会稽

　　周敬先：万历三十一年(1603)举人，《羊石山石佛庵碑记》载其名。

　　钱忠爱：明天启元年(1621)辛酉科举人，天启二年壬戌科进士。(据《会稽县志》)。天启三年任增城县令，政治宽平。调南海县。(据《增城县志》)

　　范维达：万历三十一年(1603)癸卯科举人。(据《绍兴府志》)

　　尚有：陶鑑、范继华、范继益、余万宗、陶尊治、沈应龙等，生平不详。

　　上虞

　　郑一骥：《羊石山石佛庵碑记》载其名，监员。《山阴县城隍庙碑记》亦载其名。

　　郑一鳌：《羊石山石佛庵碑记》载其名，监员。

　　郑汝钺：《羊石山石佛庵碑记》载其名，监员。《山阴县城隍庙碑记》亦载其名。

　　余姚

　　史孝蒙：生平不详。孙如法之女，嫁史孝蒙。孙如法，字世行，号俟居，余姚人，万历十一年进士，授刑部主事，赠光禄寺少卿。(据《余姚孙氏宗谱》)

　　王先达：王守仁曾孙。王守仁(1472~ 1529)，字伯安，别号阳明。余姚人。以理学闻名，为阳明学派创始人。官至南京兵部尚书、都察院左都御史。周汝登为王守仁再传弟子。万历二十七年秋，海门居越。九月一日，连同陶望龄等数十人会聚阳明祠，祭告阳明，海门作《告阳明夫子文》，定为月会之期。(据《余姚王氏谱》)

　　王业浩(？~1643)，字士完。山阴籍余姚人。王阳明之弟王守文的玄孙。万历三十七年(1609)举人。万历四十一年进士，令湖北谷城县，后调襄阳。升御史，疏劾魏忠贤。崇祯二年，擢右通政。崇祯四年，加兵部右侍郎。后再晋兵部尚书。卒赐祭葬，赠太子太保。祀乡贤。(据《山阴县志》、《明实录》、《襄阳县志》)《四书宗旨》存其序，署“崇祯已巳冬日门人王业浩百顿首书”，钤“峨云”之印。

　　剡城

　　王三台(1568 ~ 1636)：字思位。少孤禀母训，弱冠补诸生，师事周海门，讲求性命之学，贫而能乐。周汝登去世后，三台以师道不传为己罪，日集同门讲会。世称“衡南先生”。著有《四书附注》、《诗经附注》、《衡门文集》《正学堂诗微》。三台弟子赵汝诤，亦授徒，著《五达书》。(据《民国嵊县志》)周海门有“与王思位”等书信往来，贺王三台母马氏七十寿作《寿王母马安人七十序》(据《东越证学录》)

　　《剡溪王氏宗谱》载：“嘉德公之子，讳三台，字思位，号衡南，又号海印，行惠三十三，增广生，以子贵封承德郎，直隶保定府通判。”谱内有长孙王国桢撰《敕封承德郎衡南府君行略》记载其生平甚详。天启三年周汝登撰《宿亭王公偕配马安人墓志铭》。宿亭公，王三台父；马安人，王三台母。(据《剡溪王氏宗谱》)

　　会稽章正宸铭三台墓志。铭曰：“衡南王先生，盖东越钜儒也。讳三台，字思位。

　　少而孤，事母孝甚笃。博学弘文，补诸生，师事海门周侍郎，讲求性命之学，一切言动视听，

　　悉忠以礼。贫而能乐，即敝裘蔬水，皆饶佳趣。开门受徒，不下五百余人。”(据《明儒衡南王先生墓志铭》)

　　袁祖乾：字清侯。天启间岁贡生。与弟祖宪同执贽海门，以道为己任，参求无虚日。著有《琴伶》、《蛾术》等篇。(据《民国嵊县志》)

　　袁祖宪：字章之，祖乾弟。弱冠补诸生，师事周海门。博通典籍，殚心理学，有实践工夫。著有《守庵集》及《类钞》十二卷等。(据《民国嵊县志》)

