廿八都瞻山庙戏台

1911年光复时的杭州

　　他本是一介山野村夫，如果没有变故，他的一生大抵只能与泥土作伴。

　　然而，在100年前，他却乘上越剧这双隐形的翅膀，一跃成为小歌班有名的小花脸演员；辛亥革命时期，他又应招加入张伯岐领导的第一敢死队攻克杭州。在战斗中，他冲锋陷阵，英勇善战，将越剧的阴柔与男人的阳刚，演绎得天衣无缝……

　　主攻丑角的越剧演员

　　廿八都，注定与越剧有着千丝万缕的关联。15岁那年，在廿八都村外婆家长大的少年喻传海拜“落地唱书”祖师之一的相来炳为师，与师兄马潮水、张云标搭档唱书。“落地唱书”是越剧最初的雏形，又称“沿门唱书”，意即需挨家挨户唱戏以解决一天的温饱。

　　唱戏辛苦，地位低贱，如果不是家境贫苦，没有谁愿意把自己的前程交给戏班子。但喻传海却偏偏喜爱唱戏，小小的喉咙里似乎长满了戏曲的音符，随便一组合，便是一曲柔和绵长的越曲。

　　许多农闲时节，喻传海都会和师父、师兄一起外出唱戏。经常是年前出门，次年清明前回家种田，几个月奔波下来，也只能勉强糊口度日。

　　1906年3月，春耕即将开始，与许多唱书艺人一样，喻传海背着单薄的行囊，又回到家乡。村子照例热闹起来，乡亲们纷纷聚集在喻传海的门前屋里，听他讲在外面唱戏的趣闻。

　　也就是在那段日子，远在甘霖镇东王村的唱书艺人李世泉、李茂正兄弟，提议用两个稻筒搭起舞台，由演员化妆后上台演出剧目。而后，“落地唱书”经过几十年的孕育发展后瓜熟蒂落，越剧由此诞生。当时群众和艺人取名“小歌文书班”。“小歌”指民歌小调；“文”指无武打场面；“书”指所演戏均系唱书书目，故人们简称为“小歌班”。

　　小歌班的兴起，让喻传海从此摆脱了繁重的农活，步入正式的演员生涯。根据自己的音域特点，他主攻丑角，经常在戏台上扮演一些诙谐风趣的角色逗人发笑。

　　几度沉浮，几经坎坷，他逐渐在越坛稳住脚跟，拥有了一大批粉丝。

　　光复杭州的敢死队员

　　大时代的风起云涌，却将喻传海引向了风口浪尖。

　　1911年的嵊州，反清思潮波涛汹涌，埋藏在嵊州人骨子里的血性之气被彻底激发了。那一年秋天，在绍兴大通学堂任要职的张伯岐随竺绍康、王金发一起回到嵊州募集义军。喻传海与廿八都村、崇仁镇十多位热血青年一起，毅然离开了家乡，到张伯岐帐前报到，后被编入第一敢死队。

　　何为敢死队？就是要舍了身家性命去赴汤蹈火的，其组成人员，绝不是乌合之众。为何敢死？为了光复杭州的那一役。1911年10月10日那场旨在推翻清王朝的武昌起义后，清军全力反扑，点燃的革命火焰，能不能传承下去，希望就在上海、杭州的起义。

　　光复杭州，是在当年的11月5日。

　　那一天，秋色宜人，凉风习习。喻传海与所有队员一样，全身披挂，身上的子弹带装得满满的，腰间胸前都挂满了炸弹，肩上则挎着步枪，背上插着把锋利发亮的大刀。凌晨两时，敢死队在张伯岐的带领下，向抚署发起进攻。

　　戒备森严的抚署，瞬时火光冲天。伴随着此起彼伏的炮火，敢死队员们如猛虎般跃入抚署衙门，不但活捉了巡抚增韫，而且还找到了一间秘密金库，内藏有银元、银条等财物。

　　其时，许多敢死队员都是临时从百姓中招募来的，有渔民，有农民，也有活跃在民间且声名响亮的“嵊县强盗”，他们大多家境贫困。但队员们都很自律，将搜索来的一百余万两银子全部上缴，由张伯岐交给组织，作为辛亥革命的活动经费。