第五章 山水景点
马寅初墓
马寅初墓始建于1983年，位于仙岩镇王树村，座落在风景秀丽的嶀家坪雏鸡山脚。该墓占地面积1500平方米，马寅初的部分骨灰安葬于此，属省级文物保护单位。
马寅初(1882—1982)，著名经济学家、教育家，浙江嵊县(今嵊州市)人。早年留学美国，在哥伦比亚大学获经济学博士学位。1915年回国，曾任北京大学经济系主任、教务长，重庆大学商学院院长，国民政府立法委员。1949年后，曾任中央人民政府委员，中央人民政府政务院经济委员会副主任，华东军政委员会副主席，浙江大学、北京大学校长，是中科院哲学社会科学部委员。有《马寅初演讲集》、《马寅初经济文集》、《中国经济改造》、《通货新论》、《新人口论》等著作存世。
马寅初生于清光绪八年，在旧中国生活近七十年，是蜚声中外的经济学家。由于仗义执言，在20世纪40年代受到过国民党当局的拘捕、关押和软禁，也受到过国民政府军事委员会调查统计局特务的恐吓与殴打，然而马寅初不改初衷。一代文豪郭沫若曾经这样称赞：“你这个马寅初啊，可是个蒸不烂、煮不熟、捶不爆的响当当的一枚‘铜豌豆’。”当时的舆论界认为：“今日马寅初先生在中国经济学界的声望和地位，可与过去文学界的巨人鲁迅相比。在争取国家自由、民族解放的过程中，马寅初与鲁迅一样，遭受着恶势力的仇恨，但却雄视阔步于各种压迫之下，始终敢说、敢笑、敢怒，几十年来态度一贯。”
1982年5月10日，马寅初走完整整一个世纪的人生历程，驾鹤西行，魂归道山，享年101岁。正应了中国的一句老话——仁者寿。
（张夏琴）
天竺梵音
天竺寺位于仙岩镇唐天竺村，背靠木鱼山，占地面积约7300平方米。天竺寺始建于石晋天福七年（公元943年），号西门院，而天竺正是中国古代对佛教传入国印度的称谓之一，因对当时佛国的仰慕，宋真宗大中祥符年间改称天竺寺。
清初，已刹宇连阡，巍峨辉煌：比丘、比丘尼达百数十人，诵经说法，焚香拜礼，而善男信女亦终日络绎不绝，情势可谓盛大!可惜后世历经沧桑，寺庙多有破败，但辛得有心人的保护，再有善男信女的资助，终于保持香火不断。现在为我市海拔最高，建庙最古老的开放寺庙之一。
天竺胜地，山川之秀，古代名士高僧联翩而来，斑斑踪迹至今尚见。晋时先有十八高僧之首西天竺僧帛道猷爱剡山之秀，结庐而居，后相继有佛法博学精深的高僧竺法潜、支道林、支道开、竺昙献等游憩剡地。在剡溪，我国第一位旅游家、精通梵文的谢灵运踏着先辈谢安、谢玄的足迹，在弥漫的茶香中，成为以清新淡雅著称的山水诗的鼻祖。在谢灵运故居附近的天竺寺，曾经高僧云集，陶醉在“岩前草暖初眠鹿，林下烟凝正煮茶”的境界，说佛论道。
剡县志《剡录》在“卷八.物外记”中记载：“（天竺）寺之前有石，曰安禅石。”因王维“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”之诗而得名，而如今，安禅石突兀于田中，永远守望着寺庙，守望着剡中旅游古道，回味着曾经的辉煌。
滴水岩位于属于唐天竺村一个名叫牛团岗的自然村，山坡上几块巨石突兀而出，而边上则有暗流涌动，据说是在大旱时节，岩石缝隙间依然有水滴流出，滴水岩因此而得名。滴水岩边上有着送子观音的塑像，听说是非常的灵验，甚至有远道从台湾来的游人来此求子，还得偿所愿，求得一子一女，在当地一时传为佳话。
（钱正能）
嶀山揽胜
浙东名山——嶀山
