编者按

    在嵊州这块古老的土地上，曾经流传着一个个来自于远古帝王们的故事，虽然他们的脚印已湮没在岁月的尘埃中，但它昭示着嵊州更为深邃的文化底蕴。

    帝王是封建时代至高无上的统治者，每到一地，必万民敬仰。那时，百姓能见天子一面，是件何等荣幸的大事，发生的有关故事自然在民间广为流传。
    嵊州古称剡县，向有“禹凿了溪，人方宅土”之说，更有“两火一刀可以逃”(《十道志》)的谶言，故剡称“福地”，以致“晋宋英达无不栖焉”。至唐，为嵊州，更是名满天下。如此福地洞天，焉有帝王不到之理？据笔者不完全考释，有7位帝王曾经到过嵊州。

    舜，又称虞舜，为传说中的圣王。《孟子·离娄章句》云：“舜出生于诸冯，东夷之人也”。《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感而生于姚城。”可知舜的出生地在余姚诸冯。《风土记》说“(舜)耕历山，而始宁、剡二县界上，舜所耕田于山下，多榨树。吴越之间，名柞为枥，故曰历山”。此语明白无误地告诉我们“历山”在“始宁、剡二县界上”，还解释取名“历山”是因浙江一带常把“榨树”称为“枥树”的缘故。
      始宁范围在今之嵊州北、上虞南，古治在今三界镇；剡包括今之嵊州市、新昌县。位于嵊北仙岩镇的舜皇山古属始宁县，村后有舜井、舜庙。宋代《剡录》记载：“(嵊)北曰舜王山，山最崇矗，岗岭复深，有舜井焉”，“井中有蛇，生角。今为沙土所翳。”
      唐代朱庆余到舜皇山访过古，有《舜井》诗：“碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山巅。向来下视千寻水，疑若苍梧万里天”。虽然舜井已堙，其地已筑龙皇水库，但遗址尚存，村中至今存有舜庙石柱残联，句云：“龙伏内潭两圣井”，“舜坐嶀山朝四明”。
      嵊北又有谷来镇，古称“榖来”，传是舜耕之地，为追思舜稼穑遗范而命名。

       禹，又称大禹、夏禹，是与尧舜并为传说中的古圣王，为夏王朝的开国君主。
       禹是舜任命的司空，负责治理水土。《尚书》记载，禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便去治水。《孟子·滕文公》说“禹八年于外,三过其门而不入。”他那种忘我的精神，坚韧不拔的意志，受到了普天下人民的爱戴和拥护。
      《墨子·兼爱中》有禹“凿为龙门”，旧《经》有“禹凿了溪，人方宅土”之说。南宋王十朋《余粮山》诗云：“禹迹始壶口，禹功终了溪。余粮散幽谷，归去锡元圭。”说禹的功劳始于壶口，终于了溪，概括了大禹治水的一生。
      《嵊县志》载：“余粮山，一名了山，在县北十五里游谢乡，有禹祠焉。相传禹治水毕功于此，余粮委弃化为石，磊磊如拳，碎之，内有赤糁，名禹余粮。”了溪，即今天的禹溪，附近有八里洋，古时因嶀山阻挡，无法泄泻，成为洪水泛滥之地。大禹因此劈山导水，成就了今天的新嵊盆地，致使百姓安居乐业。当地至今流传着许多大禹治水的民间故事。

       嬴政(前259-前210)，即秦始皇。先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝。他曾五次大规模地巡游，在名山胜地刻石纪功。
      《史记·秦始皇本纪》载：“三十七年(前210)十月癸丑……上会稽,祭大禹,望于南海。而立石刻颂秦德”，这就是著名的《会稽刻石》。因秦始皇曾“望于南海”，其地便称秦望山。他又曾望东南方，发现有王者之气，便“使人属刂此山以泄王气。土坑深千余丈，号剡坑山”(《剡录》)。从此，这里山名剡山、溪名剡溪、县名剡县，皆因是秦始皇这一掘。民间传说秦始皇曾亲驾到仙岩，终因此地山势险恶，溪水汹涌，勒马回头。《嵊县志》载：“仙岩，在县北三十里游谢乡，有马蹄石，相传秦始皇东游马足所践。”《浙江通志》亦载此说。

