问达小学是剡源雅璜村的第一所新式小学，创办人是本村人张龙水。曾经给村里送来了新风。

　　创办和概貌

　　上世纪30年代，具有新思想的张龙水从外地回老家，想在张氏宗祠办所新式小学，但部分村民反对，理由是准备做教室的廊屋楼上楼下若开窗，就损坏了宗祠，令祖宗不安。

　　张龙水一家在村里也算是殷富之家，而且颇有名望。龙水有三兄弟，除他本人已中学毕业外，二弟龙宝、三弟龙樵都已在外面读书；女婿是国民党军队的炮兵连长，所以在村里讲句话还是有分量的。他联络了族中大户，成立了校董会，议定了两项决定：一是划出从“上手”到“下手”(村民的比喻说法，实际上是相距约两里的上下两处大面积竹林)的数百亩荒滩地作为学田，租给村民垦种，收入归校；二、凡张姓子弟读书，除免费外，还可每人每年领回100斤谷。这就得到了本村大姓张氏村民的积极拥护，有些人家为了斗谷的收入，孩子不到年龄就上学了。有个叫张林法的，家住祠堂后门口，五岁还没断奶就上学了，每次下课就跑回家吃奶，成了当时的笑话。

　　雅璜村在清末由佘镜波办过一个私塾，后来他到杭州和上海闯天下去了，私塾停办。后村里又办了个初小，但不正规，人数很少。张龙水办学后增加了高小班，附近的周村坂、麻厂、金村、郯城、念亩头人都来这里上学，人数大增。

　　学校确实有些新气象。进学校大门就是一个一丈见方的木质屏风白底上漆有靛蓝色的“礼、义、廉、耻”四个大字。从屏风左右转进去，就能看见廊屋的楼上栏板上也有靛蓝色的大字，东面为“发扬艰苦奋斗精神”，西面为“培养移风易俗习惯”。大堂正中挂着国父孙中山遗像，像两边的对联是：“革命尚未成功”；“同志仍须努力”。像下是“总理遗言”。

　　我是1946年春节后入学的，书本用纸和如今的念佛纸一样，现在还留存两本，已残缺不全，脆得手都不敢去触摸。文化课的印象很淡，只记得先生常给我们讲解校名的含义：“问达问达，学问要达到优秀，不但要勤学，还要多问”。

　　各种仪式

　　问达小学有各种仪式，虽是形式，但决不含糊。

　　早操时，各班按人数多少排成纵队，或一队，或两队，每队小队长面朝本队站在队首。大队长在司令台前高喊“立正，报数”，立刻，短促快速的报数声从队尾报到队首的小队长。小队长随即向后转，提臂握拳，跑步到大队长前，立定，放臂，松拳，敬礼，报告：“报告大队长，本队原有人数多少，实到多少，缺勤几个。报告完毕。”又敬礼，向后转，中规中矩地跑回原位，后转立定。大队长手捧讲义夹，边听边记录。各队报告完后，计好数，就转身跑三四步，向在近旁的值日先生敬礼报告，姿势、声调也是节奏分明，一丝不苟的。我读初小时的大队长是周纪祥，挺拔俊美，斜挂着有黄色流苏的红绶带，威风凛凛，全校师生听着他的口令，一片肃静。然后升旗，升旗手一般是全校最漂亮的高小女生。当得时间最长，至今还让人津津乐道的是周淑女，短发、蝴蝶结、白衬衫、蓝背带裙、白皮鞋，一副大城市的洋小姐派头。然后是早操，值日老师讲话。因为规整、严肃、熟练、认真，全过程时间并不长，连早操不会超出15分钟。

　　周会也是很隆重的。全校师生齐集在国父像前，由值日先生指挥立正、唱国歌，齐诵“革命尚未成功，同志仍须努力”，然后由先生逐句领读总理遗嘱，再默念3分钟。我相信大部分学生不懂遗嘱内容，但会场庄严肃穆，只听得大堂大梁上的几只白鸽“咕咕咕咕”的叫声，还有几片羽毛摇摇荡荡地掉下来，落在谁的头上，那人略一缩头，不敢举手掸，也不敢出声。指挥先生喊“礼毕”，大家抬头舒了口气，听校长训话。

