一、 梁“文宣太后”阮令嬴之身世

　　阮令嬴(477-543)，原名石令嬴，后赐姓为阮，史称“阮修容”。父亲石灵宝，《梁陈故事》云会稽上虞人，常寓于武康(今浙江德清县)，令嬴母陈氏。《太平寰宇记》卷九十四载：“阮公溪，在(武康)县西一十五里，与余英连接。《梁陈故事》云：石英宝(《梁书》作石灵宝。《梁书》成于唐，《太平寰宇记》成于宋。且《梁书》乃武康人姚思廉所作。可信。)者，会稽上虞人，常寓于武康，其女有殊色。天监元年，选为采女。及生元帝，为修容，赐姓阮氏，拜其父为奉朝请。时人名所居之溪为阮公溪。英宝以承圣二年追封武康侯。溪中有大青石，俗谓之美人石。”；《石柱记笺释》卷五等引用：“阮公溪，石灵宝者，会稽上虞人。寓武康。其女有殊色。”；康熙《武康县志》卷八、道光《武康县志》卷二十列女篇均载：“令嬴父灵宝，上虞人，徙武康。”；《大明一统志》卷四十载:“阮公溪：石灵宝寓此生女之所。”

　　令嬴出生时，胎胞呈紫色，其父认为此乃“灵异”之象，日后必将富贵，故对女儿精心培养。稍长，即延师教她读书识字，令嬴四五岁时就能背诵《三都赋》、《五经指归》，文之宗旨、意向，过目能解。她生得聪明美艳，又饱读诗书，可以说是才貌双全。

　　石灵宝在齐永明中时即为奉朝请，深得齐武帝信任，常在宫内值守办事，少有机会回家。家里除令嬴以外，同生弟妹各二人。令嬴身为长女，颇明事理，欣然担负起处理家务、照管弟妹的责任，一家平安和睦，赢得乡里好评。

　　南齐隆昌元年(494年)，18岁的石令嬴由齐世祖(齐武帝)萧赜宠姬荀昭华推荐，被选入宫。初被始安王萧遥光纳为小妾。萧遥光时为南齐明帝的大将军，手握重兵，早有自立为帝的野心，与其弟萧遥欣等密谋，乘明帝刚崩、少主东昏侯继位之际，起兵谋反，但结果兵败被杀。石氏作为罪犯女眷却又以美貌被南齐废帝萧宝卷纳入宫中。公元502年，南齐重臣雍州刺史萧衍乘国家内乱之机，起兵征讨昏庸的南齐废帝萧宝卷，夺取帝位，建立梁朝，是为梁武帝。后放出宫中美人两千，石氏以美貌仍被萧衍留在宫中，并封为露采女。后令嬴怀孕待产，传梦见一条天龙盘罩床上，于天监七年八月(508年)诞下儿子萧绎，为箫衍第七子。萧衍十分高兴，因此大赦天下，晋位石令嬴为“修容”(嫔妃位号)，赐姓“阮”，史称“阮修容”，史梦兰《全史宫词》有诗云：“美人赐姓拜修容，溪水于今号阮公。为感明蟾新入梦，回裾私谢幔前风。”

　　阮修容为人至孝。先是死了父亲石灵宝，她哀毁骨立，面容全改，瘦弱得连熟人都认不出来。继而母亲病故，她“攀号恸绝，殊不胜哀。乃刻木为二亲之像，朝夕虔祀。岁时伏腊，必随泪下”。大同九年(543年)六月，阮修容于江州内寝逝世，享年67岁。谥曰“宣”。梁武帝太清二年(548年)，东魏降将侯景举兵反叛。次年，攻破京城建康(今江苏南京)，梁武帝萧衍在宫城饿死。萧衍第七子萧绎派大将王僧辨、陈霸先率兵平侯景之乱，于公元552年继兄萧纲(即“简文帝”，为侯景所杀)称帝，是为南朝梁元帝。萧绎即位时，其母阮修容已去世9年，追封生母阮令嬴为文宣太后。时石灵宝已死，承圣二年(553年)，追赠散骑常侍、左卫将军、武康县侯等，又赐食邑五百户；令嬴生母陈氏封武康县侯夫人。

