今年春末，我随好友进山挖笋。一进入竹园，只见满是刚露头的竹笋。陪同我们的老农，拿起锄头，走到竹园边，毫不犹豫地挖去竹笋。面对这些长得茁壮、生气勃勃的嫩笋，我们甚为不解。老农见到我们一脸的惋惜，解释道：“这些竹笋长在园边，看似长得粗大，但成竹后，竹节扭曲，竹身弯长，最后只能做烧柴用。不如现在挖去，可以食用；也不会与其他竹笋争肥料。有用的竹子，都长在园内，虽然长得密密麻麻，但竹节长得匀称，竹身挺直。”同去的一位老师感叹说，这位山中老农真是个智者，与荀子的“蓬生麻中，不扶自直”不谋而合，可以做一个平民教育家了。

　　然而，我不以为然。我的同行，没有意识到，这位老农是从实用的角度，从世俗的眼光看竹笋的成长。更可悲的是老农的眼光，就是我们许多教育者的视野。甚至可以这样说，老农的行为，就是我们许多老师的昨天、今天、明天的行为。在我们的教育过程中，一方面在大声疾呼，要让人才脱颖而出，一方面又很难容忍学生的自由生长，特别是歪才和偏才的存在，一旦冒头，就有被掐头的危险。韩寒的存在，几乎是一个特例。正如农夫面对竹园外的笋，虽然顺乎天性，长得茂盛，但在他眼中却是无用之才，只能当烧饭的薪柴，所以，常常倒在他的锄头之下；我们往往欣赏中规中矩、听话的学生，就如园中的笋，长得中规中矩，才能成为农夫眼中的有用之才。

　　其实，我们将眼光放长远一点的话，那园边的竹笋，由于其旺盛的生长力，地下的竹鞭会延伸到更远处，说不定在未来并不长的时间里，长出一大片竹林。退一步说，其竹子一时派不上用处，或许是一个未知的作用正等着它，只是我们现在暂时没有发现罢了。想当年，针对削足适履的教育方法，丰子恺先生曾针对“蔑视青年的个性，束缚人的自由，而用高压力实行专制的教育法”，批评说“毕业出来的人，个个一样，没有个性，没有趣味，呆板的，机械的，全不像一个‘人’。我觉得这种教育法可恶，这般青年可怜。”当年振聋发聩的声音，应该时时回响在我们教育工作者的耳边。   

　　因此，迫切需要我们有一种胸怀，一种接纳各样人才的胸怀。没有这种胸怀，就不能有各种人才、歪才和偏才们成长的空间。我们还记得罗家伦吗？1917年夏天，北大在上海招生。罗家伦的数学考了零分，作文得了满分。在蔡元培和胡适的坚持下，这名除了会写作文几乎毫无特长的考生，最终被北大外国文学专业录取了。毕业八年后，罗家伦以北伐少将的身份，被南京国民政府外交部任命为国立清华大学的校长。然而，历史过去近一个世纪，但状况并无多大改观。2009年 “甲骨文达人”黄蛉在当年的高考作文中用甲骨文书写高考作文，最终因为不符合评分标准，作文成绩只得了8分，未能达到三本省控线。最后，历尽曲折才得已进入四川大学锦城学院汉语言文学专业学习。2011年11月，破格转入川大本部深造。黄蛉是一个幸运儿，因为川大说：“我们只想扎扎实实把学生培养好，发挥每一个学生的特质，哪怕他跟其他学生有所不同。让川大的每一个学生都能享受到优质教育。”我们的社会就是缺少四川大学那接纳的胸怀，现实中这样的幸运儿能有几个呢？

　　基础教育是一个植根、培根的过程。这使得任何急功近利的行为，都无助于学生的成才；任何简单粗暴的教育行为，只能有损于学生长成为一棵参天大树。所以，我们不妨将目光放得长远一些，不要拘泥于一得一失。用平和的心态等待，用欣赏的目光关注每一个拔节而生的过程。这就需要我们要学会守望。美国作家杰塞林格《麦田里的守望者》中有一段话：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”如果我，如果你，我们为什么不共同守望着麦田里千千万万嬉戏着的孩子，给学生一个自由发展、个性张扬的空间？我们只做一个学生精神家园的守望者，用自己的学识、人格魅力和精神力量去呵护他们。只有这样，我们才能唤醒学生独立的心智，照亮他们未来的道路，从而最终回答“钱学森之问”。

　　让我们守望每一棵竹子。无论它长在园中，还是长在园边，都是一个个独立的个体存在，都是一个鲜活的生命存在，都有向上生长的权利。只有这样，竹园才有可能变得茂盛，变成郁郁葱葱的竹海。