嶀山，又称嶀大山，坐落于嵊州市仙岩镇，海拔749米，是嵊州市北面最高的山。相传嶀山与原嵊山相连，大禹治水时凿之成流，两山以此相隔于剡溪两岸。剡溪在这里形成最大的峡口和深潭，即嶀浦潭。嶀浦潭，碧水寒潭，鱼群集聚，此为谢灵运垂钓处，所产鲈鱼最美。李白诗云：“此行不为鲈鱼鱠，自爱名山入剡中”，即谓此也。吴越国王钱鏐亦曾驻舟赋诗嶀浦。宋王十朋游嶀山，著有《大嶀山赋》云：“名境嶀山，程途往返，望高坡而峭峻，登耸峤以填湾。上与云齐，雾拥于烟霭之内，歧分台越，冥嶷峰峦，崔巍孰埒？悬崖则时时瀑布，深谷则年年积雪……”，尽道嶀山之美。如今，若要品味嶀山的美，不妨细细感受一下沿途的秀丽风光。
青山秀水间隐藏着的现代桃源——西鲍
从古城绍兴始，由镜湖向南经曹娥江，经浙江名溪剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长约200多公里的“唐诗之路”。这条路从谢灵运开始，就是古代诗人、文人们向往的地方。据考证,在唐代有312位诗人从这条路上走过,包括孟浩然、刘禹锡、杜甫、骆宾王、贺知章……当然,还有李白。嶀山脚下的西鲍村就隐藏在浙东这块钟灵毓秀的山乡之间，唐诗之路上。它东邻剡溪——也就是李白诗中“湖月照我影，送我至剡溪”中的剡溪，三面环山，占尽江南风光的秀丽、旖旎。从牌楼下沿着一条不宽的马路向村子坐落的山脚进去，两旁广玉兰、紫薇不绝于道，落英缤纷，前方美丽大方的现代农民别墅依山而建，山色苍翠，万籁俱寂，仿佛就是现代世外桃源。
深山舞动的小白龙——石大门瀑布
谢灵运《游名山记》载曰：“石门山，两岩间微有门型，故以为称”。谢灵运的始宁（县）别墅南园就建于石大门瀑布附近。从西鲍村后山沿涧拾阶而上，藤蔓密布之下，小涧潺潺、清澈透亮。当一代代名客雅士随着岁月的慢慢老去而消逝在历史的长河，石大门瀑布却象一条小白龙，在深山密林里寂寥却又欢快地舞动千万年。唐代诗人方干《题仙岩瀑布呈陈明府》诗云：“方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪”。石大门瀑布面宽坡斜，一瀑七折，犹如琴键，梯级而下，水声如乐，瀑布飞泻，丹翠义矅。
依山而筑的恬静山村——石坑
沿石大门瀑布盘蜒而上的千年古道直达嶀山峰顶。当行走在班驳的丛林，呼吸着林间清新的空气，置身于秀丽的名山苍翠间，游人的心情会渐渐的舒朗起来。就在不远的前方，一个依山而筑的恬静山村已经在向客人们招手，她就是那个平淡却又不失妩媚的石坑村。这是一个典型的山村，房舍依山而筑，错落有致；石级高低不平，绕屋而砌；房前屋后，植桃栽李，偶尔露出粉红的月季；鸡妈妈咯咯走过；黄狗躺在路边，慵懒地晒太阳……悠闲恬静，安谧清寂，令人想起古代山水画家笔下的农耕图。村民勤劳朴实，热情好客。不论是春暖花开的烂漫，还是炎夏凉爽的舒畅，亦或是秋日尽染的惬意，再者是冬日静谧的宁静，她都是归乡者温情的港湾，旅行者舒心的休憩地。春去秋来，一杯杯暖暖的绿茶，一道道淳淳的农家菜，都曾留下千万宾客的多少感怀。
会当凌绝顶，一览众山小——嶀峰
作别风景如画、乡风淳朴的的石坑村，谈笑风生间，不知不觉踏上进军嶀峰的最后跋涉。微风吹过，树林摇曳如金，游者不免会感觉兴浓路短，因为山顶快到。当置身于嶀峰，涌动在心间的不是众览群山的落寞，却是释怀的坦荡。当微风习习，当一览众山小，那是怎么样的一种心境。每当春意盎然，远眺云雾缭绕的嶀山脚下，一股清新山风扑鼻而来，只见溪水淙淙、野草遍地的小山谷中，一群壮实的牛犊正在悠然地吃着青草，上千只三黄鸡在地上觅着小虫子，一只只洁白的山羊在一片片绿草丛中“咩咩”地呼叫着同伴，好一幅恬静、祥和的画面。当然，每一个驻足于嶀峰的日子，遥望嵊州大地，极目剡溪两岸，都会是生命之中由衷的记忆。
