里南的佳山胜水是嵊州风光中一个很具特色的组成部分，至今还有部分保持着近于原始的生态状况，待在闺中无人识，亟待有识之士宣传吆喝，政府部门着力开发利用，从而开辟一条富有吸引力的山水旅游新线。

如今入里南，交通已经十分便捷了。笔者认为最佳线路是过苍岩沿曲折美丽的小乌溪江迤逦而上。小乌溪江清澈潋滟，潺潺流水，水净沙明，青山夹岸，连绵不绝，秀竹滴翠，苍松挺然，山花烂漫，百鸟啁啾，绿荫婆娑，尽收眼底。更有那巉岩怪石，千姿百态，各极其致，或傲然雄踞于秀丽的江边溪畔，或巍然屹立在崇山峻岭，给那壮丽的群山和秀美的溪水平添盎然情趣。

车过石道地，便进入里南乡璞岩村。璞者，乃含玉之石或未琢之玉也。旧时此处地瘠人贫，有谚曰：“前面是溪滩，后门见岩山，有囡勿嫁穷白岩（璞岩）”。如今村里发展名茶，广种果树，农业增效，还有家庭工厂及出外打工，人民生活水平大有提高，平原地区的姑娘嫁到这里的也大有人在。

离璞岩不远处有一座悬崖陡壁的百岩山，此地“昂霄逼汉、松石奇诡、岩崖峥嵘、气象万千”。夏入山崖脚下，凉气袭人。潭有斤丝潭、篾底潭、狮子潭、白岩潭，潭潭水碧，是入夏人们游泳的好去处。

在璞岩村边的白岩坂中伫立着一座颇为完整的贞节牌坊，它建造于清道光十四年（1834），已在岁月的风雨中跨越了二个世纪。坊体由青一色岩石打凿筑垒而成，上雕飞龙舞凤和狮虎猛兽，形象逼真，栩栩如生。正中竖着直书“圣旨”两字，今天已成为古时妇女苦难生涯的一个见证。根据牌坊主人俞氏的玄孙——今年73岁的张德顺老人说，他听父辈们口传，因为是圣旨御批，这里曾是“文官下轿武官下马”的地方。他的太婆俞氏怀孕几个月就死了丈夫，就像牌坊石柱上写的，“半生来独守青灯不尽含辛茹苦”把孩子养大成人。按清朝例律，所谓节妇乃自三十岁以前守节，至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年者，皆可获颁朝廷旌表。这是一段何其漫长且不人道的酷刑！她替张家争取了一座皇上御批的贞节牌坊，却成为吃人礼教下的牺牲者，令人叹惜。“文革”前，村中有一顽皮青年用飞石砸断了牌坊一翘角尖顶，很为可惜。“文革”中更有造反者以破“四旧”为名，欲谋砸毁整座牌坊，幸被村人极力保护，将牌坊改称解放亭，并贴上毛泽东像，在两边写上“砸烂旧世界，建设新世界，横扫一切牛鬼蛇神”等时代性标语，牌坊才幸免于难。像这样保存完整、雕刻精湛的石牌坊现在在嵊州已屈指可数。据说曾经有一大款想用巨资买断牌坊，被村人拒绝。这是一处古迹，也是文化遗产，理应认真保护。村民和游客既可在此休息纳凉，又可瞻仰古建筑的风采，发思古之幽情。诚然，旧时建贞节牌坊，纯是为了维护封建礼教，然其不凡的石雕艺术和年代的久远，也算是里南境内一个旅游观光的景点。

璞岩前山茂林修竹之间，亭亭而立着一块巨石，当地人称“石新妇”。村边与此石相对还挺立着一尊颇具阳刚之气的崖石，谓“石郎官”。这对“夫妻石”，相传有个凄美的故事：古时，村里有一对勤劳美貌的青年男女。从小青梅竹马，两小无猜。待到谈婚论嫁的年龄，女方父母嫌男方家境贫寒，把女儿许配给了平原地区的一家富户。女儿坚决不从，出嫁前夜，愤然投潭自尽。男青年闻之，也怆然上吊身亡。是夜乌云密布，雷电交加，两具尸身双双化成彩蝶翩翩飞去，却被巡逻夜叉捉住，女镇前山，男镇村边，成了两尊情态各异的巨石，隔溪相对，虽近在咫尺却难以相会。当地人相信它们为夫妻石，据说还有更形象的感受：每当夜阑人静之时，有村人隐约听得清前山有女人哭泣之声，也听得见村边山崖上有男子呼喊之音，人闻之皆凄然。

璞岩村上方有一乌龟山，相传古时有一神仙羡慕这一带山水，游玩至此，见有一只乌龟自个儿在溪边戏耍，便伸手把它捉住，欲带往天庭驯化，不料此龟不识抬举，拼命挣扎，神仙一不留神，被它挣脱，跌落在溪边。神仙不悦，伸手一指，又念念有词，乌龟顿时变成了一座状如乌龟向下游爬动的小山。如今方贵线穿过乌龟颈项使这景致受了点损伤。

璞岩是个十分清净的小山村，村里黛瓦泥墙多多，炊烟袅袅不绝。四周群山环合，溪水澄清，冈阜深秀，林峦蔚起，云遮雾绕，空气清新，进村如入仙境，生态环境非常优越。“旧时山里佬，葛藤当缚腰，柴枝当棉袄，藤梨当大枣，松明当灯照”已成为历史。“如今山里佬，村堂变新貌，果树满山腰，茶叶变珍宝，吃穿样样好，生活节节高”，形象地诠释了山村的变化。然而与发达地区相比，这里尚有很大差距。要摆脱困境，笔者认为积极发展山区旅游也不失为一条好路子。据说嵊州的远景规划将在石道地上方建一座“甘霖水库”，届时，将搬迁璞岩等村，这一带也将变成一个美丽的旅游之湖。乘此机会，先到璞岩看看，也是对嵊州历史文化的认识，应该是非常有意义的。