　　吴振升(1574 ~ 1611)：一名振尹，字国超。居棠溪里。幼失怙恃，惧忝所生。读朱子四等人书，慨然以圣贤自期。立治心篇书要，以闲邪存诚复还心体。初谒海门，与语不服。及反复辨证，示心折，执弟子礼，尝憬然有省。海门以陈剩夫、王心斋拟之。时同志学者有吴钰、丁美祖，皆早夭。海门尝叹曰：“予一生全赖朋友。弱年为会者八士，八士外更有四人，今尽沦亡。入仕后同参五六辈，皆殁。然此犹年相若者。至晚年从游，若吴国超、吴孟刚、丁中甫，偕少年得力之徒，亦相继夭，念之心折。”万历辛亥，海门由楚归，途闻弟子吴国超卒，数月后作《吊国超文》。曰：“万历辛亥之秋，予自楚归，途闻国超之卟，且惊且痛，恨不能临其棺。至舍，病阻数月，乃能以瓣香尺帛，为文奠之。”(据《民国嵊县志》、光绪丁酉科《吴葆祥乡试朱卷》、《棠溪吴氏宗谱》、《东越证学录》)

　　丁美祖：字中甫。万历间两登乙榜。博涉经史，每有所疑，必书版以待质，故闻道最早。(据《民国嵊县志》)海门曾为丁母五十寿作《丁母尹太安人寿序》，曰：“丁氏，予母族，而性甫、中甫、潜甫予母从侄孙也。伯仲二子，饩禀胶庠，砥砺文行，具从予游。”(据《东越证学录》)

　　丁彦伯，字性甫。与弟美祖同授业周海门，时称“二難”。泰昌岁贡生，任安义知县，平易近民，不事刑威。性恬淡。年八十余卒。著有《蟋蟀吟》。(据《民国嵊县志》)任安义知县在明天启年间。(据《安义县志》)

　　尹志赓(1533~ 1601)：字载歌。师事海门，以学道在主敬，凡视听言行动必极端庄，虽盛夏衣冠俨如也。性至孝，居丧有礼，家贫结茅山中，瓶无储粟。捉襟见肘，袜履至踵腓皆见，而读书谈道怡然。知县刘永祚建学鹿山，延为小学师。(据《民国嵊县志》)

　　魏观光(1573 ~ 1622)：剡东魏氏族人。“字国之，再字邻五，别号虚舟。父讳秉恭，号少浦；祖讳子元；曾祖讳渊；高祖讳槏。适海门周夫子以良知开讲，君得师事之，慨然一志于学，乃传述师说而倡于下。从游之士信君素履，日益兴起。每佳晨月夕，非登高舒啸则欢歌达旦，其自适有如此者。君事亲最孝，常以俭朴自勉。晚喜阴阳律历之学，怡情山水，羽衣芒屐，悠然有千里之致。春日之交，与二三同志结社会饮，诵读歌咏其间，书陶元亮《归去来辞》、欧阳永叔《秋声赋》以见志。且性宽好士，喜诱引后进。才足以解人之纷，而最不乐闻外事。”魏观光一女适王心纯子王儆弦，王心纯撰写观光墓志铭。

　　按宗谱所录，天启元年十月周汝登撰《西浦公同王太安人墓志铭》。西浦公，讳子元，

　　字惟仁，别号西浦，宋代文节公魏杞廿二世孙，即魏观光之祖。墓志记载，魏子元第四子魏

　　秉政、孙魏观光(魏子元长子秉恭之子)俱从汝登游，故作志铭。(据《剡东魏氏宗谱》)

　　吴应雷(1574 ~ 1636)：字子潛，号起蟠。棠溪人，天启间岁贡生。任湖广常德府武陵县丞，署沅江县知县，改贵州石阡府经历。师事周海门，究良知之旨。崇祯间为贵州石阡府参军时，恩信覃敷，苗民感化。晚致仕归，益研究性理学。《棠溪吴氏宗谱》内有“先考应雷府君行状”记载其生平事详。(据《民国嵊县志》、光绪丁酉科《吴葆祥乡试朱卷》、《棠溪吴氏宗谱》)