华灯初上，城市里到处是闪烁的车灯，当都市人在结束一天繁忙的工作，当嶀山又归于平静，当一盏盏灯光亮起，就象《小橘灯》里描写的那样，嶀山上的每一盏灯光将会给多少人以希望和鼓励。
（魏鑫钢）
谢岩弹丸
谢岩，在这块瑰丽的土地上，留下多少岁月的痕迹。不管是千年前的山水诗人谢灵运，还是当代的围棋世界冠军马晓春，他们的一生如此华丽地被世人铭记，却总有那么一丝无形的力量让他们跟谢岩这方水土紧密相连。
谢灵运与他的足迹
“放浪形骸，寄情山水，清谈玄学”。行吟于剡溪两岸的谢灵运，是魏晋风骨的一种注解。千年之后，这一片谢灵运曾经的南居，而今叫做谢岩（现为谢家庄村）的土地仍然牵引着我们的脚步。
谢岩，背枕嶀山，村前一条清澈小溪款款流过，溪上有一桥，题“沼福桥”三字，据说是谢灵运手笔。水瘦，溪细，一年又一年，河流似乎也渐渐老去，再也不复当年逶迤曲折的气势。岸边长满香樟树、元宝树，葱茏的树冠连成一片，宛若华盖，洒下巨大的绿荫。问村民是否知道谢灵运，多数人只知道他在谢岩住过，其它的也说不上来。
公元423年，谢灵运称病辞官，辞去永嘉太守（相当于温州市市长）一职，回到故乡会稽始宁别墅，过起惬意的隐居生活。乡民希望谢灵运建一幢佛寺，以普济众生。彼时，佛风昌盛，达官贵人兴建招提成风。食邑五百户，参禅又颇深的谢康乐当然义不容辞。
于是，“杖策孤征”。 “活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼”，一路上，诗人只能听到泉水声和猿啼声，行程显得清静寂寞；“惜无同怀客，共登青云梯”，面对绿满山白满川的美好风光，诗人甚至发出对山水知音和者甚寡的惋叹。冬去春来，诗人的足迹踏遍万水千山，诗人的目光眺过远山近水，终于选定那一片靠山临水的坡地——谢岩。谢灵运于第二年冬，入始宁县南第一谷——强口涧寻找南居地址。南居即后来的石壁精舍，石壁精舍即佛寺。公元425年春，石壁精舍开始动工，“南檐临涧，北户靠岩”。石壁精舍建成后，从此“远僧有来，近从无缺。法鼓朗响，颂偈清发。”人迹罕至的谢岩顿然活跃起来。
石壁精舍建成后，谢灵运大部分时间生活在这里，和王弘之、孔淳之等当地知名隐士互相往来，过从甚密。谢灵运和他们纵情流连于湖光山色之中，写下许多优美的山水诗作。这些让后人追慕的诗作中，有很多一部分提到石壁精舍，如“林壑敛暝色，云霞收夕霏”，“托身青云上，栖岩挹飞泉”等。
除石壁精舍，还有一个关于康乐弹石的传奇。《剡录》云：“县北（三）十五里有谢岩，灵运游此，四顾放弹丸，落此为祠。有大石如弹丸，王公（王十朋）《嶀山赋》曰：‘灵运弹飞岩障，慕此堪栖。’”所谓弹丸石，即康乐弹石，传说谢灵运从嶀山东北放弓弹石，石头落在什么地方，就在这里建祠，供乡民烧香拜佛，普济众生。结果弹石落在谢岩，故在谢岩建祠。这当然是被神化的石壁精舍始建缘由。关于康乐弹石的踪影，一直以来都是乡人口中的话题，只是至今没有一个确切的结论。
探访围棋国手马晓春的祖脉
诗人死后，追寻的足迹一串又一串，但到底都被历史的尘灰所湮没。谢岩固守着小山村惯常的波澜不惊，一直到2007年。2007年秋天，一个风尘仆仆的身影匆匆地来到谢岩村，他就是马晓春的父亲马尧祥。此番，他赶赴谢岩，就是为查阅家谱，寻根问祖。