　　印象最为深刻的是放学，那不仅是学校的仪式，也是村民的赏心乐事。中午放学较为简单，由值日先生按规定好的路线整好队，查点好人数，略嘱咐几句，就由各路长带领，一路唱歌回家，唱完一首就换一首，直到人数少，规定停唱的地点才不唱。如经我家门前的一路要到村口香樟树下才停唱，此地离校已近300米，学生只剩小雅璜的几个人了。傍晚放学就隆重一些，整好队后，全体先生站在大门前的台阶上送行，这时齐集在台阶下小操场上的学生就高唱《放学歌》：“一天容易夕阳又西下，铃声排放学，欢天喜地各回家。日日团圆聚，暂别只一夜。先生们再会吧(集体向先生一鞠躬，先生还礼一鞠躬)，同学们再会吧(学生每两队相向一鞠躬)。”学生们在路长带领下，分头唱歌回家，歌声由学校流淌到全村各地。无论放午学还是放晚学，村民一听到歌声响起就高兴地自言自语：“学生放学了。”于是不管在忙什么，就马下放下跑到门口，笑吟吟地观赏唱歌回来的学生，那喜悦之情真是无法形容，天天如此，百年不厌。学生们在夹路的笑脸，赞赏的眼光激励下，走得更精神，唱得更嘹亮。从师生道别到村民观赏，创造了一种发自内心的、温暖的、和谐的气氛，这气氛犹如春风，滋润着大人小孩的心灵。

　　音乐和文明戏

　　问达小学的文娱活动也很新鲜。首先是学校买了架美国产的风琴，那琴声是村人和学生从未听到过的，与农村听惯的二胡、笛子和锣鼓不同，它温和、柔美、甜润，仿佛是从悠远的天国里来的，有种安抚心灵的质地，即使弹《大刀进行曲》，也奏不出那种战场搏杀的气氛。学校每天有音乐课，不是这班唱就是那班唱，风琴伴奏的歌声传得很远。学校在村东，村西也能隐隐约约地听到这种和平的活跃的充满朝气的声音，村民也因此欢愉起来。

　　我读初小时的唱歌先生是钱亚男，长乐人，20岁左右。经常穿件紫红色带暗绿色花纹的绸旗袍，银盘圆脸，皮肤白得有光亮，体态微胖，像薛宝钗。歌喉清亮甜美，像郭兰英，但风琴不擅长，所以学得很勤奋。我们到校时先生们还未吃早饭，总看见亚男先生已坐在大堂国父像下的风琴前练习了，她边踏风琴边唱歌，天天如此。放晚学后，学生扫好地，她又坐到风琴前练习了。有时候放学后我和小伙伴仍回到校里在大堂打旋骨头，弄得灰尘飞扬，她就喊：“到外面去打，到外面去打”。我们就凑到风琴前听她唱歌。她笑说：“影响我了。不要贴牢风琴。”我们仍不动，她就说：“那你们一起来唱。”我们就逃开了。上课时她教我们唱《天上人间》、《渔翁乐》，那旋律和歌词至今仍常萦绕在心头：“……身上蓑衣穿，手持钓鱼杆而船头站，提鱼在竹篮。金色鲤鱼对对鲜，河内波涛蛟龙翻……”那是些歌唱劳动歌唱和平生活的曲子。那时抗战刚胜利，人们久经战乱的磨难，向往和平安宁的生活，这些歌曲很能抚慰当时人们受过创伤的心灵，恬淡、宁静、温馨、超脱的歌声营造了个优美的世界，“这里是天上人间”后来读中学和师范时唱《让我们荡起双浆》、《小燕子》，我就想起亚男先生和她教的歌。

　　学校也排演戏，那时叫文明戏。一听说校里演文明戏，村民就提早吃了晚饭，男男女女，扶老携幼，扛凳背椅，前呼后应，一伙一伙往祠堂踊。像是过狂欢节，家家屋净，场场爆满，比花钱请戏班演戏还有兴趣。因为戏班演的是老戏，剧情和唱词都耳熟能详；学生演的却是陌生的，散发着新鲜气息的戏。大家印象最深的是《咪咪小黑猫》，那是出美妙的童话剧，演女主角的是校长的大女儿张雅琴，演男主角的是周仲贤。那优美的舞姿，风琴伴奏的悦耳的歌声仿佛是仙乐，深深吸引了观众的心，戏场里常有的喧闹一扫而光。问达小学像个贤淑而明智的女人，以轻言软语和温柔体贴改变着粗蛮的男人。

