(一)

　　王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴(今安徽阜阳)人，人称“雪溪先生”。据剡溪王氏宗譜(嵊州卷八)：始迁祖，铚，字性之，号雪溪居士，南宋时自安徽汝阴县(今属阜阳市)迁居浙江嵊县(今嵊州市)灵芝乡王舍村(今仙岩镇王舍村)。“雪溪先生”之称则见王明清《挥麈录前录》跋：“绍兴辛丑，迥侍叔父尉剡，叔父出仲言昆仲诗，诧曰：‘此皆小汝若干岁，雪溪先生诸子也。’迥茫然自失。”高宗建炎四年(1130)，王铚权枢密院编修官，因纂集祖宗兵制，受到高宗赵构的赏识，诏改京官，后罢为右承事郎、主管台州崇道观。晚年，遭受秦桧的摈斥，避地剡溪山中，日以觞咏自娱。著有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷等。《宋史翼》卷二七有传。《补侍儿小名录》、《四六话》、《雪溪集》等书传世，人称雪溪先生。

　　民国《嵊县志》记：“铚官枢密院编修忤秦桧避地剡中之灵芝乡，自号雪溪居士。绍兴初(1131)，泛舟入剡时，梅雪夹岸，幽香不断，称非人间世也。遂家幂友人，廉宣仲闻之，作子猷访戴图，以寄。铚善属诗文，不乐仕进，读书五行俱下，有持所作投贽者，且观且置人疑，其倨其实工拙，皆不忘也。既卒，秦相子嬉属郡将索侄所藏书许官，其子经子仲信，泣拒之曰：愿守此书，以死不愿官也。郡将以祸福胁之，竟不能夺。”

　　宋绍兴初年(1131)，王铚已“避地剡地”。《雪溪集·与郭寿翁俱客钱塘》：“寿翁归吉州，追饯至龙山白塔寺惜别，怅然终日，始登车而去。既行旬日，予得请庐山太平观，将归隐浙东山中，寄诗奉怀。”绍兴四年王铚尚为太府寺丞，提举庐山太平观当在绍兴五年，汪藻《浮溪集·右中大夫直宝文阁知衢州曾公墓志铭》载曾纡卒于绍兴五年十月，其女“适右承事郎主管江州太平观王铚。”王铚《游东山记》云：“仆以绍兴七年六月往剡中。”可知王铚避居剡地，就在此期间。

　　(二)

　　宋大观中(约1109年)王铚曾随父往江州，与释祖可结诗社于庐山下，有唱和。此期间，与徐俯、洪炎、洪刍、惠洪、善权、张元干等有交往。王铚《雪溪集·顷在庐山与故友可师为诗社，尝次韵和予诗》云：“后三十年避地剡溪山中，时可师委蜕亦二纪矣。灵隐明上人追和此为赠，感念存没，泪落衣巾，因用韵谢之：‘空中千尺堕柳絮，溪上一旗开茗芽。绝爱晴泥翻燕子，未须风雨落梨花。重江碧树远连雁，刺水绿蒲深映沙。想见方舟端取醉，酒酣风帽任欹斜。’”同时，与洪炎交往并著《侍女小名录》。王铚《侍女小名录序》：“大观中居汝阴，与洪炎玉父游，读陆鲁望《小名录》，戏征古今女侍名字。因尽发所藏书籍纂集，踰月而成焉。”《侍女小名录》即《补侍儿小名录》，为同书异名，《四库全书》收有王铚所著《补侍儿小名录》一卷。

　　李之仪《姑溪居士后集》记有：“性之德愈修，学愈进，词笔其绪余，而自可与前辈并驱争先矣。”“钟庆所贻，与夫德履相践，固无可议。特为高山流水，下倍增仰，而万里必知其穷尽者也。”《姑溪居士后集·欧阳文忠公别集后序》：“汝阴王乐道与其子性之皆博极群书，手未尝释卷，得公家集所不载者，集为二十卷。余幸得而观之，遂以尝闻人所诵公之言以记于后，亦足以告夫学者而为之劝也。”《姑溪居士后集》有多篇《与王性之手简》，王铚在这些《手简》中直言，在岳父曾纡的帮助下，自己欲卜居宣城的意图：“此徙居之心正如烈火，顺风而来逼，又况冰玉(代指曾纡、王铚翁婿)欣慕之素耶。”“卜居初荷委曲，势须身到，乃契高义。比既差池，姑俟及门，方能披写，遂日幸一日，亦不虞蹭蹬至是也。”“公衮(曾纡)来，缱绻紬绎，无不饱足人意，非咫尺可以喻感。月终或出月，度可以成行。是时行李必已远矣，绪余参期，豫深留滞之叹。”政和四年初，王铚过当涂时曾约与李之仪在宣城卜邻，李之仪于该年冬天准备移居，为事羁绊。然是年底，王铚父亲又召王铚回汝阴。李之仪因分别致书王莘、王铚表示遗憾和希冀之情。据此，可推知王铚在政和四年初曾欲卜居宣城。至于何故欲卜居宣城不得而知。