多年来，围棋世界冠军马晓春是哪个村的人，嵊州一些马姓村子一直为此争论不休，一些村子在没有证实的情况下，将世界冠军的名字“揽”进自家村子。马晓春的父亲马尧祥曾多次到各地去考证“血缘”，但都没有结果。《剡溪马氏宗谱》的出现揭开世界冠军马晓春的祖先之谜。据解，这部《剡溪马氏宗谱》重修于上世纪30年代，宗谱总共有5部，分别记载剡溪马氏五兄弟家族发展的历史，现在保存下来的4本宗谱是5部中的一部，也是唯一遗存的一部。
马晓春的父亲马尧祥听闻消息后亲自赶到谢家庄村去求证。宗谱上记载，马朝明是谢岩村（现谢家庄村）马氏的祖先，在剡溪马氏五兄弟中年纪最小，排行老五，整个姓氏按照“朝、开、逸、国、弈”等排辈来论，马晓春的父亲马尧祥为“祥”字辈，上面清晰地记载着这样一段文字：“马祥凯字尧祥号雨玉，正月十九日子时生”，这些资料和马晓春的父亲马尧祥的出生年月完全吻合。现在，在千年家谱面前，所有的猜测和怀疑都化为乌有。也许，在未来的马氏新家谱中，将记载围棋国手马晓春的名字。
（王妮兰）
强口碧泉
强口的那泓清泉，从东晋开始，流淌一千多年。据当地老人说，多年以前，这泓泉水还供应着仙岩附近的居民饮用。那时，四邻八乡的村民总是拿着塑料桶、扛着小水桶，蜂拥着来这儿汲水，而这口泉水从未干涸过。
公元423年9月，郁郁不得志的永嘉太守谢灵运辞官离职，回到始宁，开始隐居。对谢灵运来说，回到始宁，就是回到生活与精神的家园。
谢灵运在始宁别墅居宅，写《山居赋》，游山玩水，放牧心情。据《剡录》载：“康乐乡有游谢、宿剡、竹山、康乐、感化里。游谢乡有康乐、明登、宿星、暝投、吹台里。”康乐、游谢二乡相当于现在三界镇和仙岩镇地域，乡里地名均与谢灵运游踪有关。
“旦发清溪阴”，谢灵运从今天的仙岩镇强口村出发，到“暝投剡中宿”约一天路程，溯剡溪而上，再“明登天姥岑”……他在绮丽的自然风光中，治疗自己官场的失意。
公元426年，谢灵运被刘文帝召回朝廷，当一个文学侍臣的角色。公元428年，谢灵运再次归隐始宁。
这时的会稽太守叫孟顗。孟顗精心事佛，颇有一些造诣，但他在政治上与佛学上都与谢灵运相左。谢灵运恃才傲物，根本不把孟顗放在眼里。他说，“得道应须慧业，大人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
又一次，谢灵运与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼。会稽太守孟顗深感不满，遣信相问，灵运大怒曰：身自大呼，何关痴人事？为此，孟顗一直怀恨在心。
谢灵运这次回会稽继续开拓始宁墅的庄园，开山浚湖，兴建不已。他要求孟顗把会稽城东的一个回踵湖赐给他决水为田，孟顗当然不肯。后来，他又求取始宁县内的岯崲湖，孟顗仍不答应。这样他与孟顗之间的裂痕更深。孟顗见他常常兴师动众，闹得百姓不安，便上书告他心怀异志，意图谋反，同时调遣部队，严加防守。谢灵运得知这个意欲置他于死地的诬告后，哪敢怠慢，连忙飞奔京师为自己辩白。
离开故园之际，谢灵运依依不能去。天虽寒，捧涧中水强饮一口，挥手而别。不久遇害，魂归故里。乡人奉为仙君，而强中则改名为强口。
这就是强口人流传下来的故事。不管故事的真实性如何，但强口村建有谢仙君庙，却是真的。
（章炜聪）
舜皇松茗
