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海门先生周汝登门人录
来源:嵊州新闻网 作者:朱刚 2014年09月10日17:05:34 

 

  会稽

  周敬先:万历三十一年(1603)举人,《羊石山石佛庵碑记》载其名。

  钱忠爱:明天启元年(1621)辛酉科举人,天启二年壬戌科进士。(据《会稽县志》)。天启三年任增城县令,政治宽平。调南海县。(据《增城县志》)

  范维达:万历三十一年(1603)癸卯科举人。(据《绍兴府志》)

  尚有:陶鑑、范继华、范继益、余万宗、陶尊治、沈应龙等,生平不详。

  上虞

  郑一骥:《羊石山石佛庵碑记》载其名,监员。《山阴县城隍庙碑记》亦载其名。

  郑一鳌:《羊石山石佛庵碑记》载其名,监员。

  郑汝钺:《羊石山石佛庵碑记》载其名,监员。《山阴县城隍庙碑记》亦载其名。

  余姚

  史孝蒙:生平不详。孙如法之女,嫁史孝蒙。孙如法,字世行,号俟居,余姚人,万历十一年进士,授刑部主事,赠光禄寺少卿。(据《余姚孙氏宗谱》)

  王先达:王守仁曾孙。王守仁(1472~ 1529),字伯安,别号阳明。余姚人。以理学闻名,为阳明学派创始人。官至南京兵部尚书、都察院左都御史。周汝登为王守仁再传弟子。万历二十七年秋,海门居越。九月一日,连同陶望龄等数十人会聚阳明祠,祭告阳明,海门作《告阳明夫子文》,定为月会之期。(据《余姚王氏谱》)

  王业浩(?~1643),字士完。山阴籍余姚人。王阳明之弟王守文的玄孙。万历三十七年(1609)举人。万历四十一年进士,令湖北谷城县,后调襄阳。升御史,疏劾魏忠贤。崇祯二年,擢右通政。崇祯四年,加兵部右侍郎。后再晋兵部尚书。卒赐祭葬,赠太子太保。祀乡贤。(据《山阴县志》、《明实录》、《襄阳县志》)《四书宗旨》存其序,署“崇祯已巳冬日门人王业浩百顿首书”,钤“峨云”之印。

  剡城

  王三台(1568 ~ 1636):字思位。少孤禀母训,弱冠补诸生,师事周海门,讲求性命之学,贫而能乐。周汝登去世后,三台以师道不传为己罪,日集同门讲会。世称“衡南先生”。著有《四书附注》、《诗经附注》、《衡门文集》《正学堂诗微》。三台弟子赵汝诤,亦授徒,著《五达书》。(据《民国嵊县志》)周海门有“与王思位”等书信往来,贺王三台母马氏七十寿作《寿王母马安人七十序》(据《东越证学录》)

  《剡溪王氏宗谱》载:“嘉德公之子,讳三台,字思位,号衡南,又号海印,行惠三十三,增广生,以子贵封承德郎,直隶保定府通判。”谱内有长孙王国桢撰《敕封承德郎衡南府君行略》记载其生平甚详。天启三年周汝登撰《宿亭王公偕配马安人墓志铭》。宿亭公,王三台父;马安人,王三台母。(据《剡溪王氏宗谱》)

  会稽章正宸铭三台墓志。铭曰:“衡南王先生,盖东越钜儒也。讳三台,字思位。

  少而孤,事母孝甚笃。博学弘文,补诸生,师事海门周侍郎,讲求性命之学,一切言动视听,

  悉忠以礼。贫而能乐,即敝裘蔬水,皆饶佳趣。开门受徒,不下五百余人。”(据《明儒衡南王先生墓志铭》)

  袁祖乾:字清侯。天启间岁贡生。与弟祖宪同执贽海门,以道为己任,参求无虚日。著有《琴伶》、《蛾术》等篇。(据《民国嵊县志》)

  袁祖宪:字章之,祖乾弟。弱冠补诸生,师事周海门。博通典籍,殚心理学,有实践工夫。著有《守庵集》及《类钞》十二卷等。(据《民国嵊县志》)

