玠溪村位于嵊州市西南最边缘，东阳市隔壁，是嵊州市贵门乡最大的村庄。自明朝初年始，由郑氏祖先在此聚族而居，至今600多年，目前有近600户人家，1500多人口。我虽是贵门乡人，过去却一直无缘去玠溪，只听大人说起过玠溪的妙处，对我来说玠溪是个神秘的村庄。

　　紫光亭，旧为“凤翮翻云”风景点。此图为画家黄登扬所作

　　“玠溪”这个村名好写，却难读难叫，“玠”字按照村民叫法是zhà。地名用字的读音，约定俗成由本地人说了算。而玠溪只不过是一个村庄，还不到“县级”，所以这约定俗成的资格也没有，任由人们读半边音也没人去追究。我见贵门乡下发的文件表格，有写成介溪的，也有打成界溪的，可见电脑打字时，也不易找这个“玠”字。贵门山水自古闻名遐迩，但未收玠溪风景。因1956年前，玠溪归属东阳。东阳现为县级市，历史上曾设“东阳郡”，管辖之地相当于现在的金华市，后来东阳一直归属婺州，又被包辖到金华市里。现在玠溪归属嵊州了，玠溪村的风景自然应当补进贵门风景中。 “江山也要文人捧”(郁达夫诗句)，岂可真让佳景永远埋入群山芳草中，这玠溪八景我是在东阳的山水诗集中看到的，权当是一种发现急欲探寻一番，又联想起小时候大人对玠溪的描述，因此有玠溪之行。

　　从长乐镇出发，爬过20公里山间小路和盘山公路就到达玠溪。见到村民，就有人向我们介绍玠溪村名的缘由，原来村东有几处层叠的山岗，形似一个“王”字，两条溪水从山头集流而下，就像“介”字，两条溪水就是“人”字下的一撇一竖，“玠”字即由此而来。玠溪之溪在村里也称双溪，村以溪名当属顺理成章，何况那个“玠”字还是本土形象化的自然地理写照呢！

　　玠溪归属东阳时，曾流传两句话：要吃到三单(地名)，好玩到玠溪。可见玠溪自古就是游山玩水的好去处，那时还没有开发旅游一说，所谓游玩当然是生态的、环保的，不会有人去损伤自然风光。不然，玠溪就不会有那种原生态的神秘了。

　　玠溪因地缘关系和长期归辖东阳，深得东阳文化的传承和熏陶，村民交谈讲东阳话，爱唱婺剧，喜习拳练武，村里的舞龙队有百人之多，参与过东阳、嵊州众多乡镇的文化活动。舞龙技艺远近闻名。近年还举办过农民文化节。以村的名义，动员村民的才艺办文化节，这在省内外都不多见。玠溪素有耕读传家、重教办学传统，清朝早期，就在族中开办“澧芗家塾”，这石质匾额至今保存完好。随后又办起图书馆兼讲学的“九峰书屋”。同治五年(1886)颁发的“父子明经”金字木质匾至今保存在匾主后裔家中，可作当年科举进士的明证。上世纪40年代办的玠溪高等小学由名家治校，曾称誉东阳第二。古往今来，足见玠溪学风之盛。

　　玠溪村民在利用、开发土地，建设生态环境的同时，也在不断地营造自己的精神家园。性耽山水，情系田园，天人合一，物我相忘，涵养了村民爱乡爱土爱自然风光的美德情操，因而有玠溪八景之说，并有文人描写的八景诗，载入郑氏家谱，录入东阳的山水诗集中。初见八景，我以为不过是文人夸饰而已，到玠溪采访后才知，村民对这八景十分熟悉，景致所在具体地点(山头)、景点的妙处都可以娓娓道来。玠溪八景，主要是以山为主体或是以山为背景的景观。“九峰插秀”是指九州峰远景，“百步凌霄”是指登临石阶山路的感觉，“屏山春晓”系指村东屏山春景，“马鞍积雪”则指大小马鞍山冬景，“凤翮翻云”是指村西凤凰山晨、暮之景，“石井秋澄”和“双溪夜月”主要讲水，是讲水的神妙；只有“两院晨钟”是今已不存的人文景观。群山环抱是山村的地形，也是自然界的赐予。那四周的山，不是局限，而会给你带来舒展的灵气，超越的眺望，弥漫的清新，使你进入天人合一的境界。那环抱的山，在地理上是固定的，但随着阴晴晨昏、春夏秋冬的变化也各有颜色、各有景致，只有长期生活在那里的人才能领悟感受到它的妙处。我们本想在玠溪村拍几张“八景”的照片，无奈没有实现。因为所谓“八景”，不但有固定的实物，而且还有长期生于斯长于斯的村人们的体验和感觉，即村人们对周边环境的美感，这种美感是审美的积累和去粗存精，绝不是初来乍到之人所能领悟和欣赏的。只有把玠溪的土地、玠溪的山水、玠溪的环境看成是自己生存和生活的有机整体，作为是自己家园和热土人们，才能领略感受。就是实在不移的景观，如那天在峰峦缺处明，日落西沉群山托的景致，也是在平原和城市的人所无法体验的。