舜皇村位于会稽山支脉东麓，地处海拔600多米的嶀山上。舜皇村有祖辈传下来的190多棵国家珍稀树种金钱松，其间还夹种着数量不少的青枫和桂花树。
全村将保护金钱松列入村规民约，所有破坏者都要受到处罚。村民们首先将50至70年树龄的金钱松用栅栏围起来，谁家的鸡鸭鹅迈进去，主人就要受罚；同时，还培育出上千株金钱松树苗，利用套种的方式，沿着山坡一路种下去；而且，还准备将大树边的小苗移植出来，进行专门培育……
几年下来，舜皇村已被冠名为“嵊州市金钱松自然保护区”、“绍兴市金钱松自然保护区”，同时还被评上绍兴市环境整治示范村。
“舜皇云尖”是舜皇村的主要经济产品，茶叶外形挺直平伏，色泽绿翠显毫，内质香气高而持久，滋味醇爽回甘，汤色清澈明亮，叶底肥嫩绿亮。“舜皇云尖”的产区舜皇村，海拔500米左右。该地区湿润，雨量充沛，常年降雨量在1600毫米左右，相对湿度80%以上，土层深厚、松软、肥沃，为黄壤土。经常云遮雾障，形成适宜茶叶生长的漫射光照射，为名茶的形成提供优越的自然条件。茶叶含有丰富的维他命c与矿物质，适度地喝些茶，可以净化酸性的血液，促进血液循环，增进肠胃的缓和蠕动，有益于排便；在饭前喝茶可以增加食欲，饭后喝茶则去油腻、助消化，也能有效地解除胃胀的痛苦。
“舜皇云尖”在1991年中国杭州国际茶文化节上被评为“名茶新秀”，获铜牌奖；1995年在国家科委、国家贸易部、国家专利局举办的中国国际技术产品博览会上夺得金奖。
（郑津津）
西鲍祠堂
西鲍祠堂，始建于清道光年间，原名鲍氏宗祠戏台 ，今名鲍氏家庙。其结构形式为硬山顶 ， 藻井造型为八角形,并绘有八仙图，是嵊州市重点文物保护单位。
西鲍村位于嵊州市北部，距市区约10公里。村落三面环山，青山怀抱，前依剡溪，风景秀丽，具有得天独厚的自然生态环境。 300多年前，鲍氏从天台迁徙到剡溪东岸定居，是为鲍村。后子孙繁衍，住宅扩建到剡溪之西，居东者叫东鲍，居西者叫西鲍。两村隔江而立，遥相呼应。西鲍祠堂就筑于西鲍村中心地带。
祠堂本是封建宗族制度的产物，为本家族祭祀或配享先贤的庙堂。受宗族观念的影响，为光宗耀祖，显示本家族实力，宗族之间相互炫耀、攀比，建祠十分讲究，精雕细琢。宗祠一般都建有戏台，西鲍祠堂也不例外。其中戏台建筑最为精湛，美仑美奂。古戏台作为戏曲艺术的载体，提供给人们的不仅仅是戏曲表现艺术，更重要的是展示建筑形态和建筑艺术。
在总体设计上，西鲍祠堂将戏台作为主体建筑安排在纵轴线上，置戏台于主要位置，从前到后依次是门厅、戏台、正大殿、后大殿，左右为厢房，以戏台为中心,构建四合院式的建筑群。戏台的朝向与其他建筑相反，面向正大殿，对准神位和祖宗灵位。因旧时演戏是为神明、祖宗而演,视神明为救世主，能使天下太平，消灾化险，时运享通，兴族富民。因而，时逢神明或先祖的生日，总要演戏三天三夜。做戏前，有许多人在祖宗像或神像前请寿，请求保佑来年四季平安、生意兴隆，并举行隆重的庙会活动，以示对神明的庆贺和敬重。而在祠堂的壁面上，至今依然可以清晰的看到装裱精美的旧时壁画，描绘刘备三顾茅庐请诸葛亮辅佐江山社稷，刻画唐僧师徒西行取经的艰难险阻，记述岳飞背刺“精忠报国”的坚毅与刚强。细细地品味，深邃地思考，在这个似乎略显简陋而狭小的西鲍祠堂里，却承载多少先人的智慧灵光和中国古代文明的缩影。