  吴振升(1574 ~ 1611):一名振尹,字国超。居棠溪里。幼失怙恃,惧忝所生。读朱子四等人书,慨然以圣贤自期。立治心篇书要,以闲邪存诚复还心体。初谒海门,与语不服。及反复辨证,示心折,执弟子礼,尝憬然有省。海门以陈剩夫、王心斋拟之。时同志学者有吴钰、丁美祖,皆早夭。海门尝叹曰:“予一生全赖朋友。弱年为会者八士,八士外更有四人,今尽沦亡。入仕后同参五六辈,皆殁。然此犹年相若者。至晚年从游,若吴国超、吴孟刚、丁中甫,偕少年得力之徒,亦相继夭,念之心折。”万历辛亥,海门由楚归,途闻弟子吴国超卒,数月后作《吊国超文》。曰:“万历辛亥之秋,予自楚归,途闻国超之卟,且惊且痛,恨不能临其棺。至舍,病阻数月,乃能以瓣香尺帛,为文奠之。”(据《民国嵊县志》、光绪丁酉科《吴葆祥乡试朱卷》、《棠溪吴氏宗谱》、《东越证学录》)

  丁美祖:字中甫。万历间两登乙榜。博涉经史,每有所疑,必书版以待质,故闻道最早。(据《民国嵊县志》)海门曾为丁母五十寿作《丁母尹太安人寿序》,曰:“丁氏,予母族,而性甫、中甫、潜甫予母从侄孙也。伯仲二子,饩禀胶庠,砥砺文行,具从予游。”(据《东越证学录》)

  丁彦伯,字性甫。与弟美祖同授业周海门,时称“二難”。泰昌岁贡生,任安义知县,平易近民,不事刑威。性恬淡。年八十余卒。著有《蟋蟀吟》。(据《民国嵊县志》)任安义知县在明天启年间。(据《安义县志》)

  尹志赓(1533~ 1601):字载歌。师事海门,以学道在主敬,凡视听言行动必极端庄,虽盛夏衣冠俨如也。性至孝,居丧有礼,家贫结茅山中,瓶无储粟。捉襟见肘,袜履至踵腓皆见,而读书谈道怡然。知县刘永祚建学鹿山,延为小学师。(据《民国嵊县志》)

  魏观光(1573 ~ 1622):剡东魏氏族人。“字国之,再字邻五,别号虚舟。父讳秉恭,号少浦;祖讳子元;曾祖讳渊;高祖讳槏。适海门周夫子以良知开讲,君得师事之,慨然一志于学,乃传述师说而倡于下。从游之士信君素履,日益兴起。每佳晨月夕,非登高舒啸则欢歌达旦,其自适有如此者。君事亲最孝,常以俭朴自勉。晚喜阴阳律历之学,怡情山水,羽衣芒屐,悠然有千里之致。春日之交,与二三同志结社会饮,诵读歌咏其间,书陶元亮《归去来辞》、欧阳永叔《秋声赋》以见志。且性宽好士,喜诱引后进。才足以解人之纷,而最不乐闻外事。”魏观光一女适王心纯子王儆弦,王心纯撰写观光墓志铭。

  按宗谱所录,天启元年十月周汝登撰《西浦公同王太安人墓志铭》。西浦公,讳子元,

  字惟仁,别号西浦,宋代文节公魏杞廿二世孙,即魏观光之祖。墓志记载,魏子元第四子魏

  秉政、孙魏观光(魏子元长子秉恭之子)俱从汝登游,故作志铭。(据《剡东魏氏宗谱》)

  吴应雷(1574 ~ 1636):字子潛,号起蟠。棠溪人,天启间岁贡生。任湖广常德府武陵县丞,署沅江县知县,改贵州石阡府经历。师事周海门,究良知之旨。崇祯间为贵州石阡府参军时,恩信覃敷,苗民感化。晚致仕归,益研究性理学。《棠溪吴氏宗谱》内有“先考应雷府君行状”记载其生平事详。(据《民国嵊县志》、光绪丁酉科《吴葆祥乡试朱卷》、《棠溪吴氏宗谱》)

