历史在时光的流逝中容易被淡忘，但有些却能长久地留在人们的眼中，比如名胜古迹。嵊州有一万年的文明史，文化底蕴深，名胜古迹众多，一本《剡录》是建县两千多年历史的见证。人事代谢，山川却依旧，好多名胜古迹已湮灭在历史的长河中。嵊州有些地名意蕴很深，却不知何故改成今名；也有一些地名，牵强误会，张冠李戴。现笔者作些议论。囿于笔者学识粗浅，所纠内容可能不当，有待诸位方家指正。

　　一、红佛寺应称石屋禅寺

　　红佛寺在四明山下的黄泽镇华峰村。当地老百姓都知道山上有个天然的大石屋，石屋前有座寺院，岩壁上书有一个红红的“佛”字。可翻遍历代《嵊县志》，就是找不到“红佛寺”，显然这是个俗称。正名应叫石屋禅寺，是由石屋而成寺的。最早记载四明山石屋的是元代的王逵，他有一首《秋日游石屋》诗：“爱此好岩石，日影寒萧森。草荒虎留迹，山空猿一吟。流泉有细响，老木无繁音。忽惊飞鸟堕，机械何其深。”寺始建于何时不详。清道光《嵊县志》载：“石屋禅寺，在县东四明山，乾隆八年(1744年)，僧恒传自天台来，居石岩中募建，因名石屋禅林。三面倚山，石壁千丈，灵峭幽峻。前为第一楼，西瞰百里外，山水云物，晦明出没，变幻不可名状。山腰有洗心亭，上林庄监生张克昌建。”说得最清楚的是清乾隆间嵊县棠溪人吴金声写的《游四明石屋禅院记》：“殿北有石屋，内可坐十余人，乾隆初恒传长老未成院时鸣鱼之所也。石屋前有茶树一株，大如斗，数百年物也。又有菜圃十余级，山麓略平者辄开掘之，砌以石，寺僧资食焉。阁后壁立万仞，左壁最高处，朱书一‘佛’字，至今字迹如新。”这或许就是俗称红佛寺的来历。关于“佛”字，民国《嵊县志》载：“佛字摩崖：此字刻灵筮金区大石屋庵东崖，径六尺，无题名。”

　　二、天兴潭应称三悬潭

　　天兴潭在贵门乡丰潭水库区域内，潭上崖壁新凿有“天兴潭朱熹题”字样。这天兴潭又是个俗称，正名应称三悬潭。《剡录》载：“贵门山。县西有细岭山，有三悬潭，山下有普济龙祠。给事李易有诗：‘云巘分佳茗，风潭矗怪松。书疑黄石授，税可紫芝供。抵玉那惊鹤，探珠欲近龙。晚来听尽雨，乞水濯尘容。’又：‘铁骑侵淮海，龙潭路始通。云生依宝刹，月出现珠宫。泻涧泉喷薄，依岩树郁葱。神交难独擅，吾党契元同。又题龙潭壁诗：贵门今是鹿门山，尽室扶携万壑间。流水相随真自悟，遥岑一望若为攀。风翻竹坞清如洗，月过松扉静不关。潭底卧龙烦一起，正须霖雨济尘寰’。其山崖嶂干云，崚嶒森错，老蝙蝠如鸦乱飞。绝西为仙岩，山峭矗，峰入天，一峰尤卓立。其余诸山皆耸削崚嶒，壁立万仭，佳木老树，阴翳森挺。山有石洞，有仙人迹，可受数人。又有三泉迸出石穴，不假斤凿，浑然天成，有龙居之。”知三悬潭又称龙潭。从宋代到民国，历代嵊县志均没提及天兴潭。民间传说有天兴潭，但毕竟是俗称。至于朱熹题天兴潭更是无稽之谈。

　　三、罗星亭在棠头溪村

　　嵊州有罗星公园、罗星亭、罗星幼儿园等地名，皆缘起于罗星亭。亭原在长乐江与新昌江的交汇处，后溪江改道，在市内罗星公园内。可真正的罗星亭并不在市内。

　　据民国《嵊县志》记载：“罗星亭，在县东十五里崇信乡七都棠溪。村西数百武，一望平畴，秀壤交错，环以长堤，隐若城郭，柳阴一带，莺语千声，堤以外巍然高矗者为罗星亭。”棠溪即棠头溪村，也就是说亭在今浦口街道的棠头溪村。

　　那么，今天的罗星亭以前叫啥呢？应叫文星台，俗称螺青亭。《嵊县志》载：“文星台，在拱明门外，明万历三十四年知县文典章建，未就，施三捷嗣成之，历三级而升，竖楼于上，屹为剡溪砥柱。清顺治六年知县罗大猷修之。”知此建筑是先有台而后改成楼的。

　　文星，是天上星官的名字，也叫文昌星，民间认为它是专门管理人间读书和功名的一个天上官员。科举在古代知识分子心目中具有很高的地位，地方官员十分重视，往往选风水之地构亭筑台，以期文运昌隆。剡山的文星亭，剡溪的文星台，就是因此而建并成为溪山胜景的。清知县李以炎《募修文星台引》云：“嵊邑夙号名区，素称仙域。青螺四绕，面面画图，碧玉千回，层层襟带。……文星台者，乃合邑之要领也。位列青阳，地临碧水，束溪流之锁钥，转地脉之枢机。”文中有“青螺四绕”一语，应是螺青亭俗称的由来。

　　四、大明寺在石磺镇寺根村

　　嵊长线甘霖镇蛟井村独秀山上有座新建的寺院，叫大明寺，香火日盛。可查历代《嵊县志》，大明寺应在石磺的大明寺根，即今寺根村。《剡录》载：“大明寺，居独秀山，面大溪，有古井可五尺，深数仞，水不曾少竭。山之西为韶国师所凿，有坑甚深。晋天福四年(939)，有姚氏女舍宅为寺，曰崇明寺。治平二年改今额。西五十里。”知石磺独秀山之大明寺废为民居后，渐为人们淡忘，甘霖独秀山新起寺院后，好事者不加考证，误定为大明寺，以致出现了张冠李戴的现象。

　　其实甘霖的独秀山是大有来历的，旧称刻石山。《剡录》引《十道志》文曰：“一名穿山，相传以刻石为名，不知文字所在？升明末，县人倪袭祖行猎，见山上有文，凡三处，苔生其上，刮苔视之，其大石文曰：‘黄天星姓萧氏道成，得贤帅，天下太平。’”《旧经》曰：“或言卫夫人碑堕此中，因以为名。唐宝历元年，观察使元稹使人访碑不获。”言山中有刻石及碑，这应是刻石山的来历，但并没提及山中有寺，唯一能查到山上有建筑的是一庙一庵。民国《嵊县志》载：“独秀山，在县西南三十里桃源乡。晋王羲之尝游乐于此。山顶广平，鹅池墨沼在焉。乡人立祠祀之。”设乡主庙，祀王右军。民国《嵊县志》又云：“刻石庵，在独秀山，内装观音像，灵应丕著。道光十六年僧自愿募建大悲阁。”说刻石庵供观音大士，至于刻石山改名独秀山，因《剡录》无载，是明代或明代后的事，尚有待考证。