　　“玠溪八景”是多少代村民的审美总结和生活体验，而且是极富诗意和神韵的总结。为了使大家对八景中的实景和所处位置有所了解，不得不作一番没有诗意的简介。

　　九州峰，海拔877米，为贵门山最高峰，也是天台山脉的高峰之一，位于玠溪村西南。“九峰插秀”因是远景，一般相机难以拍到，而且还是动态景象：“旸谷未升先照顶，阴云乍起欲移峰”，太阳未升，九州峰顶已明光一片，每逢阴云乍起，云气飘动，山峰也动，似乎要把九州峰移去。在玠溪看九州峰是最好的角度，在九州峰下的上坞山(又称九州山)还看不到那样好看的山峰。但要拍照片就难了，“九峰插秀”就是九峰插云，这云应当是好看的云，好看的云就很难取景，这里的“插”还是动词，就更难抓到这一瞬间了。

　　“百步凌霄”在村东，古时有条上坡路，铺设石阶号称百步，沿阶而上，到了云山高处，是谓凌霄。这路现在已成为水泥路，直通里南乡的毛立坪村，但尚有石阶遗存。“秋净登高多爽气，天空望远绝尘嚣”。现在的“云山高处”就是玠溪水库的大坝，登坝观景比当年不知要“多爽气”。我这样解释仍然未能把“百步凌霄”的景致讲出来，这只是登临的感受。诗画相通，可以诗中有画，画中有诗，但诗与画又不同，诗可写感受，而画和照片不行。

　　“屏山春晓”景中的屏山在村南，因似屏风得名。“玠溪风景最宜春，点缀屏山物色新”。“春晓”是最先透出春消息：草木积翠蒙茸，轻红出没于淡烟中，以此为背景，“杖履伊谁岩上立，钟陵画里合添人”，村民站到屏山的岩石上，那就成了画中人。

　　“石井秋澄”的石井在村口，离玠溪还有好长一段路，它写的是石井潭及周边景色，“石井秋来彻底澄，碧波风皱晓寒凝”，还有“桥横曲涧”等句，今桥已不存，潭边杂木悬藤依稀。石井潭上原是一处绝壁临涧的关阳岭，是进村必经之地，也是一夫当关，万夫莫敌之关隘，当年日本鬼子就是畏惧这关口有险，不敢进村，因而宁波有所中学迁来村里开课教学，安然无恙。石井潭之上方原有一巨石，中间开了一条缝，只容一人通过。此处已开辟成公路，进村也不必翻山越岭了。

　　“玠水重围玉带双，一轮皓魄两沉江”，是指村中穿境而过的玠溪，其上游由两条小溪汇流而成，所以玠溪之溪在村中又称双溪。现在双溪汇流处筑有“春晖亭”，亭下偌大一片石滩已抬高地坪，建成中心广场，内设健身器材。“双溪夜月”是玠溪村的近景。当年的双溪两岸，都是自然块石堆砌的护岸，岸线高低不平，走路不便；走到对岸，都是踏石涉水而过，村中只有个别地段有简陋的木桥。溪底更是涧石自然杂陈，曲涧乱流。不像现在，有块石砌成的护岸，岸上已建成水泥路，有正规水泥拱桥3座、水泥便桥5座，两岸往来已很方便。溪底也整治改造一新，建有多段梯次式滚水坝，以加深水层，利于鱼类生存，溪中石斑鱼已数量可观，它与其它鱼一起，有时还成群出没呢。村里还作出不成文规定：不准往溪中倒垃圾，鱼可看而不可抓，村民都能自觉遵守。因而被绍兴市评为生态卫生村。玠溪水是南山水库最上游的水源，村民的良好卫生习惯，也是为保护水源作出了贡献。