　　军事游戏和活动

　　问达小学运动器具不多，但各种强身益智的活动较多，尤其是形式多样的军事游戏，大约每两周总要举行一次，各班混编，全校多数学生参加。

　　有两种游戏学生尤其喜爱。一种叫“跟踪追击”。先由先生带上编了号的标志物分两路出发，隔段距离用粉笔画个“→”，在有些关节处巧妙地藏好标志物，在显眼处写上“附近十步有敌情”。一路爬山过水，穿林越涧，大约经过五六里，两个先生在约好的终点相会，插上红旗，表示此地是两队会师的地方。到了比赛时间，在校待发的两队学生，分头沿箭头所示路线跟踪追击，在“有敌情”处必须找到预设的标志物方可前进。各队监督的先生只能袖手旁观，不能暗示，更不许参与。这些代表敌人的标志物总是放得巧妙隐蔽，或在石缝，或在树洞，或压在石下，或挂在崖壁上。大多数难度不大，但总有一两次是高难度的。遇到这种关头，全队二三十个人分散在附近，东翻西扒，急得满头大汗，有的撕破衣服，有的划破脸，但仍精神抖擞，毫不松懈。找不到暗藏的敌人就不能放弃它前进。如此斩关夺隘，先到终点夺得红旗的为优胜。有一次，我所在的一队在一片树林里找了半来个小时还未发现敌人。另一队已夺了红旗的等不到我们就找过来，放标志物的先生叫我们仰头看较大的乌珠树，我们发现一丈多高的树桠上有个鸟窠。马上有人爬上去，伸手往里一摸，掏出个皮球来。

　　还有一种游戏叫“攻占堡垒”。每人脖子后挂个小竹片，小竹片约三寸长、半寸宽，写有挂者的名字，代表该人的生命，由学校统一制件。参赛学生分两队，各自内部分派好任务，在相距里把路的地方各选一个易守难攻的地方作为堡垒，插上红旗。战场由指挥先生选定，有时选在江边荒滩上，有时选在长满杂树的坟棚里，有时选在村后的小山上。指挥先生站在可以瞭见整个战场的最高处。一声哨响，战斗开始，双方从自己的阵地冲向对方堡垒，中途相遇，相互攻击，摘掉一个人脖子后的小竹片，就是消灭了一个敌人，失去小竹片的人就得立即退出战斗。为了攻占堡垒，佯败诱敌，声东击西，分割包围等等计策都无师自通地用上了。战场上战士奔逐，堡垒上反复争夺。最后不管胜方还是败方都汗水淋漓地高谈阔论，似乎个个都是智能双全的英雄。有时活动时间长了，双方还相持不下，指挥先生便鸣金收兵，以消灭敌人多少定胜负。一路欢笑回校，直到第二天，还在眉飞色舞地回味前一日的激烈战斗。

　　远足是学校郑重其事的一项活动，每年春秋各一次。学校全体动员，起码一个月前就开始准备了。成立写生队、标本队，由相关先生加班加点地教写生知识和制作标本的方法，还要准备讲义夹和捕捞昆虫的网兜。唱歌老师拼命地教新歌，以便遇到其他学校时赛歌。体育老师着重童子军操练和全体学生的步伐操练。家长们也忙，他们要准备孩子的衣服，尽可能要新点的，真的没有就向亲友借。还有鞋子啊、网兜啊、讲义夹呀统统都要操心。我们低年级学生什么队都没资格参加，就全力学唱歌。我记得每晚很迟了还躺在被窝里练唱《远足歌》，平时我父母是很节约灯油的，常常是摸黑睡觉，也教过我有关知识。现在为了陪我练歌，青油灯点到半夜，还乐呵呵地欣赏我一遍一遍地唱：“日暖风和风光好，结队步芳郊，十里登山望远景，暖水欢鱼跃……”为了远足，从学校到家庭，从小孩到大人都充满了热烈亢奋，处在喜事来临前的期待气氛中。远足前一天，停课半天专门彩排，按规定的着装和次序，校旗导引，开着正步，唱着《远足歌》，在附近的田坂里走一圈，返回操场。体育先生吹着哨子，待全体学生站齐踏足时，体育先生改喊口令“一二一，一二一”，突然一声“立——定”，学生接喊“一二”，啪一声，全场整齐肃静。有一次，从外地借来一套军乐器，临时成立的军乐队抓紧课余时间训练，不仅来看稀奇的人川流不息，而且那“郑郑笃儿，郑郑笃儿”的鼓声，“大大帝，大大帝”的号声，把正在劳作的村民的心都搔得痒酥酥的。

