读唐诗薛能《送浙东王大夫》和罗隐《投浙东王大夫二十韵》、《寄右省王谏议》三首，诗中“王大夫”和“王谏议”或许是同一个人，他是一个唐朝皇帝侍从机构门下省所设的右省王谏议大夫，人称王大夫或王谏议。唐朝时，谏议大夫分左右二省，负责对门下省各级官员的监督规谏之职，犹如今天监察和纪检部门的首长。

　　这位浙东右省王谏议大夫是谁呢？让我们先从这三首唐诗中去寻找一些相关的线索。一、薛能《送浙东王大夫》诗

　　天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。

　　远源过晋史，甲族本缑笙。

　　亚相兼尤美，周行历尽清。

　　制除天近晓，衙谢草初生。

　　宾客招闲地，戎装拥上京。

　　九衢鸣玉勒，一宅照红旌。

　　细雨当离席，遥花显去程。

　　佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。

　　騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。

　　步沙逢霁月，宿岸致严更。

　　渤澥流东鄙，天台压属城。

　　众谈称重镇，公意念疲甿。

　　井邑曾多难，疮痍此未平。

　　察应均赋敛，逃必复桑耕。

　　隼重权兼帅，鼍雄设有兵。

　　越台随厚俸，剡硾得尤名。注：近相传，捣熟纸名硾。

　　夜蜡州中宴，春风部外行。

　　香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。

　　报后功何患，投虚论素精。

　　徵还真指掌，感激自关情。

　　旧业怀昏作，微班负旦评。

　　空馀骚雅事，千古傲刘桢。

　　诗的首联比较好懂，因为谏议大夫是规谏门下省官员行为的，所以必须忠于皇帝，品德贞洁，故能得到皇帝一而再的宠荣。王大夫就是这样一个天性“忠贞”德高望重的人。

　　第二联“晋史”、“缑笙”，点明王大夫是王子晋和王羲之的后裔。“缑笙”典出西汉刘向《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山，三十余年后，人于山上见之，告我家，于七月七日待我于缑氏山头。果乘白鹤驻山头。(引自《文选》孙绰《游天台山赋》李善注)周灵王的太子名晋，从神仙浮丘公学道，缑山为其羽化处。得道后随浮丘公翔鹤天台山，主治金庭洞天，爱吹笙，事备《道经》：

　　王子晋登仙，是天台山北门第二十七洞天。洞在桐柏山中，三十五里，下见金庭壁，四十里，又曰天台华顶之东门，曰金庭洞天。周王子晋善吹笙，为凤凰之声。从浮丘公登高而羽化缑山。去后主治天台华顶，号白云先生。往来金庭，风月之夕，山中有闻吹笙者。(引自《剡录》)

　　所以，“缑笙”代指这位王子晋，又名王子乔，他是我国琅邪王氏的创姓祖。“本缑笙”是说王大夫为王子晋的后裔。因为王子晋主治金庭洞天，他的三十四世孙王羲之晚年归依金庭，诗中的“晋史”当然是指东晋会稽内史王羲之了。这一点，诗16联“越台随厚禄，剡硾得尤名”可得到进一步的证明。会稽为越国故都，“越台”指王羲之为会稽内史，后归依剡县(今浙江省嵊州市、新昌县)金庭，经营庄园，生产剡硾纸。薛能在这句诗下特意加了一个注：“近相传，捣熟纸名硾”。可见是剡藤纸中精工捣制的佳品。在王羲之的书札中有“剡槌”的记载：

　　得司州书，转佳，此庆慰可言。云与君数数或采药山崖，可愿乐，遥想而已。云必欲克余杭之迟期，此不可言，要须君旨问。仆事中久，宜暂东，复令白便行。还便行，当至剡槌上。二十日后还，以示。政当与君前期会耳。迟此，情兼二三。

　　这是王羲之给道士许迈的一封信。这时许迈居住在临安，与司州(王羲之堂弟司州刺史王胡之)家余杭相邻。王羲之告诉许迈，王胡之即将回余杭，要约他相会。而这时，他住在山阴(今绍兴市)，说写完这封信就“宜暂东”(指回金庭)，取剡槌纸送许迈，二十天后回来，再约定到余杭相会的时间。剡硾和剡槌是同一个意思，制捣别制藤纸的工具，代指剡藤纸中的一个佳品。所以说，薛能的这句诗是暗指王羲之从会稽内史回金庭的过程，并称赞王羲之晚年用“剡硾”作书，因而名声更佳。

