南朝齐郦道元(公元？—527)《水经注》问世至今近1500年，这本集全国水系大成之巨著，何以洋洋800余言对一条小小的剡溪大加铺陈呢？究其原因，盖因剡中自古便是避地之乡，东晋司马南渡后，北方士族、隐逸、释氏接踵而入，社会、经济、人文蓬勃发展，故而名士胜景相得益彰。《水经注》卷四十《渐江水·浦阳江》中剡溪篇是继谢灵运《山居赋》后详细介绍剡中人文地理景观的又一重要文献，今采用1990年上海古籍出版社陈桥驿《水经注》点校本，标点略作改动，分段浅解，与同好共赏析。

　　江水又东南迳剡县，与白石山水会。山上有瀑布，悬水三十丈，下注浦阳江。

　　这是接着诸暨浦阳江的下文。那么，“东南迳剡县”的这条江为什么也叫浦阳江呢？那是因为六朝前的古地理学有一个误判，以为经浦江、诸暨和剡县、上虞的两条河流，最后会合在萧绍平原的钱塘江南岸，会合后称浦阳江，故这两条支流也就都叫浦阳江了。其实这两条江是各自分别汇入钱塘江的，且相去甚远。六朝文献中，除《水经注》外，曹娥江确有称浦阳江的，如南朝宋谢惠连从上虞乘船去京都，其《西陵遇风献康乐》诗曰：“昨发浦阳汭，今宿浙江湄”。《资治通鉴》载：“齐永明四年(486)，唐寓之陷钱塘，攻山阴，又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江”，胡三省注曰：“据《水经注》，浦阳江即今曹娥江”。唐朝后，这两条河流才分别叫浦阳江和曹娥江(又名上虞江)。曹娥江上游在剡县境内，从县城北流至三界镇称剡溪，有长乐江、澄潭江、新昌江、黄泽江四条支流，合称剡溪流域。江出三界镇入上虞市，则叫曹娥江。

　　剡县即今嵊州市和新昌县，秦置会稽郡二十四县之一。白石山即今嵊州市西白山，诸暨、东阳称东白山，会稽山脉之屋脊。剡溪发源于大盘山，经东阳流入嵊州，向东流经剡中盆地，西白山之昆溪、三溪、崇仁江汇入，有鹿苑、百丈岩、白水岭三瀑布。尤以崇仁镇廿八都白水岭瀑布最雄，瀑水直泻100多米，旁有一脉白色岩层逶迤山岗中，甚奇特，名白石岗，白石山之名或出于此。多蛇，尤竹叶青蛇最怖。

　　浦阳江水又东流南屈，又东回北转，迳剡县东，王莽之尽忠也。县开东门向江，江广二百余步。自昔耆旧传，县不得开南门，开南门则有贼盗。江水翼县转注，故有东渡、西渡焉。东南二渡通临海，并汛单船为航渡。西渡通东阳，并二十五船为桥航。

　　江经长乐镇至嵊城，为剡溪主流，名西溪，今名长乐江。河道弯弯曲曲，自西向东流贯剡中盆地，长34公里，今截弯取直如渠，缩短8公里。西汉末，王莽篡汉，立新始建国，大改郡县名，剡县易名尽忠。东汉建武元年(25)，孝武帝刘秀灭王莽，复剡县名。县治有城墙，汉末贺齐为剡长移治今处时建，设四门。旧时，剡溪于城南合长乐、澄潭二江折而迳东门，环艇湖山麓北流，始称剡溪。明万历《嵊县志》卷十三《补遗》曰：“北门外，沿山趾，宋时溪流绕此，桃柳夹岸，商船辏泊，多酒楼歌馆，绵延数里。今溪流远徙，遗踪不可复矣！隆庆末，凿新河深二丈许，见砖砌街衢，乃知陵谷变迁不可究诘也”。所谓“开南门则有贼盗”，顾野王《舆地志》亦有记，可见“嵊县强盗”之名由来久矣。出城无桥，靠船渡，东渡在今老东门处，南渡在今医院路和南津路口，西渡为浙东通浙西孔道，拼船为桥，在今西桥石柱头附近。

