共道风光真胜绝  此中照见古人多

　　大凡长乐人，就不会不知清水塘的。因为这里的水，清澈照人，一年四季，冬温夏凉，即使是大旱之时，这井泉也是喷涌不息。它位于街南王虎路中段，四周是高屋林立，多有不规则的小巷子，四通八达。三口水塘，从西到东排列，依次为食水井(水井现改造成圆形，上浇铸了井圈)、洗菜塘和洗衣塘。三处水塘，历来就区分得十分清楚，受用者也是严格遵守，不敢丝毫冒犯。现在，虽然家家早已接进自来水，但附近的，甚至更远一些的居民，仍然爱用清水塘的水，为此，打饮用水、洗涤的人还是络绎不绝。洗涤用的塘沿，用石板或水泥砌得四角方方，塘边道路，也打扫得清清爽爽。凡过往的人们，见到这村中塘境，无不为之叹观，见其汩汩而涌的清泉，忍不住都要掬手喝上几口。

　　长乐镇上所以多清泉，原因是长乐镇基，多是古溪流冲刷淤积而成，且地近南面的高山深谷，林木茂盛，地下水充沛，不仅泉眼多，而且泉甘水洌，得天独厚。

　　清水塘原名“鉴清池”，知道的人不多。那是在明代永乐年间，长乐前段下园派始祖钱善乐，在塘边建有书斋，叫“鉴清轩”,此塘便得之为名。相关“鉴清池”的历史记载很多，在《长乐钱氏家谱》中有许多古诗，都有吟咏“鉴清池”的。后来大概是其名不够通俗，就改称现名。

　　对于“鉴清”的“鉴”字，原来写作“鑑”，我查了一些资料，知道它通“鉴”，“鉴清”两字的意思，监督监察自己是否清廉。善乐先生是位富有的读书人，在长乐，乃至全县有一定名望，他在清水塘边构筑书房，取名为“鉴清轩”，并自号为“鉴清”，以明胸志，自加约束。

　　我们长乐钱氏，自德茂公钱植，从天台迁居肇基以来，人丁兴旺，一姓独大。钱植的三个儿子分别为中段和前、后段的始祖，后来，前段又分出东房和西房，东房又有两支系特别繁盛，即下园祠堂派和八脚祠堂派。现在一村三四千人，多是这两个祠堂的后裔。下园祠堂的始祖，便是长兄鉴清先生善乐，八脚祠堂的始祖便是他弟弟讷庵先生善和，他生了八个儿子，所以纪念善和的讷庵公祠，又俗称八脚祠堂，它坐落于清水塘附近的东北面，曾用此办过竹编厂，村幼儿园，现已失修，为村民堆积杂物之用，左厢房辟为佛堂，供老人念佛。而鉴清先生的下园祠堂，坐落于离此不到200米的大街下市头街北。1949年后，为政府的粮管所，现几经改造，已成了个体商店与商品仓库。前不久我曾依图索骥，走进去看过，里面相关祠堂的建筑或标记物，早已荡然无存。我查阅了他的传记，上云“行颢三十七，讳善乐，字应朋，号鑑清”。他出生在公元1400年，是明第二个皇帝建文两年，他逝世于1458年。他的生卒正属于明朝早期，是国家较为太平之时。他为人“和平温厚，风致翩翩，处州里多美誉，博闻强记为师友所推崇，尤工五字诗，清新俊逸，至读者不能释手。”当然，多次记载他临池而建设的“鉴清轩”书房，更是无法考寻，我们只能从一些留存古诗文中，臆想罢了。他著作颇多，曾著有《鉴清先生集》多卷，但遗憾的是，遗作全部遗佚，留存于家谱的一首《踏灯词》，也是他的十三世孙钱镕可山先生，从吴山旧书肆中购得的两卷《雅音续钞》中，发现并抄录得之。我录于下，从而揣度鉴清先生的诗情。

　　踏灯词(钱善乐)

　　髻挽乌蛮试晚妆，衫裁白氎学霓裳。

　　私邀女伴门前立，不避灯光避月光。

　　纵观此词，也只是才子佳人之作，但后两句，艺术性还是比较强的，让人遐想的东西也多。他私邀的女伴是谁？为什么可以不避灯光，要避月光？当然，明月里的嫦娥，总比人间“女伴”要漂亮得多。对于其中更深的隐语，我是不能分析出了，在那时，也是凡人，也是青年才俊，也有人的情感，也曾风流过，也是活生生的人，远比后来他作为长乐钱氏一派始祖，高高坐在祠堂上方，被人供奉的祖先像，要鲜活亲切得多。

　　景因人遇，名由诗彰。“鉴清池”(即清水塘)所以如此出名，除了其水质好之外，还因池边的人以及他们吟咏的诗。与鉴清先生同时代及稍后的一批文人学士，为鉴清池及鉴清先生留下了许多诗篇。

　　鉴清轩为应朋先生赋(明·高蕡)

　　斜对方池结草堂，寒光长日映书床。

　　夜深月出碧窗静，疑在鉴湖坐钓航。

　　鉴清轩为应朋先生赋(明·袁鈜)

　　轩对方池数亩宽，幽人长此倚阑干。

　　箇中领得无穷趣，风静云收月一丸。

　　鉴清轩为应朋先生赋(明·金挚刚)