    萧衍(464─549)，字叔达，南兰陵(今江苏常州西北)人。博学能文，长于音乐诗赋，并擅书法，为“竟陵八友”之一。曾任雍州刺史，镇守襄阳。后乘齐内乱，起兵夺取帝位，建立梁朝，是为梁武帝。萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依佛门，成为虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛，致使佛教至梁武帝而全盛。
      萧衍年轻时到过剡县。《剡录》载：“萧衍经嶀山，与嶀家娘子为婚。后别嶀娘。入齐，南面发诏征之。山上有宣诏亭。王公(十朋)《嶀山赋》曰：‘梁王别室，归建业以登天’，又曰：‘皇书亭畔，又看麖滞之踪’。”

     钱镠(852-932)，字巨美，浙江临安人。公元893年为唐镇海节度使。五代时被封为吴越国国王，定都杭州。公元978年归北宋。
      钱王是一位雄居一方、身经百战、智勇双全、文韬武略的君主，多有建树，百姓爱之。
      《剡录》载：“武肃王尝到嶀山下，于舟中看其嵯峨，叹其异境，驻舟赋诗。”《佛祖统纪》载：“景福元年(892),吴越王钱镠于剡县石城山建瑞相寺。以奉弥勒三生石像”，并留有《隐岳洞》诗。梁开平二年(908)，吴越王钱镠见此地人物稍繁,且无馆驿,便析剡东十三乡置新昌县。

    赵构(1107-1187)，即宋高宗。字德基，宋徽宗第九子。宋南渡后，即位建康，迁都临安。后以秦桧为相，拒绝主战派抗金主张,杀岳飞，与金媾和，奉表称臣，遂成偏安之局。
     嵊州盛传小康王南逃的故事，在绍兴王化至嵊州蒋镇的古道上有条驻跸岭，在谷来砩头有条护国岭，均因宋高宗赵构“驻跸”而得名。传说小康王自绍兴逃亡嵊县，经驻跸岭至蒋镇，夜投谷来砩头小庙，幸蜘网结门，躲过一劫，保全生命。
      据《宋史·高宗纪》、《系年要录》记载，小康王赵构于建炎三年(1129)十月三日发平江府，八日至杭州，十五日渡浙江，十七日至越州(今绍兴)；十一月二十五日发越州，次钱清，二十六日复还越州；二十九日如明州(今宁波)……
      “次钱清”一语，显然遮掩了历史真相。钱清在绍兴北面，小康王焉能北上迎金兵？事实是这两天一夜有损帝誉，便杜撰了“次钱清”。民间传说未必完全是真，但不可能空穴来风，再加地名与史料相符，反补了正史之误。

    朱元璋(1328～1398)，即明太祖。字国端，濠州钟离(今安徽凤阳)人。出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧。元末，参加红巾军反元，后称吴王，灭陈友谅、张士诚。出兵北伐，克燕京，历15年而成帝业。
      嵊州有八宿屋、国母岭两地，流传着朱元璋寻访常遇春的传说。说朱元璋与军师刘伯温、大将湖大海在苍岩小江桥畔发现一只硕大的草鞋，于是三人翻山越岭寻访壮士，在一个小山村连宿了八夜，才打听到那个穿草鞋的人隐居在秤锤坑，故村名八宿屋；寻访其间，有一日行之考溪坞，见天色已晚，便向住在岭脚山厂的老婆婆求宿，并讨得3只麦果解饥。朱元璋打下天下后，吃腻了山珍海味，想起了当年老婆婆给的麦果，便把老婆婆接到皇宫安享晚年，封为“国母”。这条岭因此名为“国母岭”。
      据《明史》记载，元至正二十年(1360),“太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。”刘基是青田人，他有一首《发嵊县至上虞道中》诗：“ 磴滑泥深去马迟，云残青嶂不多时。荒烟蔓草中郎宅，素石清溪烈妇祠。日落风生临水树，野寒雪湿渡江旗。宣光事业存青史，北望凄凉有所思。”这诗是北上路过嵊县的感慨之作，说明朱元璋与刘基确实到过嵊州。