琼田，一个美好的村名，原是我们钱氏在嵊的另一支后裔聚居地，先前很有名，至今还有民谣流传，说：“山口村人落丝厂，下王村人种糖梗，郯城村人开排场，瑠家田人当官长。”生动地概括出了当时剡源一带几个大村的特点。瑠家田就是琼田，因当时为避讳我们的祖宗武肃王钱镠的“镠”字而改的。琼田村人，外出当官的多，所以在乡里，是被人竖大拇指的，算是最有出息的村庄。《剡西钱氏家谱》也称：“越为浙之名郡，剡为越之名邑，邑之西琼田钱氏者，为剡之著姓。”

　　琼田人能出这么多当官长的，是继承了钱王的遗风，好读书，善作文赋诗，虽处山间僻壤，然内心充实舒畅。长乐钱氏后裔有《长乐八景》传世，剡源乡的琼田村，也有《琼田八咏》，即景咏唱，也为琼田一带山水增添了无穷的韵味。

　　“八咏”的诗题依次便是：龙湫云气，龟石星文，术园春意，薪岭秋阴，仙翁药灶，估客茶坊，碧潭霁月，翠巘晴岚。

　　原先的琼田村前有一条溪，与长乐江上游的双溪一样，都为剡溪的源头。该溪出自会稽山脉之西白山东麓，溪谷两岸，崇山峻岭，奇峰矗立，至琼田，已是较大的谷地，有良田茶园无数。四周群山环绕，唯有东面一峡口，顺溪有大路通向外面的平原，实在是一养在深山外人难识的桃源小世界。北宋“靖康之难”时，吴越王钱镠七世孙钱奎，携儿钱宇之等弃官避乱，经暨阳徙此佳境定居。经宋元明清各代繁衍生息，琼田已成山清水秀、丰衣足食的自然村落，加上这里淳厚的民风，外出当官的人又多，在远近名望较高。

　　可惜的是上世纪六十代开始，建剡源水库，琼田村就沉落库底，村民除部分迁徙高于库水的山坳外，极大多数移至各地。美丽的琼田村不再，我们后人只能望着平静的库水，从先人的诗文里，追寻昔日的琼田美景。

　　最初点出“琼田八咏”的，是武肃王十四世孙钱晁(1317-1379)，字一中，琼田村人，生活在元末明初。说来也奇，他与我们长乐人钱庄，就是概括出“长乐八景”的司训翁，是同时代的读书人，都饱受战乱之苦，厌倦暴政，向往田园山水之乐。家谱上说钱晁，性资敏悟，品行端方，以廉谨闻于时。元末举孝廉，授迪功郎，曾任绍兴路经历。“经历”是官署里的办公人员，职掌出纳文书的小官。明洪武初，起复为江宁知县，后提为山东博兴州知州，再升直奉大夫。实际上，他后来在官场上是不得意的，因为直奉大夫，只是有职无权的文散官而已。难怪他在许多诗文中，流露出了官场失意几欲退隐的心迹。

　　如他的诗《归田里歌》，作于任上，然而已明确地说出了归田之心。在序中说：“宅相张宜中，以余有彭泽辞归之雅，间常过访。杯酌之余，辄与之陟崇瞰流，即景咏物，以洽超然物表之乐。”他有彭泽令陶渊明归田之意，对景物的吟咏，特别快乐。他的笔下，山水田园也就变得特别亲切可爱。

　　脱朝簪，归故里，樵采有山渔有水。

　　谁知治国任非轻，嵩岳擎天独巍峙。

　　阳春一曲歌尧天，芒鞋缓踏过前川。

　　飞泉寒泻悬涯底，万斛炎歊陟堪洗。

　　凉飙庭下彩衣斑，儿孙绕膝熙熙间。

　　冬寒不虑绨衣薄，举杯笑咏冰花落。

　　田园四季趣尤新，高蹈从兹远城郭。

　　文章贵客多相交，高轩长日来雄豪。

　　红楼宴罢作佳玩，烟霞胜地穷游遨。

　　诗境当然不及陶渊明，但意趣也是这一路的，向往的一种田园生活，与世无争，有“儿孙绕膝”的小农情结，诗里“阳春一曲”，“芒鞋缓踏”，“寒不虑绨”“红楼宴罢”等诸词语，流露的无非是士大夫归隐后绅士浪漫。我读全诗，总感觉缺少点陶渊明骨子里的真逸，和对山水田园的天然钟爱。为此，诗就没有陶诗的自然真切。不过，作为地方，就一个村落而言，能出这样的一位人物，也是很难能可贵了。