  王心纯(1585 ~ 1648):字化远,号存拙。沉静多慧,父应昌家政严肃,能以孝谨得欢心。万历癸卯补邑庠生,师事周海门,究心理学。万历乙卯(1615)举于乡,授虞城县教谕,训诸生,以变化气质为先。崇祯戊辰(1628)成进士,选龙岩令。丁父忧,服阕补清江县,缓刑宽课,爱民如子。建书院讲学,以海门心旨为教导。历官刑部主事、兵部提督、扬州兵备佥事等职。讲学不辍,承父志复右军祠,德及乡里。县祀乡贤。(据《民国嵊县志》、《金庭王氏族谱》)周汝登曾为王心纯祖父(王尚德)作《封奉直大夫定番知州五峰王公墓志铭》;(据《东越证学录》)为王心纯祖母作《王母姚宜人墓志铭》;天启五年为《金庭王氏族谱》作序。(据《金庭王氏族谱》)

  吴钰:字孟刚。始宁吴氏族人。邑禀生。殚心理学,不分志于功名。父吴伯化,字绍南,与汝登为老友,深相参证。吴钰、吴铉二兄弟,同师事周海门,潜心性命之旨,人谓有洛水父子风。(据《民国嵊县志》、《始宁吴氏宗谱》)万历三十九年辛亥(1611),海门为吴孟刚、吴仲举之父吴绍南作《寿绍南吴先生七十序》。曰:“万历辛亥,先生年且七十。当览揆之辰,中甫过而乞予言。予谓如先生者,方可谓岁月不虚,方可以寿,方可以颂。然言不在多也。为之语曰:‘剡有绍南先生者,六十而志于学,六十余而悟,七十而得大自在。由此耄耋期颐,年无疆,进以无疆。’是为先生之寿章。”(据《东越证学录》)

  吴铉:字仲举。吴钰弟。崇祯间岁贡生。顺治间作有《始宁城隍庙记》、《始宁城隍庙后记》;康熙间与吴调元同记《始宁水木庵茶亭碑记》。(据《始宁吴氏宗谱》)

  吴调元:字君燮。居德政乡,始宁吴氏族人。髫龄为博士弟子员。师事刘蕺山,又尝从周海门游。殚心理学,食饩二十余年,恬退不求仕进。教人以孝弟忠信为本,学者多宗之。康熙间述《始宁水木庵茶亭碑记》。以子光廷赠文林郎。(据《民国嵊县志》、《始宁吴氏宗谱》)

  吴应芳:字佩兹,号秖如。吴振升之子。沉潛静默。天启丁卯(1627)举于乡,归谒海门,拜而受之,自是用志益专,举措必循规矩。六上春宫不第,遂绝意仕进,与吴铉、王国桢等联社鹿山,讲求微言大义,卒年七十六。著有《棠溪集》、《卦说》、《坤贞》等书。(据《民国嵊县志》、《棠溪吴氏宗谱》)

  喻安情:字和卿。思化次子。例贡生。师事周海门,崇尚俭约,处贵介,淡然布素也。兄喻安性,任蓟辽总制,安情携之行,边将持金为寿,屏不受。居恒决足公庭。所著有《自修篇》。(据《民国嵊县志》)万历辛丑(1601),海门为安性之母丁太安人祝寿,作《喻母丁太安人寿序》。曰:“万历辛丑,喻母丁太安人寿届五十。端月二十有三日,当初度之期。太安人为邦伯石台公配,而公先见背。有二子中卿、和卿。中卿为进士,方为洪都司理。和卿补邑弟子员。寿之日,和卿捧觞舞彩膝前,而中卿致脆甘、列朝服,使其弟代献为寿。......周子汝登会同志之徒十余辈,亦以是日肃容旅进。周子早荷石台公与可,极相友善。而中卿妻余兄子,且于余有肝膈之好。和卿过信投诚,谬崇师礼。周子与其父子兄弟间,分谊为何如哉?”(据《东越证学录》)

  赵应扬:万历间人。禀膳生。(据《剡城赵氏宗谱》)《周海门先生文录》校梓门人有其名。

  王继晃:字世韬。山阴王畿嫡孙。王畿有三子:应祯、应斌、应吉。应祯早卒,以应吉长子继晃为后。继晃娶太学生沈云雷之女。(据《王龙溪先生全集》赵锦撰《龙溪王先生墓志铭》)《山阴县城隍庙碑记》有其名,监生。《圣学宗传》卷首署“王继晃参阅”。《周海门先生文录》校梓门人录署“剡城王继晃”,盖先世居剡之故。祖王畿系出晋右军,先世由剡徙居山阴,王畿与阳明实为同郡宗人。王畿尝往来剡中。

