多地出现“代理扫墓”

    目前在杭州从事网站设计的湖北人简宏伟，还有一个身份是“职业扫墓人”，而且他从事这项业务已有３年。他说：“业务的时间基本集中在清明前后，花费４５０元就能代办全套扫墓流程，让顾客省心省力。”

    简宏伟告诉记者，基本业务包括清理墓地、摆放祭品、烧香等，还可以根据顾客要求“量身定做”服务。“念悼词５０元；磕头一个５０元，３个起磕；放声大哭１００元；喊声爸妈１００元。有些服务是顾客提出来的，能满足的我们尽量满足。”

    据简宏伟介绍，整个“代人扫墓”过程持续２０至３０分钟，扫墓人要将过程用摄像机拍下，将视频传给顾客，然后通过支付宝完成交易。

    同样的交易在其他地区也出现。记者在淘宝网上搜索发现，目前共有２０多家淘宝店铺提供该项服务，地点以广东、江苏、浙江、北京等较大城市和地区居多，服务价格从２００元左右到近千元不等。一位卖家在业务说明上写的口号是：“本人愿为那些现在海外、外地不能亲自来为已故亲人、已故师长及已故友人进行扫墓的孝心者，代尽孝心和情意。”

    据调查，这些“代理扫墓”卖家提供的除了基本的服务，还提供需要另行加钱的服务，包括播放哀乐、披麻戴孝、请风水先生为墓地主人驱邪，甚至请来礼仪队敲锣打鼓等。

    为了显示“专业”和“郑重”，不少网店承诺“代扫人”一定会着装得体，前一天洗澡、早晨洗头洗脸、刮胡茬，并穿上黑色鞋子和黑色袜子，排除一切流行或者滑稽的元素，并表示：“扫墓属于对先祖、老师的怀念之情，不会拿这事开玩笑。”

    有市场没掌声的“边缘服务”

    记者采访发现，这项新兴的服务面临的是“有市场没掌声”的局面。

    简宏伟说，他的服务对象一般都是身在省外、海外，或者工作繁忙无法脱身的年轻人，他去年接了３０多个单，盈利６万元左右。为了应对今年增加的业务量，简宏伟还请了１０多位“员工”“蹲点”在杭州６个大型公墓，以便提高工作效率。

    “我这边扫墓生意太忙，今年清明回不了老家。如果我家那边有像我这样的服务，我也愿意花钱买心安。”简宏伟说。

    然而对于这种新兴的业务，不少市民表示“无法理解”。杭州市民姜正亭说，清明拜祭不仅是借机远足踏青、亲近自然，更重要的是寄托对祖先的哀思、教导孩子要恪守孝道。“花钱‘代人扫墓’完全让清明节变味了。”

    广州市民方新则认为是“攀比的风气惹的祸”。他说，近几年来的殡葬、拜祭攀比风气也沿袭到了“代人扫墓”上。“好像纸钱烧得不多，就不孝顺；鞭炮放得不够，气氛就不热烈；自己到不了，就找人把场面撑起来。”

    记者采访的几个购买过“代人扫墓”服务的顾客均表示，他们做出此举仅是出于无奈，因为亲自不能到现场为故去的先辈扫墓，希望通过这样的方式弥补遗憾。很多顾客并不愿意别人知道自己购买过“代理扫墓”的服务。在顾客朱先生看来，这甚至是不愿意被别人知道的隐私。

    但从业者并不这么认为。一家提供“代人扫墓”服务的淘宝店店主告诉记者：“对我们来说，这是个商机，没什么可忌讳的；对于顾客来说，就是花钱尽一点心意。这不是挺好的吗？”

    当传统伦理遭遇现代冲击：哀思念想能否代办？

    “代理扫墓”引发了社会争议，民俗学者和社会人士有人表示理解，有人表示反对。由此引发人们的疑问：哀思念想能否代办？

    中山大学民俗学专业教授刘晓春在接受新华社记者采访时说，从情感上说，慎终追远，由子孙亲自去表达更合适，如果能够到要尽量亲自拜祭。“但如果受时间和空间限制实在无法亲自到场，认为请他人代为表达自己感情的，也可以理解。”

    中国民俗学会副理事长叶春生则认为，找人代理扫墓的做法并不妥当。“因为拜祭的对象是自己的祖宗，如果去拜就要自己去拜，要有诚心。找陌生人代拜，某种意义上说是对先人的不尊重。”叶春生说，时代改变了很多东西，也让人们对祖先的理解出现了很多变化，但不应该出现代理扫墓这种情况，“有些事情可以变化，但有的东西不能改变，宁愿几年去诚心地拜祭一次，也不要请他人代为拜祭。”

    “从本质上看，‘代理扫墓’现象的出现，某种意义上说是传统习惯在现代社会遭遇的冲突。”刘晓春说，一是现代社会人口大量流动；二是社会人口结构也发生了很多变化，独生子女增多；三是很多人工作生活的地方，跟传统乡土的“根”是脱离的。因为时间和空间的限制，传统伦理的表达遇到障碍，因此才会出现这些新现象。

    杭州社科院社会学研究所所长傅立群说：“说到底，清明的拜祭，是一种对祖先的怀念和情感的信仰，评判的标准在于信仰是否存在。仪式和方式都可以随时代的变化而改变，但信仰必须保持。离开了信仰，任何的仪式都是虚假的，不管是什么形式。”