外婆家，我一次次地流连在故宅，徘徊在老街，辗转在江边。外婆的故宅据说已经三易其主，早就改变了原来的模样；叶发婆家房子倒还未变，但显得老态龙钟、陈旧低矮。院外的水圳早就变窄，并铺上了水泥石板，成了新的大街，街上车水马龙，热闹非凡，有些杂乱。相比之下，老街显得沉寂，仿佛时光停止了流转，岁月放慢了脚步：破败的老屋，颓圮的台门，斑驳的粉墙，断裂的石板，无不在叙述着老街的沦丧、岁月的沧桑，唯有几个孤寡老人还在老屋中坚守，仿佛生活已经将他们抛弃。我随意推开一户民居的房门，巷中就回荡着一种喑哑的声响，那是一声苍老的低吟，抑或是一声历史的回音。

　　消失的古镇，远去的老街，一种沧桑、悲凉的情绪袭上我的心头。一段段曲折幽长的老街，见证了历史的变迁；一座座并不起眼的老宅，传承了世代的血脉。老街，是一种独特的生活方式；古镇，是一种传统的风情美学，那“烟柳画桥，风帘翠幕”，那“月桥花院，锁窗朱户”，那二十四桥明月楼，那青石板和马头墙，那二胡曲和卖花歌，那雨巷中纸伞下丁香般的姑娘，那爆竹放花轿荡的十里红妆。现在，一切都在远去，瓦楞上的枯草，在寒风中吟唱着一曲逝去的挽歌，是那样温婉而柔软，古朴而苍凉。

　　镇后的江已不是那条江，下游拦坝后蓄起一潭死水；堤已不是那道堤，两边筑起水泥堤岸已拒人千里之外。不见了溪流的潺湲，不见了深潭的碧波，不见了穿梭的鱼儿，不见了彳亍的蟹虾；听不到银波的低吟，听不到彩鸟的歌声，听不到翠竹的巧笑，听不到老柳的呢喃。下游堤坝蓄起江水的同时，也囚禁了江水的生命；堤岸挡住洪流的同时，也挡住了人们亲水的脚步。随着上游巧英、钦村两座水库的先后建成，黄泽江已成无水之江，两岸高堤也形同虚设。上游在建的钦村水库，不是发了电后水往下流，而是通过隧道送往宁波。啊，我们在享受现代生活的同时，却在埋葬着乡村牧歌；追求着科技进步的同时，却在破坏着自然生态。黄泽虽然不能改变别人，却应保护自己，把老街故居开发成旅游景区，把江岸两边建设成江滨公园，让美食小吃香飘四乡八邻，让千年古镇留住文化基因。

　　留住文化基因，就是为了留住黄泽的根本，为了留住千年的文化，黄泽极具历史渊源，很多事件值得纪念，很多地方值得缅怀。外婆说，我曾经有个舅舅，据说非常喜欢读书，走路时也手不释卷，十九岁那年被日本兵吓死。我的心头一直盘绕着这样一个疑问，为什么一个大后生会被日本兵吓死？后来找到了《黄泽7·20惨案》的记载，为了铭记那段历史，我在这里全文照录：

　　1942年7月20日(农历六月初八日)，对嵊县，特别是对黄泽(当时属新昌县)及近旁的白泥坎、梁家庄、许宅几个小村来说，是有史以来最血腥最黑暗的日子。

　　此日拂晓，一百多名日军从新昌窜至黄泽镇，并迅即分三路包围了黄泽镇，一时枪声四起。驻镇上的四明山游击队一支队小部人员，于仓猝中朝飞凤岭方向转移，镇上居民惊慌逃躲，一片混乱。源大丝厂会计田志洪听到枪声，急忙携账册钱包逃出厂门，正好碰上日军，日军要把他抓走，他不从，被枪杀于越安厂前面的小桥下。张学书之女张小仙、陶根土之子(17岁)陶焕千、钟祥英之子钟凤堂逃到桥对岸(小村名)，躲在水渠里，日军发现后，刺死张小仙，枪伤陶焕千(医治20天后死亡)，枪杀钟凤堂。龚华老在桥头庵墙弄遇日军，被日军刺穿小腹，他用手捂住伤口，逃到良村时倒地死亡。白泥坎人吕小土、魏分生、魏根水去黄泽赶市，在桥对岸，遇日军，被枪杀。吕何根逃到大岭脚，被日军追上戳死。

　　日军杀人最多也最惨的是在飞凤岭。住岭脚的王可金、王可元、章银焕之父、钱玉千之妻、王根荣均被日军刺刀刺死，杨小毛之妻潘氏、石匠盛焕仁之妻与子均遭日军枪杀。飞凤岭路廊外，陈金法一家五口并与其叔陈昌生6人，尚未起床，日军破门而入，不论老小，见人就杀。陈昌生70多岁，陈金法幼子陈章抱才周岁，2人被刺死在床上，陈金法与其妻王凤仙、其弟陈金福被刺死于床下、灶边、墙角。只有5岁的女儿藏在隐蔽处未被日军发现，躲过劫难。尹华庆之妻女两人逃至路廊边，被日军追上，妻被刺死，女雅琴刺伤。住在飞凤岭路廊内开小店的陈小芬，见日军疯狂杀人，急忙叫儿子快跑，日军冲进门内，向陈小芬背部猛刺，立刻倒地，她12岁儿子章岳焕见状大哭，日军向他连刺数刀，死在墙边。日军走后，人们扶起陈小芬，见她身上竟被刺了7刀，留下8个刀洞(其中一刀穿透腹背)，后幸治愈。

　　除上述死伤人员外，尚有被日军机枪扫射死亡的张叶焕、童杨灿芬，被日军炮弹炸死的王凤祥之父王仙桂，在白泥坎被日军刺杀的魏义良之父与魏道全之父2人。许宅被杀的还有盛才灿的父亲盛焕招与大哥盛木金。另外，下王镇青桥村宓可伟、宓志淼于其时路过飞凤岭，也被日军枪杀。这一天，被日军杀害的百姓有32人，重伤5人，轻伤数十人。此外，被杀害的尚有游击队战士5名。死于此难的共有37人之多，是嵊州市人们永记不忘的历史惨案。

　　读到这里，只觉得血在往上涌，发在往上竖，这是日本侵略者屠杀中国人民的又一铁证。但我遍寻黄泽各个角落，却找不到一块纪念碑、一个纪念馆，甚至一处死难地，我和林爱萍、储平初来到飞凤岭，只见路廊重建，小店已没，路廊的墙上写着集资修建者的名字，却没有提到日军杀我同胞的惨烈故事。飞凤岭其实是片不高的台地，也是埋葬我外公的地方，我怀疑舅舅也葬在这里。我举目四寻，唯见乌桕如血，枫叶如霞，一株株的艾青吐翠传恨，一片片的菊花含悲摇金……我们不应忘记曾经的苦难，不应忘记牺牲的人们，美国总统约翰·肯尼迪说过：“评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”

　　外婆家的历史是悠久的，更是沧桑的；黄泽的文化是厚重的，更是辉煌的。她如潺潺细流，共同汇入中华民族的长江黄河。中华文化就包含着黄泽文化的历史因子，黄泽人有着急公好义、除暴安良、舍身取义、古道热肠、杀身成仁的传统，黄泽人有着长幼有序尊老爱幼向往亲情的美德！历史是经络，文化是血脉，经络不通则痛，血脉瘀滞则痈。传统文化是一个地方乃至国家的集体记忆与精神寄托，我们须臾不能忘记，更不应该丢弃。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”

　　外婆家，你不仅是童年欢乐的代名词，更是厚重泛黄的历史书！