随着岁月的变迁，一代代鲍氏后人改变原有的生活方式。有的从这里出发去异地开拓新的人生，有的叶落归根、衣锦还乡，有的从遥远的地方来此寻根问源。在所有这些人的心里，西鲍祠堂始终是他们永远无法遗忘的精神家园。她不仅仅是子孙们缅怀先人的亲情纽带，甚或是祭祀祈福的场所，更是所有鲍氏后人对理想信念、生活追求的精神寄托。因此，纵然历经岁月坎坷，可她自身特殊的生命力，依然保存于今，沿用于今。
2008年，在市镇相关部门的重视下，在社会各界热心人士的大力帮助下，西鲍祠堂的修缮工作获得圆满成功。在保持原貌的基础上，对祠堂进行全方位的修缮。如今，西鲍祠堂的热闹场面还不时可以看到。逢年过节，喜庆典礼，庙会开张，村民们总要邀来戏台班子，在祠堂内的古戏台演上三天三夜，足显它的历史价值和生命力。
（魏鑫钢）
清风明湖
泛舟清风湖，但见两岸秀峰对峙，草木郁葱。清风桥如长虹卧波，山上杜鹃在芬芳的季节里如火如荼。清风蓄能电站围河成湖，经画图山至舜皇，给古时的清风岭凭添现代气息，行将开通的游览胜景，必将揭开古老的清风岭那神秘的面纱，为发展中的仙岩带来福音。
东晋山水诗鼻祖谢灵运在清枫岭上开凿的“谢公道”，早已变成宽阔的104国道。在古樟掩映的国道边，飞檐红墙清风古庙在青山绿水间显得格外醒目。这个剡溪九曲胜景之一的清风庙，蕴藏着一个感人肺腑的故事。
南宋景炎元年（1276年），元军南犯，临海民妇王氏被掳，不愿受辱，途经青枫岭处，乘元兵松懈之际，破指蘸血题诗崖壁：“君王无道妾当灾，弃女抛男逐马来，歧路不知何日尽，孤身料得几时回？两行清泪频频滴，一对愁眉锁不开，回首故山看渐远，存亡两字实哀哉。”书后投身崖下，壮烈殒命。王氏血字亦尚存崖间，天阴雨湿，斑斓如新。崖边履痕双双，宛然入石。后人为缅怀王氏的清风亮节，称王氏为烈女，“青枫岭”易名为“清风岭”，岭前筑起清风庙，庙前竖华表造起清风亭，并立碑记表彰：《王贞妇碑》由著名学者李光撰文，书法家泰不华书，碑阴面有翰林学士康里夔诗刻：“清风岭头清风起，佳人昔日沉剡水。一身义重鸿毛轻，芳名千载清风里”。人称此碑为诗书文“三绝”，今北京图书馆存有此碑拓本。绍兴府学宫碑林亦曾有“王烈妇碑”。
据民国《嵊县志》记载：元至治元年（1321年），县丞徐瑞凿石为屋，树碑表亡。后五年，佥浙东东廉访桂秉彝为木屋四楹于石屋之南。至正中旌曰“贞妇”。十八年（1358年）屋毁，守帅周绍组重建。明正统、成化、弘治、万年、清康熙、嘉庆、同治均曾修葺。民国二十五年（1936年）年翻修时，庙柱楹联，多为当地军政要人所题。清风庙坐北朝南建筑精巧，庙内饰有木雕雀替，石雕、石窗，古戏台上的木雕工艺精湛、巧夺天工。近年古庙重修，颇具规模。山门、前厅、古戏台、大殿、偏间、后进、通道等布局别具特色，古戏台从天妃宫移至庙内，给清风庙平添景色。庙内供有王贞妇神象，人们尊称为清风娘娘。赞扬王贞妇清风亮节的楹联、诗文在庙内处处可见，款款耐人品味。
其一：
啮血题诗一缕贞魂留剡水
舍身就义千秋高洁仰青风
其二：
大义此深明不屈不挠一霎危崖惊玉碎
英灵曾屡著可歌可泣千秋片石有诗传
庙前原有一座插花亭，供路人采山花插在亭内，以表对清风娘娘的虔诚。当年越剧电影《舞台姐妹》曾在这里拍摄实景，给清风景色平添文化气韵。现原插花亭已圮，清风庙后山上重建插花亭。
（张夏琴）
岩头部队陈列馆
岩头部队陈列馆位于新岩头村，搜集近百幅的图文资料，于2008年4月完成陈列馆的初期工程。
仙岩镇革命老区早在抗战初期就有党的活动,时称画图乡的沙园、竹山、禹溪已建立党支部，竹山村自卫队是县委于1942年7月组建抗日武装—嵊东独立大队的骨干力量。“独大”受挫后，县委通过党的忠实朋友张仲愚以画图乡自卫队第三分队名义，重建党的抗日武装岩头部队，就当时来说，它有完善的政权组织、有独立的武装部队和党的领导，称得上是比较健全的武装组织。