　　半亩方塘引活泉，凿开空碧倒青天。

　　檐梅卧影元蛟蛰，屏竹飞光翠凤骞。

　　洗马昨教浮月窟，浴鹅谁着撼云軿。

　　槐阴古巷出梁路，酾酒重临濯锦川。

　　鉴清处士双挽(明·上虞谢迁)

　　家声吴越裔，诗思孟韩俦。

　　云谷长肥遁，弓旌不可求。

　　旧书存手泽，余庆善孙谋。

　　贤助偕相老，于今土一邱。

　　他们的诗，都是一些凭吊缅怀之作，或咏池，或叹人，最后归结为“贤助偕相老，于今土一邱”，文人的幽思，挚友的叹息。其中高蕡的“夜深月出碧窗静，疑在鉴湖坐钓航”，形象地写出登临鉴清轩时的独到感受，有一种闲情逸志，将清水塘比作鉴湖，鉴清轩比作多钓船，有一定的欣赏价值。

　　我们长乐钱氏后裔，读书人多，尤其是在明清两朝，结社讲学，吟诗作画，人才济济。对鉴清池，也有许多诗文。月舟先生昌帆和东屏先生钱轼，都生于嘉庆年间，他们的诗都写有《鉴清池怀古》，颇为出众。

　　《鉴清池怀古》(月舟先生)

　　水色年年绿，高风不可寻。

　　池波明镜似，照见古人心。

　　昔年高咏处，异化尚风流。

　　池水有时竭，池名终古流。

　　月舟先生系武肃王二十八世孙，长乐始祖钱植第十九代孙，中央段人，为不可多得的贡生之一，他“性情温和，肚量恢弘，家颇裕，饭粗服浣，有古人风，慷慨好施”，“客至对酒，论史口滚滚如悬河下”，他好文善诗，研究史书，还精通医术，是远近闻名的好医生。他的诗风清新，意境明确，本诗在缅怀先人的同时，能由此及彼，评述古今，一句“池波明镜似，照见古人心”，以“池波明镜”起兴，赞美鉴清先生及先人具有清水一般的心。

　　《鉴清池怀古》(东屏先生)

　　池边人去草芊芊，池水澄鲜似昔年。

　　金碧楼台齐倒影，渔樵蓑笠共流连。

　　句成白氎吟犹韵，集号青嵓恨未传。

　　苗裔可能承旧德，结庐还自对清涟。

　　《鉴清池怀古》(东屏先生)

　　潋滟波光鉴影虚，昔贤曾此赋闲居。

　　但余诗酒家风在，终与田园俗事踈。

　　调水有时归试茗，临轩镇日看游鱼。

　　至今遗迹无寻处，春涨溶溶绿浸裾。

　　东屏先生名敦循，又名栻，字思安。也是中央段人，比月舟先生晚生一年。他英年早逝，活了三十五岁。他的一生虽短，但生前才气横溢，很早就“名噪文坛”。第一首诗的一、二句，人去楼空，而池水依旧清涟，一下子牵动了缅怀之情。三、四句，面对水中金璧楼台的倒影，鉴清池的水确是清洌可爱，不光引文人的雅兴，就是“渔樵蓑笠”普通百姓，也是“共流连”，后面的“苗裔可能承旧德，结庐还自对清涟”。是从“清”处着眼，写景抒情，托物言志。第二首的五、六句，有两个鲜活的细节，“调水试茗”即烧水泡茶喝，和“临轩看鱼”而且整日的，一付闲适的文人情致，跃然诗中，是诗人对鉴清先辈的遐想，也反映出他自己潜意识的一种意愿。可这样的境界，如今又在何处？他自己也叹“至今遗迹无寻处”，而看到的是“春涨溶溶绿浸裾”，失望之意虽不十分强烈，但遗憾总是隐隐在胸，这与他一生多病，生活并不如意有关，行传说他“屡膺号荐，天不永年”，正是。

　　清道光甲辰恩科举人钱宝珊，字鹄龄，号小泉先生，武肃王第三十一世孙，他是当年名倾一时的书法家，他的诗也是灵气实足，可读性很强。《鉴清池怀古》两绝，可略见一斑。

　　《鉴清池怀古》(清·钱宝珊)

　　鉴清池水软于纙，淡淡烟痕护绿波。

　　共道风光真胜绝，此中照见古人多。

　　《鉴清池怀古》(清·钱宝珊)

　　池色空涵万象幽，鉴清轩记几经秋。

　　遗编犹有遗孙读，时听书声出小楼。

　　可以想见，他所生活的年代，鉴清池边的鉴清轩应早已不在，比他更早的诗人都“无寻处”了，但在诗中，他还能感受到“遗编犹有遗孙读，时听书声出小楼”，艺术的再现，形象地诉说，实在是高妙。

　　我再一次静立清水塘边，面对碧玉如镜的池水，回顾历史，人生确是短暂；阅读一代代诗人诗作，犹如清泉，一波接着一波，清新荡漾。塘边的建筑，小镇的风物，几经变迁，人非物非，而临池而咏的诗情画意，伴随着清洌的泉水，一直滋养着并将永远滋养着后人的心灵。

　　风光虽是平常，但塘水如镜，照见古人，也照见今人。

　(本文作者：原长乐镇开元中学校长。)