　　现再录他《琼田八咏》的序，仍能反映出他当时的处境和心迹。

　　予宦游博兴(博兴，地名，今山东滨州市博兴县)久矣，辄动莼鲈之思。解授南归，泉石是俱，麋鹿是侣，虽毡冷囊虚，而饘粥藜羹适足以味而自安也。乃于焚膏训读、霖雨督耕之暇，青鞋布袜遍游山水间。凡接于目，有可以适趣怡情托言寄典者，揭而命题，名“琼田八咏”。凡此八景，迥出尘表，各赋一绝，以乐余年，善鸣者幸不？我鄙而赋贺之，庶可增琼田山水之佳胜也。

　　他是当官的，归田后，确也无衣食之忧，“饘粥藜羹”即厚粥菜羹，“适足以味而自安”，因为是这样身份，他的琼田八咏诗，在思想角度，在用语上，当然就达到不陶诗的高度，但我们作为同乡后裔，读来还是有一定的共鸣。

　　龙湫云气(明•钱晁)

　　灵物渊蟠几许深，水云蒸郁昼成阴。

　　应知亢悔宜藏伏，无复商霖济世心。

　　他写瀑布，水云蒸郁，白天也幽暗，较客观描述龙湫水气。但三四句，用了两个冷僻的典故，一是亢悔。那是《易经》上的。“上九，亢龙有悔。”孔颖达曾疏解：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。诗句的意思是知道物极必反的规律，适宜隐藏潜伏。第二个典故“商霖”，是大臣之意，商王武丁任用傅说为相时，命之曰：“若岁大旱，用汝作霖雨。”孔传：“霖，三日雨。霖以救旱。”谓依为济世之佐。后以“商霖”为称誉大臣之词。整句诗借龙湫的“龙”来喻自己，不再需要出仕济世，言下之意，就是明白中庸之道，隐居在这龙潭，与世不争了。他在山水诗中蕴含了高深的哲理，加上用典故，就略晦涩，本来易懂的意思，反让人云里雾罩的，要反复推敲才明白他的意思，有点使诗意流失，但仍不失为好诗。

　　我曾去寻找过龙湫，有人说在剡库大坝南侧的龙潭坑，那里确有落差很大的石谷，现辟作水库的避洪道，但干枯，只剩中间石隙间的涔涔细水，旁边的崖壁被酷阳晒得会生火。我想象不起来有一点“龙湫”的样子。我来到吊角湾村，也就是从原琼田村迁移上来一个自然山村，询问原琼田村的老人。说在村的西南，那里有一龙潭，原先是很大的瀑布，那是从西白山下来一支溪流，一年四季，水流不断。春夏之时，尤其浩大，下面是很深很深的龙潭，人走近它，冰冰凉凉的，夏天，也能当即收汗，喷出的水气要湿衣服的。但现在很难有了，要等到大雨后，水满出了引水渠，才能看到这样的情景。因为这支水被引过去发电了。他还指了指在山脚下电站，说是村办的。当我们几个人，好不容易来到这杂树丛生的龙潭，见到的龙潭全被沙石填平了，往上看，山涧怪石绝壁，高高耸立，倒有点像大瀑布的架势，但就是没有水，干枯得连柴草也少长。这里，说它就是众多诗中描绘之龙湫，总不能使人满意，与诗中描绘的，差距太大了。两处龙湫，均无龙了。真龙都被人牵去发电，造福人类了。我再录几首咏此“龙湫”的诗，任人在诗中体味真龙尚在的“龙湫云气”。

　　龙湫云气(明•钱烛)

　　神物潜形处，祥云霭半空。

　　有时施作雨，六合起腥风。

　　龙湫云气(明•钱经)

　　灵湫深不测，中有蜿蜒蛰。

　　嘘气自成云，悬崖树常湿。

　　“龟石星文”是八咏中的第二处景点。龟石早已沉库底，但它的传说沉不了，还是很多。据记载，这龟石也在一个大水潭边，潭名大龟石潭，地处村东，背有一大片参天古木，叫水口树丛林，使潭终日阴翳凉爽。龟石覆盖水潭过半，潭深几丈，底有泉眼，长年泉水汩汩而涌，清澈似镜，游鱼成群。龟石硕大，约有15平方米，如龟甲形，上有龟纹，似天工星文，有一种神秘色彩。在当时，确应是一处极好的景观，遗憾的是我辈晚生几十年，故乡如此神奇的美景不能亲历了，只能录古人的诗一赏！

　　龟石星文(明•钱晁)

　　曾赞神工示九章，灵毫浓带绿频香。

　　自从幻魄归林壑，犹灿中宵射斗光。

　　龟石星文(明•长乐钱经)