1943年9月，根据中共四明地委书记陈洪视察“岩部”指示，岩头部队拉到嵊东由丁友灿直接领导，改称“丁部”。此后，在浙东区党委和纵队司令部的直接领导下，发展成为嵊新奉县抗日自卫大队，系浙东新四军的组成部分，参与著名的石璜缴枪、棠头溪抗日等斗争，并取得胜利，抗战胜利后奉令北撤。战火纷飞中，新岩头村一直奔走着革命志士匆匆的身影,为革命战争的胜利作出重要贡献。
现在的陈列馆门口矗立着一块匾额，上书“新四军浙东游击队，嵊新奉抗日自卫大队的基础--岩头部队陈列室”。陈列馆分上下两层、八部分内容组成，分别是“前言”、“创建抗日武装嵊东独立大队”、“重建抗日武装岩头部队”、“从‘丁部’到嵊新奉抗日自卫大队直至抗战胜利奉令北撤”、“坚强的岩头部队党支部”、“仙岩镇烈士英名录”、“红色回忆”、“结束语”。详细叙述岩头部队的产生、发展、壮大等各个阶段情况，这一幅幅历史图片重现烽火岁月中革命军人的戎马生涯，也吸引大批后人前来缅怀参观。
岩头部队陈列馆比之“石璜缴枪纪念馆”资料更详实、内容更丰富，而且现在还在进一步的完善中，将建成全市最好的红色教育基地之一。
（陈西洋）
仁村古庙
北宋靖康元年（1126年），一个乍雨乍晴的黎明，残星还在天边闪烁。绵长的古道上，几辆疾驰的马车掠过一路荒草，溅起满地尘埃。
车声辚辚。沉重的颠簸声中，一位公主的愁绪，像一张刚刚被墨汁染过的宣纸，在肆意地漫洇着。与公主促膝同坐的，是官封都尉的驸马竹简，风尘仆仆的脸上挂满一丝刚毅。此刻，他端坐车内，掀开小帘，望着晨曦下的那坑坑洼洼的路途，心情复杂。
竹简出身名门，祖籍河北，字文甫。与许多文弱书生一样，竹简以“遍读诗书礼易乐”为代价，从科举考试的那架伸向云端的阶梯中，过五关斩六将，一级一级，终于脱颖而出走上仕途之路。北宋大观三年（1109年），竹简登进士廷试第三名。都说人生最大的喜事莫过于“洞房花烛夜，金榜题名时”，年轻的竹简全都摊上。那个春意融融的夜晚，宋徽宗爱女南阳公主用一腔柔情蜜意，绘就驸马爷人生最辉煌的画卷。
然而世事无常。身为宋徽宗的女婿，已任都尉的竹简眼见这位自称“教主道君”的皇帝，在位期间，重用蔡京、高俅等奸臣主持朝政，因大肆搜刮民财、穷奢极欲而爆发方腊、宋江等人的民变，心里颇有不满。至宣和七年（1125年），金兵南下，宋钦宗受父徽宗之禅即位，改元靖康。他被迫起用主战派李纲抗金,斩杀罢黜蔡京一党，但仍答应以赔款、割太原、中山、河间等三镇乞降求和。
面对偏安一隅的君臣、风雨飘摇的朝廷,在官场上已是伤痕累累的竹简，觉得自己的处境和心境每况愈下, 终于在一个阴雨绵绵的时节选择隐退。
青山隐隐，长路迢迢。当竹简经过剡溪支流黄泽江畔时，看到这里山明水秀，适宜耕读渔樵，且与外界阻绝，遂定于在此安家落户。
岁月显得无比滋润。剡溪边上，竹简将他的全部政治热情都转移到这里。办私塾，修路筑桥，极力扶助贫苦村民……那个时候，乡人们随意跌落的目光，一定会为这里走出一个个诵读诗文的学子而颌首，会为这里时常叩响的慈善足音而折服，更会为这对特殊夫妇的朴素生活而感动。
当南阳公主的笑容隐匿在历史的最深处，像一张黑白底片在我们脑海里晃动时，时间的轻舟已驶过近两百年。
在仙岩镇禹山脚下的另一片土地上，工匠们敲打石块的声音惊起剡溪边上的行行白鹭。伴随着风声鸟声，驸马竹简第七世孙竹禹均缓缓步入人们的视线。