　　宣和(1119年)年间，王铚多在京，与江端本、张元干、王伦等有交往；宣和四年(1123年)，王铚著《四六话》；宣和末，王铚出京。《挥麈录后录》卷八：“先人在京师，正道(王伦)间亦款门，先人以其倜傥，待颇加礼。一日从先人乞诗送行，云天下将乱，欲入庐山为道士。宣和末，先人去国，不复相闻。”这时的王铚，已欲上山入道，避世隐退之意。《雪溪集》有《和江子我见送诗》：“放舟弄清泚，始觉南风清。”作于靖康元年的《追和斜川詩二首并序》其序：“岁后五日，仆欲从西湖追和斜川诗。是旦，江子我居新市，招张仲宗同游。”时王铚已在杭州西湖。

　　靖康(1126年)中，王铚入王襄军幕，作《靖康讨虏檄文》。王明清《挥麈录三录》：“靖康末，虏骑渡河，直抵京城，危蹙之甚，钦宗命王幼安襄为西道总管，招集勤王之师，以为救援。幼安辟先人为勾当公事，先人为草檄文，晁四丈以道读之，激赏不已，云‘此出师表也。’”靖康初王襄以知枢密院为南道总管，王铚为属偕行，有督勤王师檄文，荐绅多能诵之。宣和六年，王襄起为河南尹。金人再入，出为西道都总管。高宗即位，命王襄知河南府……金人围京师，征兵入援，王襄故迂道宿留。至是，降宁远军节度副使。建炎元年五月，王襄贬谪，王铚株连即当离幕。

　　建炎元年(1127年)九月，王铚与晁说之相遇于睢阳，晁有诗文赠之。建炎二年，晁说之避居海陵，王铚欲从扬州至福建，闻晁说之在海陵，遂绕路访之。晁说之曾作长诗《王性之自扬州迁路相访于海陵》：“九死性命存，乃到海陵仓。海陵何所有，麋鹿昼成行。多仓多麋鹿，今也恨难忘。爰从本朝来，人物上国光。容我迹其间，性之因翱翔。性之笃忠信，又复能文章。一世所趋附，在眼独不忙。困于州县吏，敛翼弗许张。蹉跎谁识之，心胆空堂堂。我不自揆者，荐之三府傍。相公意似顺，众口极雌黄。我斥不得容，为子增慨慷。子行群贼中，妻孥道路长。挂帆扬州湾，闻我病在床。不寻枉渚来，或谓子不刚。活我以简策，饱我非稻粱。告别闽岭去，波浪春风狂。既欲杀风母，又欲射天狼。四海俱已震，何处一身藏。挥泪与之子，关雎哀不伤。禄山倾社稷，朱泚侮君王。于今无此孽，但可正皇纲。文章出号令，忠信被农桑。之子抱此器，用之斯民康。吴酸宜勉强，无烦忆粟浆。”诗中知晁说之曾荐王铚于宰相前，只是被他人诽谤而止。陆游《老学庵笔记》也载有王铚，因记忆好而被人误解或妒忌“疑其轻薄，遂多谤毁”。晁说之诗中亦有“众口极雌黄”之句。王铚曾经是有攀龙附凤，仕途有升的理想，只是时势不及，亦才智之不幸。

　　建炎四年(1130)七月，王铚权枢密院编修官，奉诏纂集祖宗兵制，其后书成，凡二百卷，赐名《枢庭备检》；十月，为楚州镇抚使赵立作传，高宗嘉叹久之。《建炎以来系年要录》：建炎四年秋七月：“诏迪功郎王铚权枢密院编修官，纂集祖宗兵制，其后书成，上览之，称善。命铚改京官，赐名《枢庭备检》。”《挥麈录后录》：“建炎庚戌，先人任枢密院编修，十月，淮南宣抚司奏楚州城陷，镇抚使赵立死之，高宗命先人撰其传以进乙览，嘉叹久之。”《建炎以来系年要录》：绍兴四年三月癸亥，“右承事郎王铚守太府寺丞……言者奏铚浮薄无行，罢之”。建炎四年春，王铚曾往湖州千金村访张元干，也是王铚失落之心态，一种在宦海与乡野之间不可名状的游离心结，此时的王铚已有避开京都卜居山野之心。

　　 (三)