　　何年落水龟，来此为化石。

　　上有列星文，千古不磨灭。

　　龟石星文(明•允襄)

　　灵龟化石守溪门，斗牛光华映彩虹。

　　兼有蛇山为伴侣，须知造物有神功。

　　术园春意(明•钱晁)

　　砟地曾栽术满园，一沾春意即欣然。

　　不知咀食新秋意，得与昌阳共引年。

　　术园春意(明•钱经)

　　灵苗生满园，春意蔼可玩。

　　时采复茹之，用以延遐算。

　　术园春意(明•允襄)

　　灵根妙药可回生，风景依稀入杏林。

　　老圃家乡知不远，白云深处去相寻。

　　术园，我想便是栽种白术的，白术是一草药，现在在西白山下山民都有种植，整山整片的种植场，蔚为大观。在琼田村南四五里有一村庄，就叫白术园的，在葛仙翁庙附近向西二三里处，恐怕也是按此命名的。

　　薪岭秋阴(明•钱晁)

　　樵路萦纡取次登，翠微闲憩不胜情。

　　无端一枕眠云梦，犹自冠裳到帝京。

　　薪岭秋阴(明•钱烛)

　　岭云逢暮白，灵踪沓不闻。

　　十里层荫下，刍荛相往还。

　　薪岭秋阴(明•允襄)

　　层林紫翠郁岹嶤，策杖相将步步高。

　　溪畔渔歌才入耳，又逢樵唱彻云霄。

　　薪岭在何处，我问过多人，已无人能知。从诗题看，顾名思义，薪岭即柴岭，打柴而过的山岭。钱晁的诗，是打柴途中，在此歇息，一时入梦，仿佛又回帝都，也昭示出了他归隐之后，还是念念不忘功名前程，处江湖之远，仍忧其君，有点矫情。而允襄的诗，是纯天然的山水田园诗，渔歌樵唱，意趣高远，有谢灵运、陶潜的风骨。

　　仙翁药灶(明•钱晁)

　　曲突烟销灶已空，仙人骑鹤去无踪。

　　惟余洞口桃花发，犹是烧丹火尚红。

　　仙翁药灶(明•钱烛)

　　当年葛稚川，辟毂此山巅。

　　丹灶遗踪在，沧桑几变迁。

　　仙翁药灶(明•钱经)

　　太白高万丈，烟霞吞复吐。

　　葛洪已飞升，遗迹尚如故。

　　仙翁药灶，就是葛仙翁炼丹的地方。据史载，葛仙翁为东晋道教著名炼丹家葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容(今江苏句容)人。生于晋武帝太康四年(283年)，卒于晋哀帝兴宁元年(363年)，世行八十一年。他的传说很多，在多处隐居炼丹。我县西白山麓也是一处，在南宋高似孙著的《剡录》就有记载：“剡有仙翁丹井，石梯、钓鱼台，稚川亦至矣。”石梯、钓鱼台在长乐南面山溪边，也沉入南山水库中。丹井就在琼田村南约五里的山坳里，叫葛英，与琼田村只隔一道山梁，那确是一处极好的风景处，难怪葛仙翁也能看中，逗留于此炼丹。因隔了水库，葛英村离琼田反远了许多。那里南西北三面环山，松树成林，郁郁葱葱，西面有更高的山峦迭翠，白云悠悠。

　　当年仙翁的药灶当然无存，但丹井尚在。在葛仙翁庙边，有一半人高的山洞，躬身可以进去，里面黑漆漆的，有泉水细眼，一小小的水坑，水是冰冷彻骨，似乎有点仙气。此地，在东南面，有一长长的山岭，约三里远，通下去，便是著名的鹿苑寺。

　　鹿苑寺始建于南北朝刘宋元嘉二年，原名灵鹫寺。传说因常有仙鹿聚寺，含草嬉游，遂改名鹿苑寺。一直以来，礼拜者络绎不绝，与位于山岭上的葛仙翁庙，香火并盛，世称“释道同昌”，当然，多数善男信女，是不明其中的区别，有神像就拜的，以祈佑福禄。可恨的是，这样一座规模宏大的寺院，在上世纪的抗日战争时，被日寇一把大火给烧毁了，痛惜至极！

　　站在寺院遗址，仍能见到北面崖壁上醒目的石刻，“剡中第二泉”五个大字，每字约一米大小，苍劲敦厚，书刻于清道光五年，至今快二百年了，仍明晰如新。据说这里也是一条大瀑布，常年水流飞溅，水雾缭绕。说它是第二泉，那么，剡中第一泉在哪里呢？便是山上葛仙翁井泉，前人把两泉上下连成一体，构成了特殊的风景。再看琼田钱晁等吟咏的“仙翁药灶”，我不知道为什么不提一下鹿苑寺，这样似乎是单薄了一些。在这里，同样的美中不足的是，这剡中“第一泉”和“第二泉”的泉水，也被引去发电了，空余石刻墨宝，让人踌躇叹息而罢。