　　诗中“东鄙、天台”，点题王大夫是浙东人。诗第13联，“井邑曾多难，疮痍此未平”，指王大夫家乡浙东发生的动乱。咸通元年(860)浙东绿林裘甫起义，战败官兵，攻占剡县，立罗平国，后皇帝命王式率唐军剿平。此事震惊全国，《资治通鉴》记载甚祥。这句诗也是浙东王大夫为剡县人的一个证明。

　　薛能(817~880)时为京兆尹，乾符二年(875)“草初生”时离京任徐州感化军节度使，正值王大夫告老还乡，故俩人一路同行，诗第3联“亚相兼尤美，同行历尽清”说的是这个意思。不过《全唐诗》的这二句诗有错。唐朝时，御史、谏议大夫常代行丞相事，称为“亚相”，故薛能以此尊称王大夫。既然赞赏与王大夫兼行为“尤美”，那末“周行历尽清”应该为“同行历尽情”，说二人同行一路尽情交谈，感情弥笃。“周”、“清”二字或许是几经传抄刊印之误。

　　诗9、10、11三联说王大夫归程。“秦”指唐都长安(今西安市)，“騕褭从秦赐”指皇帝亲赐车马给王大夫归乡。“汴”即今河南省开封市，“艅艎到汴迎”，指朝廷已经指派豪华的大船在迎接王大夫了。薛能和王大夫在开封分别，一个西去徐州，一个南下浙东，诗即作于薛能送别王大夫时。末章是对王大夫归乡后的祝愿。

　　这首诗点明了王大夫是浙东剡县人，王羲之的后裔。王羲之归田后居剡县金庭，金庭山为天台山脉北支，又为王子晋洞天，是王羲之后裔的世居地，故大致可锁定王大夫为金庭王氏中人。

　　二、罗隐《投浙东王大夫二十韵》

　　越岭千峰秀，淮流一派长。

　　暂凭开物手，来展济时芳。

　　旧迹兰亭在，高风桂树香。

　　地清无等级，天阔任徊翔。

　　尘尾谈可胜，螭头笔更狂。

　　直曾批凤诏，高已冠鹓行。

　　啸傲辞民部，雍容出帝乡。

　　赵尧推印绶，句践与封疆。

　　水占仙人吹，城留御史床。

　　嘉宾邹润甫，百姓贺知章。

　　席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦。

　　夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。

　　化向棠阴布，春随棣萼芳。

　　盛名韬不得，雄略晦弥彰。

　　自愧三冬学，来窥数仞墙。

　　感深惟刻骨，时去欲沾裳。

　　想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。

　　可能因蹇拙，便合老沧浪。

　　题柱心犹壮，移山志不忘。

　　深惭百般病，今日问医王。

　　罗隐(833~910)余杭(今杭州市余杭区)人，屡举进士不第后，又从王大夫学，诗15联“自愧三冬学，来窥数仞墙”，说明又枉然不第，这时年已38岁。诗16联“感深惟骨刻，时去欲沾裳”，点明此诗作于京都送别王大夫时。

　　诗首联“越岭千峰秀，淮流一派长”点明王大夫从长安经肥淮至越州的归程。第7联“啸傲辞民部，雍容出帝乡”描写和王大夫分别时的情景，和薛能诗“騕褭从秦赐”可合而读之。门下省的大夫亦称御史，即薛能诗中的“亚相”，可见二首诗中的“王大夫”是同一个人。

　　如果“越岭”点明王大夫归地，那末“旧迹兰亭在，高风桂树香”则指王羲之兰亭流觞曲水，和薛能诗一样，说“王大夫”是王羲之的后裔，只是没有说得像“远源过晋史，甲族本缑笙”那样明白。

　　诗第4、5联，祝福王大夫回乡后将过自由自在的逸民生活，告诉读者王大夫是告老还乡。薛能希望王大夫归乡后，能“察应均赋敛，逃必复桑耕”，继续关心民情，检察地方实行公平税赋，鼓励人民乱后恢复农桑。不果，二诗对王大夫还乡后的愿境是相同的。

　　因为罗隐曾经是王大夫的门生，故诗中多为赞美之词和表白铭柱刻骨之心。“可能因蹇拙，便合老沧浪”。这是罗隐自感形像矮小丑陋，考不中进士，但他在老师面前仍表示了“题柱心犹壮，移山志不忘”的决心，以酬师恩。罗隐才高八斗，考了许多次进士不举，回余杭后，投到钱镠麾下，做了一番事业。浙东百姓都叫他罗隐秀才，说他本来是天上下凡做皇帝的，因为投错了胎，长得太丑，但还是圣旨口，常有“罗隐今在这里宿，蚊虫去叮竹”的传说，这个村子果然就没有蚊子了。表达了浙东人对朝廷以貌取人的忿懑和对罗隐的敬仰。