　　江边有查浦，浦东行二百余里与句章接。浦里有六里，有五百家，并夹浦居，列门向水，甚有良田。

　　查与东繁体字相似，“查浦”疑是今东浦。那时因剡溪翼东门流，东浦在江之东，直至黄泽江边，面积远比今大。“六里”为乡以下所设的六个行政村，共有五百户人家，约二三千人口，皆沿江而居，多良田，甚繁荣。“句章”为会稽郡属县，今宁波市鄞州区。

　　有青溪、馀洪溪、大发溪、小发溪，江上有溪六。溪列溉散入江。夹溪上下，崩岩若倾。

　　此节概述浦口盆地的山水及农田水利。青溪即今四明江，发源于四明山红佛寺，确“崩岩若倾”，松涛泉声，景色极美。流入盆地后，有六条山溪从北山来会，所谓“列溉散入江”，指溪水出谷后改造为渠道，灌溉田园后又散入于江。青溪经浦口流入剡溪，民国时浦口一带名青溪乡，今上江、大屋村的田畈名青溪畈。

　　东有簟山，南有黄山，与白石三山为县之秀峰。山下众流泉导，湍石激波，浮险四注。

　　此节综述剡中盆地的山水总貌。簟山在嵊州市东，山顶平整如簟，海拔1021米，为四明山脉最高峰，比其南2公里的四明山峰高9米。《剡录》曰：“通一溪曰簟溪”。簟溪在簟山东，上有白龙潭祠，经麻车村汇入黄泽江，麻车有簟山庙。黄山未知所指，既在南，当在天台山脉，或指新昌与宁海交界的望海峰，海拔903米。白石山即西白山，海拔1095米，为剡县最高峰。三山之水从四方汇入剡中盆地，成树枝状河系，诚如王安石游剡溪诗曰：“千山抱水清相射”。

　　浦阳江又东，迳石桥，广八丈，高四丈。下有石井，口径七尺。桥上有方石，长七尺，广一丈二尺，桥头有磐石，可容二十人坐。溪水两旁悉高山，山有石壁二十丈许，溪中相攻，赑响外发，未至桥数里便闻其声。

　　石桥为剡溪南支新昌江源头，水自天台山脉主峰华顶北来，有硕大的花岗岩石梁飞架谷中，地设天造，故名石桥。瀑水从桥下飞泻，凿石如井。其所记石桥、石井丈尺状貌，详实无误。孙绰《天台山赋》、顾恺之《启蒙记注》、孔晔《会稽记》皆有记。南朝前石桥属剡县，东晋支遁居沃洲小岭，曰：“剡县东南有石桥”。为剡县通临海之古道，谢灵运从始宁南山筑路至此，其《山居赋》自注曰：“往来要径石桥，过楢溪，人迹之艰，莫过于此。”石壁林立，音回谷障，故有“未至桥数里便闻其声”之说。今为天台山著名景区，名石梁飞瀑。

　　江水北迳嵊山，山下有亭，亭带山临江，松林森蔚，沙渚平静。浦阳江又东北迳始宁县嶀山之成功峤，峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行，行者牵木稍进，不敢俯视。

　　嵊山在剡溪东，青溪北，嵊溪南，与石门山、嶀山隔江相对。嵊亭在嵊山北麓，嵊溪和剡溪会合处。旧传海潮至此，故《水经注》曰：“洪涛一上，势沦嵊亭”。《十道志》载：“剡至嵊亭绝湍险，商客往来皆以装束。齐仆射张稷宰此县，生子名嵊，字四山”。唐李绅《龙宫寺碑》曰：“寺曰龙宫，在剡之界灵芝乡嵊亭里。”寺在嶀浦西，嶀山北。沙渚指河岸边的沙滩。嵊溪汇入剡溪，有大量沙石淤积，谢灵运《山居赋》曰：“会以双流，萦以三洲”。又自注曰：“双流谓剡江及小江。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。”

　　剡溪过嵊亭、三洲，入始宁县。始宁县置于汉永建四年(129)，隋开皇九年(589)废，历460年，其境原为上虞南乡和剡县北乡，在今嵊州市仙岩镇至上虞市上浦镇之间，曹娥江贯其中，今嵊州市三界镇为旧治。