　　王心纯(1585 ~ 1648)：字化远，号存拙。沉静多慧，父应昌家政严肃，能以孝谨得欢心。万历癸卯补邑庠生，师事周海门，究心理学。万历乙卯(1615)举于乡，授虞城县教谕，训诸生，以变化气质为先。崇祯戊辰(1628)成进士，选龙岩令。丁父忧，服阕补清江县，缓刑宽课，爱民如子。建书院讲学，以海门心旨为教导。历官刑部主事、兵部提督、扬州兵备佥事等职。讲学不辍，承父志复右军祠，德及乡里。县祀乡贤。(据《民国嵊县志》、《金庭王氏族谱》)周汝登曾为王心纯祖父(王尚德)作《封奉直大夫定番知州五峰王公墓志铭》；(据《东越证学录》)为王心纯祖母作《王母姚宜人墓志铭》；天启五年为《金庭王氏族谱》作序。(据《金庭王氏族谱》)

　　吴钰：字孟刚。始宁吴氏族人。邑禀生。殚心理学，不分志于功名。父吴伯化，字绍南，与汝登为老友，深相参证。吴钰、吴铉二兄弟，同师事周海门，潜心性命之旨，人谓有洛水父子风。(据《民国嵊县志》、《始宁吴氏宗谱》)万历三十九年辛亥(1611)，海门为吴孟刚、吴仲举之父吴绍南作《寿绍南吴先生七十序》。曰：“万历辛亥，先生年且七十。当览揆之辰，中甫过而乞予言。予谓如先生者，方可谓岁月不虚，方可以寿，方可以颂。然言不在多也。为之语曰：‘剡有绍南先生者，六十而志于学，六十余而悟，七十而得大自在。由此耄耋期颐，年无疆，进以无疆。’是为先生之寿章。”(据《东越证学录》)

　　吴铉：字仲举。吴钰弟。崇祯间岁贡生。顺治间作有《始宁城隍庙记》、《始宁城隍庙后记》；康熙间与吴调元同记《始宁水木庵茶亭碑记》。(据《始宁吴氏宗谱》)

　　吴调元：字君燮。居德政乡，始宁吴氏族人。髫龄为博士弟子员。师事刘蕺山，又尝从周海门游。殚心理学，食饩二十余年，恬退不求仕进。教人以孝弟忠信为本，学者多宗之。康熙间述《始宁水木庵茶亭碑记》。以子光廷赠文林郎。(据《民国嵊县志》、《始宁吴氏宗谱》)

　　吴应芳：字佩兹，号秖如。吴振升之子。沉潛静默。天启丁卯(1627)举于乡，归谒海门，拜而受之，自是用志益专，举措必循规矩。六上春宫不第，遂绝意仕进，与吴铉、王国桢等联社鹿山，讲求微言大义，卒年七十六。著有《棠溪集》、《卦说》、《坤贞》等书。(据《民国嵊县志》、《棠溪吴氏宗谱》)

　　喻安情：字和卿。思化次子。例贡生。师事周海门，崇尚俭约，处贵介，淡然布素也。兄喻安性，任蓟辽总制，安情携之行，边将持金为寿，屏不受。居恒决足公庭。所著有《自修篇》。(据《民国嵊县志》)万历辛丑(1601)，海门为安性之母丁太安人祝寿，作《喻母丁太安人寿序》。曰：“万历辛丑，喻母丁太安人寿届五十。端月二十有三日，当初度之期。太安人为邦伯石台公配，而公先见背。有二子中卿、和卿。中卿为进士，方为洪都司理。和卿补邑弟子员。寿之日，和卿捧觞舞彩膝前，而中卿致脆甘、列朝服，使其弟代献为寿。......周子汝登会同志之徒十余辈，亦以是日肃容旅进。周子早荷石台公与可，极相友善。而中卿妻余兄子，且于余有肝膈之好。和卿过信投诚，谬崇师礼。周子与其父子兄弟间，分谊为何如哉？”(据《东越证学录》)

　　赵应扬：万历间人。禀膳生。(据《剡城赵氏宗谱》)《周海门先生文录》校梓门人有其名。

　　王继晃：字世韬。山阴王畿嫡孙。王畿有三子：应祯、应斌、应吉。应祯早卒，以应吉长子继晃为后。继晃娶太学生沈云雷之女。(据《王龙溪先生全集》赵锦撰《龙溪王先生墓志铭》)《山阴县城隍庙碑记》有其名，监生。《圣学宗传》卷首署“王继晃参阅”。《周海门先生文录》校梓门人录署“剡城王继晃”，盖先世居剡之故。祖王畿系出晋右军，先世由剡徙居山阴，王畿与阳明实为同郡宗人。王畿尝往来剡中。