  万历三十一年(1603),王世韬北上,海门题扇头两段相送。《越中会语》:“癸卯春,王世韬北上,先生书扇头两段与之。曰:道理只是平常,此为好奇作怪人言耳。若实欲负荷此事,非有超人之识、过人之行、人趋我不趋、人取我不取,一种高洁品格,恐终难与言道。孔子云:‘不可雕、不可朽,未足与议’,皆是谓也。故我辈切不可以平常二字自骗自过。”万历三十二年(1604),王世韬获苏东坡手书,海门为之作《题东坡手笔》曰:“东坡手书四十二字,世韬王生得之予邑金庭故家,特示予,请为跋语其尾。按字后称元祐四年,是年岁在已巳,迄今万历甲辰,阅八甲子有奇,凡五百一十六年矣。墨迹犹新,手泽依然”。

  世韬因无法掌握祖父龙溪的思想要旨,求教于海门。海门谓世韬曰:“龙溪先师祖训历然,子归求有余,师尚须他请耶?”世韬曰:“晃祖训具存,而茫乎莫导其涯矣,不知毕竟以何语为要也。”海门答以龙溪的《再示诸生》诗:“浮世光阴只百年,百年事业岂徒然。亡羊逐逐终何补,梦鹿纷纷亦妄传。本性淡中须着便,世情浓处莫争先。人间未必皆聋耳,高阁钟声岂浪宣。”(据《东越证学录》)

  厉汝恩:字君戴。性和坦,以迁善改过自砺。弱冠食饩,入试棘闱,崇祯间两登乙榜。师事海门,卓然以理学自命。崇祯间贡授景宁县训导,振景宁士风,卒于官。(据《民国嵊县志》、《景宁县志》)

  钱永澄:字久心。居琼田。万历三十四年(1606)丙午科举人。天启五年(1625)任松江府同知。(据《民国嵊县志》、《松江府志》)

  叶应斗:字汝光。居崇信乡。万历岁贡生。梧州通判。(据《民国嵊县志》)

  张我纲:字宏甫。泰昌岁贡生。(据《民国嵊县志》)万历二十九年(1601)辛丑,海门曾为张宏甫之母作《张母应太宜人寿序》。曰:“今年辛丑七月六日,宏甫张子有母应太宜人届五十之寿,诸人推余致,则余何以为宜人寿?”《剡中会语》有海门与我纲析理之语。(据《东越证学录》)

  喻允瑛:字席兹。喻安性之子。以父荫历任南前军府经历,严核世胄,夙弊一清。生平有行谊,曾于旅寓贷金完人夫妇。(据《民国嵊县志》)

  按《始宁吴氏宗谱•理学宗传并引》言:“绍南公与周海门为老友。其子钰、铉师事海门,与同邑袁锡祖承宠、丁美祖中甫……诸公交相唱和,名盛当时。”又据《东越证学录》之《吴氏郑太安人暨绍南吴公母子继寿序》言:“邑吴生孟刚与其外弟丁生中甫几十余同志皆与余游。”可知,汝登在剡门人尚有袁锡祖(字承宠)、赵应揭(字君俞)、周有翰(字良甫)、王三祝(字祝明)、周应允(字德符)、应凤仪、袁祖和、丁光祖等,多生平不详。(据《始宁吴氏宗谱》)、《东越证学录》、《周海门先生文录》)

  俞宏远:《苍岩俞氏宗谱》内有嵊人姜君献所撰《尔钦社翁传》,言:“游石壁书院,谒尔钦社翁。甫入门,见四壁皆海门先生题咏,知海门先生曾肄业于此。……钦翁为海门先生高弟。”则尔钦社翁为海门弟子。尔钦社翁,苍岩俞氏第十七世。名宏远,字尔钦,号熙载,又名咨禹。入泮。为人温雅宽和,忠诚恭洛,士林宗仰,举荐大宾,荣膺恩典。明万历间人。(据《苍岩俞氏宗谱》)

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编辑:何东铭
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