　　队列操练

　　体育先生是鲁旦，高挺、威严，30多岁，城关镇人，据说曾是国民党军队的教官。他哥鲁涛也在回校教书，所以我们把鲁旦称为小鲁先生。小鲁先生单杠双杠都好，但特别重视和擅长队列操练，态度很凶。他教我们纵队走变橫队走，横队走变纵队走；一路纵队变两路纵队，两路纵队变四路纵队，又倒变回去。又教我们纵队穿插走，横队穿插走。还教我们螺旋走，先是由大圈旋往内，越走圆圈越小，小到不能再小了。一声口令，在圆心的队头就从还在向内走的队弄中向外走，形成向内向外两个转动着的螺旋，确实奇妙耐看。有时正步走改为慢跑，螺旋就更好看了。尤其是全校中高年级学生全参加时就更壮观了。他口令威严，要求很高，直走笔直，横走笔横，无论横直都不能看到隔个人的头；人距和队距均匀适当，横直变换和两队穿插走时不能碰到别人身体，队形一丝不乱。特别冬天早操时间跑步，由外向内作螺旋跑时学生多，年龄大小不同，但步伐必须整齐划一。他往往挺着胸，手握童子军棒，喊着口令，迎着学生队伍走，眼睛盯着经过他面前的每个学生，一有差错他就迎头一棒。有一次，女学生张冰花稍一旁顾，他当头一棒，竟把童子军棒敲断了。所以我们一走到他面前就胆战心惊。大家都怕他，恨他，但佩服他。那种高水平的队列操练，我读到初中，读到师范再也没有看到过。一直到1978年冬，县机关内部放映日本电影《山本五十六》时，才看到山本五十六就是这样操练士兵的，把士兵操练得服服帖帖。

　　换牌和改貌

　　后来，校牌改成“剡源乡第二中心国民小学”，名称太长，大家只叫“雅璜小学”。创办人张龙水校长笑眯眯的形象再也没有见到。校长先是东阳的大吕，后是上沙地的张椿樟。各种仪式都不再举行，文明戏过时了，风琴因为无人懂闲置了。先生年年换，手板打得越来越重，我也挨过十多板，还跪过一次。我们三年级和六年级是复式，同坐一个教室。有一次，因为六年级的周兰娟和另两个男生背书不好，先生把16个六年级的学生依次都打了5板。

　　还发生过一次大事件。初上学的戴桂喜作业本上的名字是先生写的，先生把“戴”写成了“载”，被正在清波中学读书的张梦樵发现了，就在作业本上写了首打油诗：“我姓戴还是姓载，请你先生分分开；若是分不开，包裹雨伞整起来，明天赶你回家哉。”第二天，那先生坐在讲台上批作业，批到桂喜的作业本，一见打油诗就勃然大怒，大喊“桂喜上来！”莫名其妙的桂喜走上去，先生就抓起他的手接连不断地打手板，左手打过打右手，右手打过又打左手，痛得桂喜大喊大叫就是挣不脱，直到把手板打断。(桂喜手肿得不能吃饭)桂喜家里穷，父母和他三个住在离村3里的西坂庵里，父母不敢声张，只好停学。桂喜怒气难消，过了几天，到学校围墙外的坟堆上，向校门口的学生掷石头，打伤了几个人。有先生追出去把他抓了回来，在祠堂门口的将军柱上绑了半天才放回。

　　1949年4月的某一天，全校学生正在校旁的大操场上做早操，突然响亮的“叭叭”两枪，祠堂五啼峰上的两只麻雀呼地飞了，操场上死寂了几秒钟后，学生哗地猛扑进校的侧门。门堵住了，哭喊连天。经先生们疏导，大家才踊进教室，伏在课桌底下的地上气都不敢出，直到中午才惴惴地溜回家，下午就躲在家里。山口到念亩头一带时密时疏的枪声响了一天。第二天西白山方向又间歇地打了一天炮。

　　第三天有一百多个三五支队的战士开到村上，在大操场上列成方阵，唱《三大纪律八项注意》。嵊县解放了。第四天学校复课，周纪雄带领几个胆大的学生，把每个先生打手心的手板全丢到了料池里。

　　(本文作者：长乐镇剡源村人，退休教师。)