仁主姓在后。裘氏的家风怎能影响崇仁的命名？ 

　　“崇仁”之名应用广泛

　　古代，乡仅是地域、户口单位，稽征赋税的单位，行政职能单一，管理内容不多。它的命名不像县名那样改来改去，那么讲究，经过多方考虑，刻意命名，既凸显地标性，又要有丰富的文字内涵。它只是挑选几个人们永恒倡导、向往、追求的词作为文字编码，明显的随意性，很少显示地区特色。宋王安石变法后，建制都(都保)则以阿拉伯数字编码命名,这种意向更为明显。如永富乡为廿八都、廿九都，崇仁乡为廿三都、廿四都。

　　《剡录》罗列了唐宋时期剡县全部乡和里的名单。二十七个乡的名字，有以道德观念命名的，如崇信、崇仁、礼义、忠孝、孝嘉、仁德、积善等，也有以祈祷吉祥命名的，如崇安、永富、富顺、长乐、太平、康乐、开元、升平、金庭等。它们放在谁的头上都没有不妥的，没有为谁定造特设的。

　　而且“崇仁”作为地名,采用率还是相当高，相当广泛。除了嵊州崇仁外，江西有崇仁县，福建有崇仁乡，武汉硚口区有崇仁路，天津和平区有崇仁里，丽江有崇仁巷等等。“崇尚仁义”是炎黄子孙的共同美德标准，非崇仁裘氏专有。至于显示地标性的乡名仅有剡源、桃源、白鹤、灵芝等少数几个。

　　民国初，嵊县撤并了部分乡,全县设22乡。崇仁、永富两乡才合并为崇仁乡(官方文书改乡为区)。

　　上述分析十分清楚地说明，崇仁的命名并非源于裘氏崇尚仁义为本的家风。