山水诗人鼻祖、南朝诗人谢灵运的故居始宁墅到底在嵊州嶀浦、车骑山一带，还是上虞东山一带？自南宋以来，这个问题一直有争论，及至后来，上虞东山说逐渐占了上风。近日，对谢灵运及其《山居赋》研究了30年的嵊州市地方文化学者金向银提出了异议，认为《山居赋》中描述的地形地貌在嶀浦附近都能找到。最近他又从比南宋更早的唐诗入手，进行认真研读、分析，发现唐诗提及的始宁墅就在今天嵊州市三界镇嶀浦、车骑山一带。

　　上虞东山说

　　始于南宋后

　　“谢灵运的始宁墅，在今嵊州市三界镇的嶀浦、车骑山一带，这在他的《山居赋》以及郦道元《水经注》中交代得很明白的，唐朝以前的诗文也是笃定无疑，并无争议。”金向银翻阅了大量的史料，并多次实地考察，得出了这样的结论。他说，谢灵运故居在上虞东山说，开始于南宋。

　　“南宋以后，一些北方士大夫避乱会稽，游上虞曹娥江中游的谢安的东山，逐渐把始宁墅与东山混淆。”

　　据他考证，至少有两个人以及他们的游记文章将始宁墅牵混于东山，一个是王铚的《游东山记》，另一是孙枝的《东山考》，两人的文章都是游上虞上浦东山时所记。“由于王、孙是南宋江左名士，后人就相信他们的话，从此始宁墅与谢安东山遂合而为一。”金向银说，虽然明朝黄宗羲以及今人顾绍柏等学者对此提出质疑，但一直以来谢灵运故居在东山说反而成了主流，甚至有人要推翻历史文献，说《水经注》的作者没有到过江南，不足为凭。

　　唐诗中的谢灵运故居

　　都在嶀浦

　　“其实在唐朝以前的诗文中，涉及到谢灵运的始宁墅，都是指嵊州的嶀浦和车骑山一带，并非上虞东山。”最近，金向银重点研读了一些唐朝诗人的文章，并撰写了《唐诗中的谢灵运故居》一文。这些诗人包括李白、白居易、张籍、陆羽等。

　　张籍的《送越客》中，有“春云剡溪口……谢家曾住处”的诗句，这里说得很明白，始宁墅在剡溪口。白居易的《泛春池》中有这样一句：“白蘋湘渚曲，绿筱剡溪口”。“绿筱”便是始宁墅，这在其另一首《过始宁墅》中所写“白云抱幽石，绿筱媚清莲”，便可以看出白居易以绿筱代替始宁墅。以此他认为始宁墅就在剡溪口。

　　“而剡溪口就是今天的嶀浦，在南朝陈顾野王的《舆地志》中讲得很明白：自上虞七十里至溪口，从溪口溯上数十里……以至剡也。曹娥江自上虞至剡溪口七十里，标距非常准确。唐朝茶圣陆羽对此也有提及，他的《赴剡溪暮发曹江》一诗中，点出了同一条河流两个不同的名称，在上虞境内叫曹娥江，其上游在剡县(今嵊州市和新昌县)，则称剡溪。”金向银说。

　　另一位大诗人李白《梦游天姥吟留别》众所皆知，也是留下的众多剡溪诗中最具代表性的，诗中提到谢灵运故居的便是“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”这几句，“至剡溪”就是到谢灵运的始宁墅。

　　金向银说，李白数次游剡，当他溯曹娥江时，亦曾多次游览谢安东山，诗曰“尝闻谢安石，携妓东山门”“不向东山久，蔷薇几度花”等，很明显，在他的笔下，谢安东山和谢灵运始宁墅绝非一处。“南朝至唐才三四百年，辉煌一时的始宁墅遗迹尚存，故而不被混淆。”金向银认为。

　　多次考察《山居赋》中

　　自注的地形地貌

　　《山居赋》是谢灵运一生中最重要的杰作，它详尽地描绘了始宁墅一带的山岭溪涧、亭台楼宇。“如果能找出与《山居赋》描述相同的地方，不就可以确定始宁墅的具体位置了吗？”30年前，正是带着这样的疑问，爱好历史文化和精通“地貌学”“地形学”的金向银开始研究谢灵运和他的始宁墅。

　　金向银一个重要的实证方法便是到野外考察，根据谢灵运《山居赋》自注的地形地貌，他的足迹从嵊州市的仙岩镇至上虞上浦镇，对剡溪、曹娥江两岸时断时续地进行了多次考察，尤其是《山居赋》提及的车骑山、石门山、强口涧等主要地区，更是去过多次，他对照《山居赋》描写的地里环境和丈尺里程，到实地反复核实，力求解释正确。直到近年考察石门山、石门涧时，发现六处石门，康乐石门，继而又在强口涧发现了康乐弹石，才基本完成考察。根据实地考察和研究所得，金向银编撰完成了40多万字的《谢灵运山居赋诗文考释》一书。

　　“野外考察过程虽然艰苦，但结果令人兴奋。”今年已79岁的金向银说。更让他高兴的是，他的研究成果已经引起了业内人士的重视，这对谢灵运的研究也必将进入一个新的阶段。