　　上面二首诗，把王大夫是王羲之的后裔说清楚了。但他终究是那里人，只有经过分析，似乎家在剡县，然未能明断。罗隐下面的这首诗，则使王大夫的故里浮出了水面，原来他是剡县金庭人。

　　三、罗隐《寄右省王谏议》

　　耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。

　　自是宿缘应有累，可能时事更相关。

　　鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。

　　却看金庭芝术老，又驱车入七人班。

　　这首诗开门见山，道出了前诗中的“王大夫，就是门下省右谏议大夫，他是“金庭人。”金庭是王羲之的归居地，居住在这里的王氏以王羲之为一世祖，王操之为二世祖，自此瓜绵生息，世称金庭王氏。

　　写这首诗时，罗隐已经回浙东，为武肃王钱镠奔走各方。剡县金庭是他的尊师王大夫的故乡，自然是常往之地，因而写了许多有关金庭的诗，除这首外，还有《寄剡县主簿》“金庭养真地”、《往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙》、《送裴饶归会稽》“金庭路指剡川隈”和《右军祠》等4首。《寄右省王谏议》是向尊师检讨，因为关心国事和与武肃王的缘分，使自己“要静不得静”，“欲闲终未闲”，像西晋东曹掾张翰因思念家乡的菰羹鲈鲙辞归吴郡；南朝齐剡令周颙想驾鹤成仙而事佛求道，但不是真正的想弃官去过隐逸生活，所以被孔稚圭《北山移文》所讥刺，使他也因此觉得愧疚。

　　“芝”灵芝类菌种植物。“术”，白术等草本植物。芝术是养生健身的传统山珍，但诗中是用来形容王谏议辞归后咬定青山矢志逸民的品德的，以此和鱼惭鹤怨的张翰周颙相比较。“七人班”指西晋初的竹林七贤，说王谏议过着像竹木七贤那样淡散悠闲的隐逸生活。这句诗为我们素描了这位王羲之后裔老归金庭的真实身影。

　　这位浙东王大夫、王谏议名谁呢？《唐书》中无影可查，其它史书也找不蛛丝马迹，为此，我们翻开了康熙、光绪年重修的《金庭王氏族谱》，终于露出了这位谏议大夫的庐山真面目。四、《金庭王氏族谱》中的谏议大夫王忠信

　　光绪《金庭王氏族谱》卷二载：王羲之十八世孙王忠信，字季诚，唐元和二年(807)丁亥九月十八日生，龙纪元年(889)己酉十一月十九日卒，享年八十有三。谱中有小传一篇，全文如下：公自幼聪颖，过目成诵，自经史以至诸子百家之书无不贯通，文名烂然。大和间登进士，与弟季明同榜。补校书郎，迁谏议大夫，黔中观察使。

　　王忠信谱系为：王羲之→操之→宣之→众→磷→世良→环→统→镇→纲→泸→信阳→载甫→重→蕃→渭→达→忠信。忠信有弟忠慧、忠亮。忠亮字季明，生于元和六年(811)辛卯十二月十三日，卒于咸通九年(868)戊子十月二十五日，享年五十有八。其小传曰：

　　公自少勤学，日诵数千言，下笔似有神助。与兄季诚并著文名，时人称为王氏并秀。大和中伯仲联芳，由书校迁左台御史，纠察严明，吏民畏之。

　　谱卷九载：联璧坊：唐大和初为进士忠信、忠亮兄弟同榜立，今废。

　　从薛能、罗隐的诗中发现，谏议大夫王忠信于乾符二年(875)暮春，帝赐车马，从京都长安告老还乡，时年68岁。离京都时，罗隐以《投浙东王大夫二十韵》赠别。一路与出任徐州感化军节度使的薛能同行，至汴城(今河南开封市)分别，薛能赠以《送浙东王大夫》诗。回金庭后，过着竹林七贤般的悠闲生活，罗隐赠以《寄右省王谏议》诗。后终老金庭，后裔立联璧坊纪念他。

　　忠信子二：師、震。師不明身世。忠信老归金庭时，震(861~919)年十五，谱传曰：

　　公少年嗜学，目属五行，遁甲阴符多所通览。善骑射，有勇略，尝为王虔裕参谋。及虔裕奔梁，荐之于梁太祖，授宣武将军。破晋围，迁某一方面匡国军节度使，卒死于敌。盖倜傥忠勇之士也。震葬萧山清湖之原，子慎遂徒居萧山。