　　嶀山是嵊州方言地名，仅用于嶀山、嶀浦，音与芝同，字义不知所出。《山居赋》误为“崪”，刊印时代用之讹。《辞海》嶀字注音为“(tu)”，亦误。嶀山在石门山北，嶀浦西南，临剡溪，与嵊山相对，最高峰海拔749米。

　　成功峤在三洲与嶀浦间，两岸绝壁，江狭如衖，甚险峻，《山居赋》自注曰：“壁高四十丈，色赤”。此为成功峤西岸的清风岩。旧传大禹治水，劈开嶀嵊，毕功于此，因名成功峤，故剡溪旧名了溪。《龙宫寺碑》曰：“自大禹疏凿了溪，人方宅土。”宋王十朋《了溪》诗：“禹迹始壶口，禹功终了溪。余粮散幽谷，归去锡元圭”。后车骑将谢玄于此建始宁墅，杜春生《越中金石记》曰：“旧传谢玄破苻坚归，乡人荣之，大书成工峤三字于嶀山。”然字处不详，或将成功峤误为摩崖石刻尔。

　　峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至。尝有采药者沿山见通蹊，寻上于山顶，树下有十二方石，地甚光洁，还复更寻，遂迷前路，言诸仙之所憩宴，故以坛宴名山。

　　峤即成功峤。“峤西”恐有误，因其西为嶀山甚明。山顶“有十二方石”的那座“诸仙之所憩宴”之山，当是成功峤东的覆卮山，旧名华子岗，顶平旷约亩，“十二方石”环周而立，今仍可一一点数。谢灵运《山居图》曰：“华子岗者，麻山第三谷。故老相传，华子期者，甪里弟子，相集于此，故华子为称也。”(引自《文选》李善注谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗)谢灵运归隐始宁墅，效神仙坛宴，邀友登山，酒毕覆杯岩上，故名覆卮山，海拔861米。有五条“石浪”，密密麻麻、垒垒叠叠的白色花岗岩巨石排嵌谷中，长则数里，雨天水在石上咆哮，晴则水在石下叮咚，甚奇异。

　　峤北有嶀浦，浦口有庙，庙甚灵验，行人及樵伐者皆先敬焉，若相侵窃，必为蛇虎所伤。

　　成功峤北为嶀浦，在嶀山东北角，为剡溪流入始宁盆地之出口处，故称剡溪口。《舆地志》曰：“上虞南七十里至溪口。”《剡录》曰：“溪口为嶀浦，苍岩壁立。”嶀浦北孤岩突立，有谢康乐钓台。岩壁顶有庙，倒影潭中。庙以嶀浦名，建年不详。庙神姓陈，然志书记述纷乱。查清康熙《嵊县志》，此地有回向庙，郑自强记略曰：“神姓陈，讳德道，生于东汉章和元年四月四日，以勇信闻百里内，咸仰焉。至四十时，忽语人曰：‘今日予生辰即死辰也，当为汝乡主’。是夕果无疾而逝，邻居闻鼓吹声不绝，群骇之。因忆其言，构椽于蒋岸桥之岗南，以祀水旱，祈祷辄应。赤乌二年，一夕风雨骤作，如万骑杂遝，视之庙向东矣，遂题其额曰‘回向’”。庙有36社，遍百里，众数万，嶀浦为其一，乾隆《嵊县志》吴光庭记曰：“神兄弟三，号称三凤，殁俱为神，伯主嶀浦，叔主剡东乡，并著灵异云。”可知庙神为东汉蒋镇义士陈德道。吴越国时庙重修，改祀唐末台州宁海县陈长官。据明崇祯《宁海县志》载，钱镠镇浙东，加征田赋，陈长官为民请命，抗赋不增，镠怒，遣羊、毛两使逮系杭狱。陈长官不屈，于狱中举枷提诗曰：“按则增科不自由，未曾举笔泪先流。高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋。要使茧丝殚地力，愿将骨肉伴枷头。一时播了黄连种，万古令人苦不休。”书毕，触墙殉节。镠闻诗顿悟，厚葬之。后钱镠立吴越国，为武肃王，免征田赋一年，封陈长官为“上善济物侯”，颁诏各地立庙祭祀，故《宁海县志·陈长官传》曰：“按郡志，嶀浦以神事之，有庙碑。”宋楼钥庙碑曰：“骆氏世为庙史，存吴越时公牒，称陈长官祠”。并改嶀浦岭为长官岭，盖因嶀浦为陈长官途宿处，故乡民德之。