　　然而，这一带的景色仍是秀丽，山谷仍是幽清，不失为现代人观光休闲的好去处。

　　估客茶坊(明•钱晁)

　　阳羡移根叶正生，山家商旅日经行。

　　玉环只爱尝鲜荔，不及卢仝一味清。

　　估客茶坊(明•允襄)

　　节届中和便吐芽，纷纷来往问山家。

　　为言康节微之后，难少卢仝七碗茶。

　　估客茶坊(明•钱经)

　　樵童和牧竖，齐唱采茶歌。

　　香茗簇鎗旗，春山夜来雨。

　　茶坊，现已和江下村连成一线，合成一村，是通源乡政府所在地。它离琼田西五六里，村前一溪，流入剡库。溪岸边，漫山遍野的是层层茶园。村中有许多茶厂，春茶上市时，车水马龙的，依旧是古诗中描绘的“估客茶坊”热闹场面。几首诗提到了卢仝，他是唐朝与茶神陆羽齐名的诗人，被人尊为“茶仙”，他的诗颇受韩愈赏识。他好茶成癖，著有《茶谱》和许多与茶相关的诗，其中《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。所以钱晁等在诗中，用此典来衬茶坊的茶美。我们长乐人钱经的诗，田园赞牧气息浓郁，尤其是三四句“樵童和牧竖，齐唱采茶歌”，真令人神往。

　　碧潭霁月(明•钱晁)

　　湍回渚蓄镜光浮，彻夜澄清静不流。

　　银汉无云天似洗，一轮蟾影玉壶秋。

　　碧潭霁月(明•允襄)

　　绿水涟漪映彩屏，微风细雨日初晴。

　　一轮明月松梢上，更觉寒潭彻底清。

　　碧潭霁月(明•钱经)

　　潭水清如练，明白沉素痕。

　　只恐潜蛟起，误作宝珠吞。

　　翠巘晴岚(明•钱晁)

　　青螺翠拥隔溪峰，旭日岚光淡复浓。

　　自信渊明归去好，卷帘闲坐咏幽风。

　　翠巘晴岚(明•允襄)

　　青嶂崇隆势插天，登临载酒望中原。

　　飘然倏起凌空思，直欲追寻葛稚川。

　　翠巘晴岚(明•钱经)

　　宿雨乍收时，层峦积翠肥。

　　有时岚气收，苍翠若可掬。

　　碧潭和翠巘，我一时是无考了，可能也葬埋于库底。我只能怅惘地望着平静的库水，吟咏这些前人的古诗，自我臆想那时那景的美丽。

　　在查考留存“琼田八咏”诗的作者时，我无意中发现，我们长乐人钱经，与琼田村的钱时宁是至交，志同道合，多有诗文来往。上述钱经咏琼田的诗，便是他应钱时宁之邀为八处景点而吟的。钱时宁(1392-1450)，字士安，号留耕，琼田村人，武肃王十七世孙。曾筑室，以唐末五代贺亢诗“有客来相问，如何是治生。但存方寸地，留与子孙耕。”之意，名“留耕堂”。钱时宁能在500多年前，就如此看重贺水部的诗，以室以名号“留耕”，真难能可贵。贺水部诗的后两句诗，现在一度被广为流传，为当权者用作标语口号，书于粉墙，或高悬于醒目处，提醒国人保护耕地。这里不能不说他具远见卓识了，钱经(1403-1479)长乐人，字仕诚，号愚庵，又号玩泉，家谱中说他“有古行，工楷书”“博通五子经史传记，靡不研究，为文若江河沛然”，名声很大，“四方右族争聘为师授业”“晚年摒迹幽居，潜心理学，为斯文之领袖。邑人大重其德，每荐为乡饮大宾。”他游历剡中，钟情山水。从留下的诗看，对琼田一带的山水，更是情有独钟，除上述“八咏”外，仍有许多咏叹琼田的山水诗。现录他的《题琼田家时惠溪声楼》一诗，更能明了诗人的胸怀，我也以此作结。

　　小楼溪畔结初成，一塌惟留听水声。

　　风静乍闻音断续，雨来频觉韵匉訇。

　　寒生石室刚三伏，响落松窗二更净。

　　洗尽平生不平事，彻宵魂梦亦幽清。

　　他欲借溪水，洗尽平生不平事，立意也颇高远，是这类诗中最有诗意的。(本文作者：原长乐镇开元中学校长。)