【种树者必培其根，种德者必养其心！——王阳明】 给孩子扎下传统文化的根①

　　教育不必太多刻意地追求，只在乎当下的播种和耕耘，其他都交给自然的安排。成功靠什么？靠大能量。大能量靠什么？大心量。大心量靠什么？大爱。大爱靠什么？孝敬父母，尊敬师长，乐助他人。

爱德小学的八德墙

　　“老师，何谓孔子所说的温良恭俭让啊？”

　　“君子之态，简单说，指待人温和，存心善良，与人恭敬，生活俭朴，处事谦让。也是君子品德的写照，人人见他如沐春风，生起欢喜心。”

　　“那要怎样修炼才能到达此境界呢？”

　　“从读经明理、践道实修开始。”

　　“老师能不能抓住关键，简说一二呢？”

　　“好，简说就八个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。就从此起修吧。”

　　“老师，为什么要从此起修呢？”

　　“天有天道，地有地道，人有人道，万物各行其道，各归其位，才能井然有序，生生不息，长盛不衰，不然就焦芽败种，或者祸患无穷。”

　　“老师，您所说的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是人行之道吗？”

　　“对，这就是儒家所谓的‘八德’，也就是最简明的人行之道。”

　　“老师能就此八德再稍作展开吗？”

　　“八德之‘孝’，就是指为人首先要孝敬生养自己的父母，敬重自己的长辈，这是天赋之性，不可违背。有悖于此，无异有悖天理，必然削减自己的生命能量，招致不顺不吉不利之患。”

　　“那‘悌’又作何解呢？”

　　“如果说孝是上下辈间的纵向之爱，那么悌就是同一辈之间的横向之爱。人除了要爱自己的父母之外，还要爱自己的兄弟，再推广开来，还有朋友等。有了孝的基础，才有悌的可能，这就好像有了种子，才能萌发新芽一样的道理。”

　　“哦，那‘忠’又当怎样解读呢？”

　　“忠者，只存一心。此一心是仁心爱心，不偏不倚，立在中间，无私心杂念。此忠心从哪里生发？也是从孝心、悌心里萌芽生长出来的。所以自古就有‘求忠臣于孝子之门’一说，讲的就是这个理。”

　　“原来孝、悌、忠还有这样先后次第的不同。”

　　“是的，这就是‘孝为德之本’的由来。因为作为一个人，他有了这样的孝心、悌心、忠心，才算得上一个人。不然与禽兽没有多大的差别。有了成为一个人的前提，他讲的话才可‘信’，因为言而有信，所以才是人言。如果人与人之间建立起一种可以相互信任、彼此信赖的关系，这个世间才会和谐、美好。”

　　“原来有这样层层推进的关系，老师不说，还真不知道其中之理呢。那‘礼’呢？”

　　“所谓礼者，就是要把这份孝心、悌心、忠心和信任、信赖的心真诚地发挥出来，知道自己所处的位置，知道自己应该做什么，不应该做什么。比如作为孩子，要孝敬父母；作为父母，要慈爱孩子；作为兄弟，要团结互爱；作为下级，要忠诚上级；对待别人要信守承诺，说到做到，不出尔反尔……这就是礼。有了这样的礼敬，人与人之间的相处就会庄严快乐。”

　　“哦，那老师对‘义’又作何解呢？”

　　“人一旦具有了孝、悌、忠、信、礼的品德，义就水到渠成，不请自来。这里的義，上面一个‘羊’，下面一个‘我’。羊者，祥也，也就是一个吉祥的我自然就出来了。这个我要吉祥，必须怎么做呢？有了上面孝、悌、忠、信、礼的前提，一颗大爱之心已经生起，所以已经没有了人我之分，也就少了私心，因此做事凭公心，知道了取舍之道，这就是义。”

　　“老师这样解读，真好懂！”

　　“有了上面的因，便自然有了‘廉’和‘耻’的果。你还会以自私自利之心，多占有别人的财物吗？如果违了孝心、悌心、忠心等天德之心，心里便有许多的不堪，这就是耻心。”

　　“谢谢老师的开示，让学生明白了人生之道，从此不敢乱闯瞎撞，招致灾殃。”

　　“成功是上天对嘉德者的奖赏，它不是偶然，也没有必然，是一种自然。所以，只要循道而行，成功就在眼前。”

　　“老师，这岂不是您常说的‘德者，得也’？”

　　“是的，这也是古人常说的‘天道无亲，常与善人’。所以，你不必太多刻意地追求，只在乎当下的播种和耕耘，其他都交给自然的安排。给他人以方便，给他人以希望，给他人以信心，给他人以温暖，给他人以智慧。”

　　成功靠什么？靠大能量。大能量靠什么？大心量。大心量靠什么？大爱。大爱靠什么？孝敬父母，尊敬师长，乐助他人。