　　二、 阮令嬴为上虞人

　　萧绎(508—554)，梁元帝，文宣太后阮令嬴之子，酷似其父梁武帝萧衍，爱好文学，著述极丰，后人辑有《梁元帝集》。《金楼子》为他的著作之一,因萧绎自号金楼，因以名书，书中有关六朝史料颇多。

　　阮修容、萧绎母子俩相依为命，感情极深，阮修容常随萧绎出蕃，萧绎年十二即任会稽太守，令嬴曾随萧绎衣锦归乡，回会稽探访故旧，救济穷困，乡人扶老携幼，感德不浅。萧绎与上虞籍高僧慧皎曾有交往，《金楼子》卷二《聚书篇》记载：“又就东林寺智表法师写得书，法书初得韦护军叡饷数卷，……又使潘菩提市得法书，并是二王书也。……遂蓄诸迹，又就会稽宏普惠皎道人搜聚之。”就是说萧绎曾往慧皎处搜聚过法书墨迹。而实际上萧绎与慧皎的相识可能更早，这或与生母阮修容有关，《上虞县志》中记载阮修容曾在萧绎任会稽太守时随子返乡：“后随元帝归会稽，或谓衣锦归乡，古今罕例。询求故实，赡恤乡党，扶老携幼，并沐恩猷。修容勤营功德，恒事赈施，又躬自礼千佛，无隔冬夏。”所以慧皎与萧绎很可能早年就已经在会稽相识。阮修容与丈夫萧衍一样，是一位虔诚的佛教信徒，她虔诚奉佛，乐善好施，与僧人多有来往。萧衍在京城建康修建许多寺院，又三次舍身同泰寺为寺奴，由群臣聚钱赎出；她也在建康造梁安寺，在上虞造等福寺(即丰惠等慈寺，梁天监二年建)，荆州造禅林寺、祗洹寺，浔阳(今江西九江)造灵邱寺，严庆寺等。公元543年她死于九江，归葬江苏江宁通望山。阮修容死后，萧绎每年诞辰之日举办的斋讲也从此停止，颜之推《颜氏家训》载：“梁孝元年少之时，每八月六日载诞之辰，常设斋讲；自阮修容薨殁之後，此事亦绝。”

　　阮修容是否为上虞人，曾有过一段历史公案。按《南史》、《梁书》及《余姚志》，阮修容的籍贯都作“余姚”。清光绪十六年续修《上虞县志》时，根据阮修容亲子萧绎所著的《金楼子》一书，确认其母为会稽上虞人。《金楼子》卷三(后妃篇三)中记载：

　　“梁宣修容本姓石，扬州会稽上虞人。粤自周仕卫兵，人赵徙温。有石化字士风者，与渤海诸石同出而异源，仕吴为中书令。生鉴字子奇，晓仰观见知于王隐，游寓卒于历阳，葬于会稽。王父元恭，宋升明中仕至武骑常侍，考灵宝，齐永明中为奉朝请。修容诞中粹之至和，涵祥明之纯气。贤明之称，女师之德，言为闺门之则，行为椒兰之表。以升明元年丁已六月十一日生……大同九年太岁癸亥六月二日庚申死于江州之内寝，春秋六十七……”

　　“子述其母，宜无不确”，修容应为上虞人。同时，清光绪《上虞县志》卷十四“列女”篇记载有以下两条，可作为佐证：

　　第一，“虞地建等福寺，即今之等慈寺，不于余(余姚)，而于虞(上虞)，尤为虞人之确证；”