在为自己营建一座宽大气派的住所后，竹禹均还将自己的居住地命名为“仁村”，以告诫后人继承和发扬先祖积德、慈仁、信义的风尚。
日子与竹家的血脉一起，和着村前的溪水缓缓流淌着，流向嵊州的山山水水，也流向周边县市。而此时的竹氏家族，已如一棵枝繁叶茂的参天大树，深深地根植于上虞、嵊州等地。昔日的荣耀依旧如灯火般温暖在每一位竹氏成员的心底，为供奉和祭祀祖先，显示家族的威望，竹氏家族还动手兴建一座当时看来颇显豪华气派的家庙，人称“竹家祠堂”。
与我们到过的许多祠堂不同，这座建于明朝年间的祠堂，其用材显得尤为考究，雕饰也颇为华美，尽管已历尽岁月风霜，经历屡次修复，但其中折射出来的气度和涵养，却令人为之一振。
800多年前，驸马竹简决意终老于剡溪江畔之时，在皇宫中激起不小的波澜。面对风雨飘摇的大宋江山，朝廷乏有能人，已当上太上皇的宋徽宗曾屡次恳请女婿回宫辅佐。只是在剡溪江畔过着悠闲生活的竹简早已断此念。百般无奈，宋徽宗只好特赐匾额一块，上书“婉婿传芳”四个大字，令人星夜送至嵊州。
这一边是领受“皇恩浩荡”的百般滋味，另一边却是烽火不绝，尘埃连天。1127年，即竹简临剡的第二年，汴京城被金兵所破，北宋灭亡。
丧国之痛，深怀在心；手捧旧书,感慨万千。匾额被隐居乡间一隅的竹简悄悄隐藏，直至几百年后竹家祠堂落成的那天。当一道道的目光聚集在这块重见天日的匾额时，一个家族的荣耀如猎猎旗帜，在竹氏家人心中飘扬，也成为剡人心中一个高贵的文化符号……
只可惜，在十年浩劫中，无数双毒手，将这块蕴含着历史印记的文物捏成碎片，一个曾经浮动着几许喧闹的背景，在时光中渐渐失去色彩。
（陈海洋）
叶王银针
“叶王牌”幸福银针，简称叶王银针，近年来多称白毫。宋代《大观茶论》记述白毫以银线水芽为原料精制而成。明代田艺蘅《煮泉小品》中称：“茶者以火作为次，生晒者为上，亦更近自然，且断烟火气耳。”这是古代对白毫的记述，现代叶王银针，堪称古老而又年轻的茶之精品。
叶王银针产自嵊州市仙岩镇幸福茶厂，幸福茶厂是一家集生产、加工、销售于一体的农业龙头企业。茶厂群峦环抱，翠岗起伏，佳木葱郁，环境优雅。在海拔500余米高山上建有2000多亩有机茶生产基地、3000多亩无公害茶园。“叶王银针”、“叶王春芽”以优质鲜叶为原料，采用无公害生产技术，全程清洁化生产。产品属纯天然绿色健康饮品，具有“污染少、耐冲泡、形靓丽、味甘醇、香持久”等特点。叶王银针自上世纪80年代问世以来，深得消费者和茶叶界专家的一致好评。“叶王牌”名茶、辉白茶曾在1998年荣获中国国际茶制品、茶文化展览会名茶推荐产品，2002年被评为中国精品名博览会金奖；“叶王银针”1999年、2003年均被评为浙江省一类名茶。
叶王银针芽头肥壮，遍披白毫，挺直如针，色白如银。叶王银针，茶芽茸毛厚，色白富光泽，汤色碧绿，鲜醇爽口，香气芬芳。近年来叶王银针每公斤茶叶售价最高卖到1万多元，平均销售价格维持在每公斤5000元左右，最低每公斤还能售出3000元的好价格。
叶王银针泡饮方法与绿茶基本相同，因其未经揉捻，茶汁不易浸出，冲泡时间较长。一般每3克银针置沸水烫过的无色无花透明玻璃杯中，冲入85℃开水，开始时茶芽浮上面，5～6分钟后茶芽部份沉落杯底，部份悬浮茶汤上部，此时茶芽条条挺立，上下交错，望之犹如石钟乳，蔚为奇观。此时边观赏边品饮，尘俗尽去，意趣盎然。
（俞 吉）