　　北则嶀山与嵊山接，二山虽曰异县，而峰岭相连。期间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏，是以王元琳谓之神明镜，事备谢康乐《山居记》。

　　此节综述剡溪风光。曹娥江上游有剡中盆地，中游有始宁盆地，两个盆地中间会稽山和四明山紧紧吻合，形成峡谷，名曰嶀嵊。剡溪贯穿峡谷，长二十多里，宽一二百米，落差万分之三，构成了闽浙丘陵中罕见的山峡地形，为世人所惊叹。王元琳谓“神明境”，临溪筑舍；谢灵运称“神丽之所”，开启山水；陶弘景赞“欲界仙都”，叹无有与其奇者；唐人如李白、杜甫、皎然、张籍、李绅等吟唱者达数百人，堪称“唐诗之路”。《文选》李善注引孔晔《会稽记》曰：“始宁县西南有嶀山，剡县有嵊山”。两山虽合称嶀嵊，然以剡溪为界，分属两县。王珣字元琳，王导孙，官至尚书令。东晋宁康二年(374)，剡南沃洲高僧竺道潜圆寂，王元琳为黄门侍郎，命驾赙十万钱赴吊。戴逵伴其谒支遁墓，游嶀嵊，叹景色神丽，筑舍曰：“神明镜”，谢灵运《山居赋》自注曰：“曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。”此《水经注》和《山居赋》以资互证，考其地，在今嶀浦南招士湾、姚岙附近。

　　浦阳江自嶀山东北迳太康湖，车骑将军谢玄田居所在，右滨长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜。于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。楼两面临江，尽升眺之趣，芦人渔子，汛滥满焉。湖中筑路，东出趋山，路甚平直。三中有三精舍，高甍凌虚，垂檐带空，俯眺平林，烟杳在下，水陆宁晏，足为避地之乡矣！

　　此节叙述谢玄、谢灵运祖孙的始宁墅及其三精舍的地理位置和地形地貌，开门见山，点明其地在“嶀山东北”，即今嶀浦一带。谢玄为淝水之战的前锋都督，破苻坚，功封康乐县公，择地剡溪口经始庄园，谢灵运《山居赋》自注曰：“余祖车骑建大功淮淝，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，远图已辍，于是便求驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以伸高栖之意，经始山川，实基于此。”太康湖为谢玄修筑的一个小水库，集灌溉与观赏之宜，其《与姐书》曰：“湖形模也”即指此，盖因谢氏祖籍乃陈郡太康人氏，乡人以此名湖，代指始宁墅。始宁墅西临剡溪，东为覆卮山余脉，故云“右滨长江，左傍连山”。剡溪本南北流，因上三系嵊县组玄武岩火山喷发，岩浆阻绝河道，迫使改向西东流，转弯此漩成一个深而广的大水潭，此即嶀浦，桐亭楼在其南岸拐弯处，故云“江曲起楼”，与谢灵运《过始宁墅》诗：“葺宇临回江”意同，《山居赋》称西馆，李白、张籍、皎然诗中，对“谢公宿处”皆有指定。宋《嘉泰会稽志》曰：“晋车骑将军谢玄为会稽内史，尝于此立楼居之。”嶀浦为曹娥江中游渔业船泊中心，故云：“芦人渔子，汛滥满焉”。桐油为造船原料，故此地“悉是桐梓”。避地之乡：指名人高士避世隐居从事学术研究的地方。晋宋间，高僧支遁、竺道潜，书圣王羲之，艺术家戴逵、戴颙父子，德业名家阮裕祖孙，名士郗超，山水诗人谢灵运，佛学《六家七宗论》作者昙济等等居剡者不可胜数，留下了丰硕的学术成果。

　　始宁墅有桐亭、南山、临江三精舍，高低错落，三足鼎立，相距在二三里间，太康湖傍其左，《山居赋》稽之如图，描述十分详实，我曾多次赴实地考察，在《谢灵运山居赋诗文考释》(2009年中国文史出版社)一书中有详细表述，今录《谢灵运始宁墅示意图》一幅，以资参照。