　　第二，“《南史》、《梁书》并云(阮修容)大同六年薨，不著生年；《金楼子》则(说明)生于升明元年丁巳，薨于大同九年癸亥，纪叙分明，以是知《金楼子》弥可依据”。

　　综上可知：1、梁文宣太后阮令嬴生卒年为公元477—543年；2、石令嬴由齐世祖武帝萧赜宠姬荀昭华推荐入宫；3、史载令嬴父石灵宝为上虞人，寓居武康(今德清)，生石令嬴，后令嬴父石灵宝被追赠为武康县侯，母陈氏被封为武康县侯夫人；4、令嬴之子梁元帝萧绎亲自撰写的《金楼子》一书，早于唐代李延寿撰《南史》及姚思廉著《梁书》，明确记载其母阮修容为上虞人，“子述其母，宜无不确”。

　　三、 在会稽与文宣太后阮令嬴相关之民间故事及遗迹

　　会稽石氏一脉源远流长，陆游称颂“会稽右族，石氏为大”，汉代万石君石奋为一世。石奋十五世孙石渊，晋时任建安太守，建兴末年(316)随晋元帝司马睿南渡，是建立东晋王朝的功臣。石渊一支南北朝时，其后人向今浙江绍兴地区迁徙，形成后来的会稽石氏。此支石氏到唐代时居剡东上冈(今嵊州市浦口镇上江村)，唐开成二年(837)，石渊20世孙石元遂又由上冈迁居五山乡石牛镇(今新昌县城西门外)。后因咸通元年裘甫起义破县，石元遂避乱移家绍兴黄坛，卒葬附近平顶山。石元遂被尊为新昌石氏始祖，新昌石氏由此而繁衍。从石氏源流可见，石氏家族在会稽地区繁衍生息、枝繁叶茂。因石氏十九世石灵宝有女令嬴为梁武帝之妃、梁元帝之母，被追封文宣太后、灵宝赐武康侯，灵宝父女成了皇亲国戚，富贵之极，还有“梁后衣锦还乡”之故事，在极重门第的六朝，像这样荣宗耀祖的大事自然会铭记在后裔心中，故会稽周边各地民间留有不少关于梁武帝和阮修容的传说、古迹，摘录如下：

　　1、《剡录》卷四•古奇迹篇记载有嶀娘宅、梁诏亭两遗迹，传“萧衍经嶀山，与嶀家娘子为婚。后别嶀娘。入齐，南面发诏征之。山上有宣诏亭。王公(十朋)《嶀山赋》曰：‘梁王别室，归建业以登天’，又曰：‘皇书亭畔，又看麖滞之踪’。”旧传令嬴祖石弥之为南朝宋青州刺史，自丹阳徙居剡县，父灵宝居上虞，故剡地多嶀娘故事。

　　2、《上虞县志》记载：“阮令嬴躬礼千佛，在上虞造等福寺(即丰惠等慈寺，梁天监二年建)”；在北邻余姚的上虞丰惠新通明村(别名新堰头，去丰惠七里)有梁皇庙(《嘉泰会稽志》作梁王庙)，世传祀梁武帝萧衍。

　　3、新昌是石氏迁徙族居之地，剡东有村名丈诏(今新昌长诏)，名羽林(今新昌拔茅泉清)，皆梁后故事。4、《余姚志》、《余姚县志》古迹篇载：“阮家池，在县治西南，梁文宣太后令嬴故宅。”；《嘉泰会稽志》载：“梁武帝庙在(余姚)县东七十里上林湖，又有萧帝庙在县江南之东南五里竹山。”

　　参考文献：《金楼子》、《颜氏家训》、《梁书》、《南史》、《太平寰宇记》、《剡录》、《嘉泰会稽志》、《大明一统志》、《四库全书》、光绪《上虞县志》、康熙《武康县志》、道光《武康县志》、乾隆《绍兴府志》、乾隆《余姚志》、光绪《余姚县志》、民国《新昌县志》、《石氏宗谱》、陈绵武著《虞史漫拾》、《上虞地名志》、万历《江宁县志》等。