仲夏端阳，江皋艾叶初舒，闾巷角黍方熟。余独处幽斋，重览《离骚》，乃觉畴昔所阅，犹隔雾观花。今朝复诵，字字锋芒，直透灵台。

　　噫，屈平之文，世人多誉其辞采纷披，比兴迭出。然细味之，乃知锦绣之中，尽为斑斑血泪。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，非炫其洁，实浊世守白之不得已；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，非壮语也，实穷途之哀音矣。

　　每诵至“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，未尝不投卷而起，凭轩太息。屈子之忧，非关一身之得失，实系苍生之疾苦。楚王蒙昧，谗佞盈朝，目击宗邦将隳，唯能以诗明志，此何等痛楚也！

　　尤可痛者，是其独醒之悲也。众人皆醉而其独醒，此醒非福，实为桎梏。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，非吝其生，实难违本心。卒怀沙自沉，非畏葸也，实以身殉道。

　　嗟乎！世人值端午，但知啖粽竞渡，几人真解屈子志欤？《离骚》虽被奉为圭臬，然其中孤愤，几人能喻乎？余读至“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，忽觉千载一瞬，屈子之恸，今人岂无同慨乎？

　　江流如旧，斯人已邈。然每届端阳，诵《离骚》数行，便觉屈子未逝，其魂徘徊于字里行间。非为其文之丽，实因人世共感之悲怆。

　　掩卷覃思：今世虽无放逐之刑，然神志流徙者岂鲜乎？举世溷浊，守心维艰。屈子之死，非终也，实始也，警醒后人：天地之间，终有物事，当以性命相护。

　　呜呼！今撰此文，非为应时，实因读《离骚》概然而嗟矣。屈子之魂，不在汨罗，在苏世独立之孤标、受命不迁之血性也！

　　徐淇昉書

　　時為乙巳年五月初五日