大王庙的历史应从“路”说起。嵊县出西门，自古有两条大路：即南大路、北大路。北大路通向崇仁、富润、石璜、太平，出白峰岭入东阳；南大路从下马、黄箭坂、梅涧桥、洛家大路、大路张、十佛桥、长乐、贵门入南东阳。

　　嵊县至长乐的南大路，地势平坦，村落稠密，早在宋、元、明、清，已有不少善男信女为大路捐献路心石板，沿路建造路廊，便利群众歇脚、乘凉、躲雨。大王庙处，原有路廊三间，北联一庵，南边有大路圳一条，便于行人歇脚时洗涤。在清嘉庆二年，长乐有一大户在此助田二亩给庵堂，让其供茶水于行人。当时人民都靠步行，南来北往的行人，总会赶到此地歇脚、喝茶、洗涤。从此，停留的人越来越多。因供茶水，此庵被叫做“茶亭庵”。

　　跨过大路圳上的博济桥，向南走三百米，有两个村庄，村民都姓张，路东，东张村；路西，下路西村。两村之间有一条通往里南乡各村的大路，上路西在路的远处，下路西在路的近处，它们同属大路的西边，又因嵊州习惯上的叫法，把长乐方向称为“上”，城关方向称为“下”，这就是上路西和下路西村名的来由。

　　下路西东头，有周姓大户久居于此。当时下路西的“朝五公”兴起，为祭祀方便，把在王门头自然村的大王庙移至“茶亭庵”西边，庵庙结合，又扩大了规模。路南有戏台，两侧有廊屋，圳上搭起水阁楼，供戏班子化妆、住宿用，并定于每年十月初六为大王庙庙会，时间三天，热闹非凡。

　　周姓大户，庆字辈当家人，经济头脑敏捷，将建造新周家大院剩余的木材，率先在大王庙西，博济桥头的有利位置上造起三间店面房，经营起南货、茶食，店号“源源”，它就是形成大王庙直街之源。过博济桥，大路东、西两侧，已有杨、胡两家在此落户。杨家有女嫁给胡家。后，杨家败落，胡家兴起，他们可能是大王庙村最早的居住民。

　　横街的形成，功在“朝五公”。继“源源”出现后，下路西的“朝五公”也不甘落后，凭自己有土地，有山林树木的优势，再加一定的经济实力，就在南山大路边，杨、胡两家之间大兴土木，造成了丈九高的小楼房，形成了百米横街，并大力招揽外地客商来处落户经商；同时鼓励当地人前来开发。“朝五公”有规定，街面屋可租、可卖，但卖屋不卖基，买者每年要向“朝五公”交纳地基费，此习一直延续到解放才被废除。

　　周家“庆”字辈，至今已传至第八代，以此推算，大王庙的“村史”还不到两百年。

　　人杰地灵，风水宝地，吸引着四面八方的经营者。有种田的，有开店的……。卖肉的来自东阳；打铁的来自永康；剃头的来自天台；卖布、卖百货的大多来自绍兴。附近迁入的更多，货殖营生。至今尚能记忆的，在大王庙经营过的店号有：

　　老宝丰：经营棉百、南货、茶食。经营者绍兴金阿林。

　　金万丰：经营棉百。阿林同乡人。

　　克昌：经营酱油、酱菜、麦面。本乡冯家潭冯老四。

　　宝庆祥：经营南货、茶食。外地叶春祥。

　　老聚茂：经营日用什货。当地张桂福。

　　源和：经营酒、米店。本县张光灿。

　　南昌：经营酒、米店。本县邢阿炎。

　　宝庆堂：中药铺。外地叶廿三。

　　天芝堂：中药铺。外地蒋鹏飞。

　　泰山堂：中药铺。本县周桂元。

　　大众茶厂：制茶。当地张佩旋。

　　大众茧站：收茧。当地张佩旋。

　　上树行：竹木柴炭。本县周老四。

　　下树行：竹木柴炭。本县张祖文。

　　上油车：卖油。本县周恩干。

　　下油车：打油卖油。本县周恩干。

　　没有字号以人命名的有：

　　肉店经常有四爿。经营者有：金林法、金灿荣、魏玉仙、史法全、张传福等人。

　　豆腐店经常三爿。经营者有：张阿仁、袁樵老、秦道才、胡家位、卢佰琴父子、王毛老等人。

　　水果店四爿：史永涛、郑永老、张绍夫、钱新海。

　　饭店经常有三爿：胡灿多、周庆涛、周善老、赵阿丰。

　　宿夜店四家：庞宝昌、金林法、卢廷老、钱法根。

　　鞋店：张宝老、陈菊灿、商樟华。

　　油货店：蔡增耀、张水庭。

　　中医：有周松瑞、樵老麻子、团老先生。

　　西医：有叶醉春、张继才。

　　此外还有潘守贞的染坊；冯吉园的蜕衣店；庞宝昌的烧饼店；王九斤的钉店；硬牙床的铁店；何茂堂的米店；张佰仁的银店兼牙科店；张世兄的剃头店；周友善的麦粉、面店；张海法和张樟森的桶匠店；裘明仁的漆店；张明祥的算命店。

　　以上店名存在过，但许多随着岁月的流逝，早已名存实亡。总之，解放前，大王庙已初步形成了行业齐全的小集镇。

　　(本文口述者：周水土，甘霖镇大王庙人，原白岳乡乡长、甘霖区人武部部长。整理者：钱徐良，现任职于嵊州地方志办公室。)