　　绍兴五年(1135)，王铚以右承事郎主管江州庐山太平观。王铚献《宰执宗室世表、公卿百官年表》，得常同之荐，诏奉祠中视史官之秩。王铚此时已避居剡溪山中，主要事务为修史。《弘治嵊县志》记载：王铚宅在“嵊县灵芝乡”(引《浙江通志》卷四十五)。绍兴七八年间，王铚又改右承事郎主管台州崇道观，并与向子諲有交往。王明清《挥麈录前录》卷四跋：“……自建隆抵于元符，信史屡更。先人于是辑国朝史述焉，直欲追仿迁(即司马迁)、固(即班固)，铺张扬厉，为无穷之观。虽前日宗工笔削，不敢更易，但益以遗落，损其重复。如一姓父子兄弟，附于本传之次；增以宗室、宰执世系，与夫陟黜岁月三表，如《唐书》之制。”此时的王铚得到常同的荐举，高宗的赏识，效仿司马迁、班固，用心修史续志，终将抱负以实现。

　　绍兴九年(1139)正月，王铚献《元祐八年补录》及《七朝史》，由右承郎迁右宣义郎。王铚以国朝建隆至元祐信史屡更，书多重复，以七朝国史自帝纪志传外，以《宰执宗室世表、公卿百官年表》加益。常同为中执法，言荐于朝。高宗诏王铚“奉祠中视史官之秩，尚方给札奏御。”至是，王铚以《元祐八年补录》及《七朝史》呈上。然王铚所修《七朝国史列传》未及半，为秦桧所沮。绍兴九年二月，徽宗梓宫南归有日，秦桧欲以永固为徽宗陵名，王铚建言：“北齐叱奴皇后实名矣，不可犯。且叱奴，外裔也，尤当避。”王铚建言，秦桧大怒，几蹈不测。《建炎以来系年要录》载：“绍兴九年二月己未，尚书右仆射秦桧上徽宗皇帝陵名曰永固，诏恭依。右宣义郎主管台州崇道观王铚建言：‘北齐叱奴皇后陵实以为名，当避。’桧大怒。”“绍兴戊午中，执法常公闻其事，诏奉祠中，视史官之秩，尚方给札。奏御及半，而一秦专柄，不尽以所著达于乙览，独存副本私室。”

　　由此可知《七朝国史》未竟全书，是王铚建言所至，为秦桧所沮、摈斥。这也给王铚以至他的后代留下了隐患。

　　此时的王铚孤寂沮丧，想要从宦海中引退避世。他的《春近》诗可以得到表白：“山色银屏晓，溪梅玉镜春。东风露消息，万物有精神。索漠贫游世，龙钟老迫身。欲浮沧海去，风浪阔无津。”诗的意境是“天亮了，包裹着积雪的山峦，起伏绵延，像一道银色屏风，那涧谷中溪边的寒梅，已经迎寒张开笑脸，对水弄姿，报告着春天的消息。东风也透露了春之将至的消息，万物也要生机蓬勃了。带着枯寂无生气的样子贫穷落拓的游离在这个世界上，而又老境将临啊！想要从宦海中引退避世，可风横浪险，恶波无涯，哪里有安全的渡口？”在诗中王铚表露了想从宦海中引退避世，但找不到出路的矛盾苦闷之情。同时他又以“雪”“溪”之名于隐喻自身的遭遇。从作于“绍兴十二年六月甲子”《重刻两汉纪后序》可知，王铚此时尚在浙东会稽游离。

　　 (四)

　　王铚为自己能卜居在这样一个世人慕名的福地而满足。他的剡溪诗足以表达眷恋剡地的钟情之爱。《王子猷返棹处》诗曰：“我家住在剡溪曲，万壑千山看不足。却笑当年访戴人，雪夜扁舟去何速。”《云作望剡溪》：“玉楼琼树晓烟披，拥衲开门四望学。清旷世人谁似我，雪中更到子猷溪。”《剡溪久寓》诗云：“山水戴逵色，尚余清兴中。千岩落花雨，一径卷松风。酒茗延幽子，图书伴老翁。长生吾不羡，久悟去来同。” 《山村》：“家依溪口破残村，身伴渡头零落云。更向空山拾黄叶，姓名那有世人闻。”剡溪的佳山好水，冲淡了王铚昔日官场时时谨慎小心，处处低檐做人的情态。现在，他可以放开、放松地歌吟：“酒茗延幽子，图书伴老翁。”剡地一方水土已经填平了他一颗不安份的心壑，那种挥不去的心结得到落实。花山墓葬的选择更符合王铚的内心世界，他也能效仿前人在剡地构筑最后的归宿地。

　　花山与王舍一水之隔，隔岸相望，“长生吾不羡，久悟去来同。”王铚终老剡地，王氏家族在剡地繁衍生息。

　　(作者系中学高级教师中国教育学会会员)

　　参考书文：

　　1.张剑《王铚及其家族事迹考辨》 《中国社科院文学研究所·文学遗产》2008年卷

　　2.王明清《挥尘录》、《挥尘后录》

　　3.高似孙著《剡录》

　　4. 《民国嵊县志》

　　5.陆游《老学庵笔记》卷二