　　万历三十一年(1603),王世韬北上，海门题扇头两段相送。《越中会语》：“癸卯春，王世韬北上，先生书扇头两段与之。曰：道理只是平常，此为好奇作怪人言耳。若实欲负荷此事，非有超人之识、过人之行、人趋我不趋、人取我不取，一种高洁品格，恐终难与言道。孔子云：‘不可雕、不可朽，未足与议’，皆是谓也。故我辈切不可以平常二字自骗自过。”万历三十二年(1604)，王世韬获苏东坡手书，海门为之作《题东坡手笔》曰：“东坡手书四十二字，世韬王生得之予邑金庭故家，特示予，请为跋语其尾。按字后称元祐四年，是年岁在已巳，迄今万历甲辰，阅八甲子有奇，凡五百一十六年矣。墨迹犹新，手泽依然”。

　　世韬因无法掌握祖父龙溪的思想要旨，求教于海门。海门谓世韬曰：“龙溪先师祖训历然，子归求有余，师尚须他请耶？”世韬曰：“晃祖训具存，而茫乎莫导其涯矣，不知毕竟以何语为要也。”海门答以龙溪的《再示诸生》诗：“浮世光阴只百年，百年事业岂徒然。亡羊逐逐终何补，梦鹿纷纷亦妄传。本性淡中须着便，世情浓处莫争先。人间未必皆聋耳，高阁钟声岂浪宣。”(据《东越证学录》)

　　厉汝恩：字君戴。性和坦，以迁善改过自砺。弱冠食饩，入试棘闱，崇祯间两登乙榜。师事海门，卓然以理学自命。崇祯间贡授景宁县训导，振景宁士风，卒于官。(据《民国嵊县志》、《景宁县志》)

　　钱永澄：字久心。居琼田。万历三十四年(1606)丙午科举人。天启五年(1625)任松江府同知。(据《民国嵊县志》、《松江府志》)

　　叶应斗：字汝光。居崇信乡。万历岁贡生。梧州通判。(据《民国嵊县志》)

　　张我纲：字宏甫。泰昌岁贡生。(据《民国嵊县志》)万历二十九年(1601)辛丑，海门曾为张宏甫之母作《张母应太宜人寿序》。曰：“今年辛丑七月六日，宏甫张子有母应太宜人届五十之寿，诸人推余致，则余何以为宜人寿？”《剡中会语》有海门与我纲析理之语。(据《东越证学录》)

　　喻允瑛：字席兹。喻安性之子。以父荫历任南前军府经历，严核世胄，夙弊一清。生平有行谊，曾于旅寓贷金完人夫妇。(据《民国嵊县志》)

　　按《始宁吴氏宗谱•理学宗传并引》言：“绍南公与周海门为老友。其子钰、铉师事海门，与同邑袁锡祖承宠、丁美祖中甫……诸公交相唱和，名盛当时。”又据《东越证学录》之《吴氏郑太安人暨绍南吴公母子继寿序》言：“邑吴生孟刚与其外弟丁生中甫几十余同志皆与余游。”可知，汝登在剡门人尚有袁锡祖(字承宠)、赵应揭(字君俞)、周有翰(字良甫)、王三祝(字祝明)、周应允(字德符)、应凤仪、袁祖和、丁光祖等，多生平不详。(据《始宁吴氏宗谱》)、《东越证学录》、《周海门先生文录》)

　　俞宏远：《苍岩俞氏宗谱》内有嵊人姜君献所撰《尔钦社翁传》，言：“游石壁书院，谒尔钦社翁。甫入门，见四壁皆海门先生题咏，知海门先生曾肄业于此。……钦翁为海门先生高弟。”则尔钦社翁为海门弟子。尔钦社翁，苍岩俞氏第十七世。名宏远，字尔钦，号熙载，又名咨禹。入泮。为人温雅宽和，忠诚恭洛，士林宗仰，举荐大宾，荣膺恩典。明万历间人。(据《苍岩俞氏宗谱》)