　　“双溪夜月”是当年农耕文明时代，玠溪村民人人可观赏的风景。月光映波光，云影随人影，一条玠溪水，给村民带来多少忙里偷闲的眼福。谁说近处无风景？玠溪村民的近景是近在门口的风景！即使是在现在，路灯放光华照亮了两岸，家里看电视按厌了遥控器，出来到岸边走走，听流水淙淙，看银光泻落溪中，也不失为一种享受。

　　“清晨无事睡方浓，唤醒幽人何处钟？”“两院晨钟”之景观在现在玠东桥畔，保护古木大榧树旁边，原来建有依天寺，院内有钟。逆溪而上，在原先玠溪小学地址，曾建有回龙寺，寺内也有钟。每天清晨，两处钟声齐鸣，因玠溪四面围山，钟声“远近参鸣”、“后先递响”产生回音，使钟声更响。往昔岁月，玠溪村民就是听这寺钟而劳作生息的。现在“寺”已不存，“钟”又何用？有频频电波传来信息，村民也看市场变化和生活潮流而安排生产生活了。

　　“马鞍积雪”，马鞍山在村南，有两处：大马鞍山和小马鞍山。村民中传说，山形酷似马鞍，且小马在前，大马在后，大马不回头。以这样的山形风水，佑护着村民族人子孙繁衍，休养生息，因而才有今日玠溪村的繁荣兴旺。诗中所写是雪景，也是村民人人可赏的近景。“晶莹渐向云中出，皎洁宜从月下看”这是山区村民独赏的雪景，城市人理解不了，城市雪多成灾，要动员居民扫雪、除雪，怎能欣赏雪景的妙处呢？

　　村西凤凰山，山形酷俏欲飞之凤凰。现山麓建有凤凰祠，敬拜的是宋代清官、被毛主席赞许过的胡公。凤凰被人们视为吉祥鸟，凡有凤凰来栖，必是风水宝地。诗中写凤凰山早晚景象：“朝霞纷郁辉千仞，暮景昭回灿五文”，这是看的；还有听的：“松风竹露清音好，胜似歧阳千载闻”，意思是说，天籁之声总是长久耐听的，它不会流行一阵而短命。凤凰山是离村最近的登高望远处，据陪同采访的陈海福同志讲，他当年担任玠溪人民公社领导，住处就在凤凰山上，夏天特别凉爽，村里有什么动静也能看到听到，凤凰祠下有个“紫光亭”，亭有对联：万壑松篁和神韵，一溪风月印天光。总括了玠溪风景的特征。至于八景诗，只是前人形之文字的体验总结，今人大可不必受其局限。比如“百步凌霄”和“双溪夜月”景致的重塑创造，那是比前人更臻完美的创新。相信玠溪村民，在建设小康和谐社会中，一定会把山村打扮得更新更美，一定会创造出更新更美的风景。

　　在玠溪村采访，不时会听到一些传说、掌故。我发现村中老屋多砌石墙，大概是就地取材利用石料，可节约建房成本。听说玠溪某大山石头堆里，发现石头上有用竹呼梢打过的印迹。据传说是当时神仙在村里造城墙，就使法术叫石头变成猪、羊走兽，自己走到指定地点，石头们不情愿就挨了打，留下竹呼梢印。有竹呼梢印的石头我没有看到，城墙脚址却看到了。以村的规模造城墙，想必村中多殷实之户，为防盗匪才有此举。长乐镇的石砩村也造过城墙，至今还有遗存。玠溪村的城墙已荡然无存，其城墙脚址也造成水泥路面的村中通道。放眼望去，村中三层以上的现代化建筑比比皆是，石屋石墙只是作为今昔对比的实物。幸好村中石头砌成的城墙不存，不然规划建设新农村，又要多一道拆墙工程，岂不费事！

　　如果你想探景寻幽，现在已开通了玠溪村到嵊州市城区西站的班车，采访旅游还是方便的，到时候你就慢慢欣赏玠溪的文化和风景吧。

　　(本文作者：嵊州市贵门乡雅安村人，新疆生产建设兵团退休干部，从事宣传文化工作30多年，边疆工作43年退休回沪定居。)