生平概述，旧影史迹

　　徐士达(1888年4月8日–1941年11月26日)，谱名徐先得，字月亭，号士达(辛亥革命时以其号士达为名)，民国官员。徐士达祖上开米粮商店，家资颇丰，自幼读于知名私塾，勤奋好学。深受孙中山先生“天下为公，世界大同”思想的影响，参加辛亥革命，立志为官，报效国家，遂以其号士达为名，就读于浙江公立法政专门学校(别科)，三年后毕业。

　　据嵊县潇溪《剡东徐氏宗谱》(萃裕堂重修，民国二十二年版)和《剡东徐氏宗谱》(剡东潇溪徐氏宗谱续修委员会重修，2015年版)，两谱于卷之三“上宅大四房三房派三十七至四十一世系图表”及“从衡长子先得”记载： (徐)从衡长子(三十八世)先得，行雄二百廿七，字月亭，号士达，生于清光绪戊子年二月廿三未时，卒于民国辛巳年十月初八寅时，葬天养坪，座西北向东南。配张氏，娶妾董氏、丁氏。妻张氏未生；妾董氏生有一女：采霞；小妾丁梅兰生三子：长子苕生，次子再生，幼子荣生，苕生，再生，均无后嗣，荣生，行豪五百四十七，配施爱娟；荣生子淇昉，行傑，配缪淑玲，淇昉子仕扬，行齊。

　　徐士达历任浙江省会警察局科员、临安警察局警长、杭县地检察厅帮办检察官、义务禁烟委员、金华道尹公署科员、兰溪承审员、绍兴承审员、黄岩承审员、长兴承审员、海宁县县长、浙江省民政厅第一科科员、杭县县政府科长兼浙江省财政厅稽查员、浙江省财政厅稽查主任、浙江省第二区营业税征收局局长、浙江省财政厅第三科科长、新登县县长、孝丰县县长，直至后来在浙江省政府铨叙处与重庆国民政府工作。

　　心系民生，敬恭桑梓

　　徐士达在外任职期间，始终关心着家乡的民生状况与经济发展，宣传文化教育的强国理念，重视人文文化的传承与弘扬。

　　民国5年(1916年)，徐士达倡议重修《剡东徐氏宗谱》，并亲自担任监修之职，撰写《徐氏重修宗谱序》；民国22年(1933年)，重修《剡东徐氏宗谱》，徐士达再次撰写《徐氏重修宗谱序》，体现了他对家族文化传承的高度重视。此外，他还出资建造小溪“徐氏宗祠”，传承了徐氏家族祭祀祖先的传统文化，凝聚了家族血缘和宗族感情。其次，徐士达致力于家乡的教育发展，大力创办了小溪小学，推动了本地的教育进步。在当时小溪村饥荒期间，他心系桑梓，捐赠粮食，解决了全村乡亲们的饥饿问题。此外，他还从外地购买数万株苗木，倡导小溪村民在“前山”周围植树造林，使得土壤肥沃，美化环境，并对遮风固土、木材取用起到了较好的作用。

　　尊祖敬宗，力建宗祠

　　小溪原只有徐氏家庙，地方很小，始建于清朝中期，后来在清朝后期翻修过一次，因后来无人修缮，庙顶多处塌陷，到最后全部倒塌，这给村里的祭祀祖先和举办其他事项带来了困扰。

　　徐士达，谱名徐先得，家乡人都亲切的尊称他为“先得老爷”。先得老爷非常重视宗族观念与家族传统文化精神，深知宗祠作为家族祭祀祖先和先贤的场所，不仅是凝聚家族血缘和感情的纽带，更是家族悠久历史和传统文化的象征，因此，先得老爷毅然决定出资重建，定为”徐氏宗祠”，以此传承徐氏家族的文化、凝聚徐氏家族的力量、彰显对祖先的敬仰和对家族传统的尊重。

　　因原来的家庙地方较小，他向家庙旁边的土地购买过来，使得待建的宗祠地基得到了扩大。再与宗族长辈们商量，按他在外地任职中看到的宗祠建造设计方案而定，宗祠应用的大木柱因本地没有，他特地从外地买好拉回，再请当地著名的工匠做工。建造宗祠期间，先得老爷曾几次回乡，查看建造情况，要求大门与门槛选用优质木材，做大做好，确保稳固美观，整体的设计需与宗祠整体建筑风格和风水相协调，并吩咐须请有名的画匠做好门神菩萨，以此象征宗祠之神圣。由于规模较大，时间又久，到最后资金尚缺一点点，先得老爷又亲自去外面募捐，筹得了缺失的一些资金，从而确保了宗祠的顺利完工。

　　徐氏宗祠，终成宏宇

　　建造宗祠，历经三年的时间，最后终于告成。徐氏宗祠的建成，这完全是先得老爷的巨大功劳，高大气派的宗祠，是小溪村的荣誉，也是整个剡东徐氏的骄傲，如此大规模精雕细琢的宗祠，在嵊县当地是数一数二的宗祠。宗祠面积为：由东向西进深约36米，南北宽约28米，总面积约为1008平方米。徐氏宗祠的正大门，位于北面(宗祠东北之处)，大门上面刻有他亲自书写的“徐氏宗祠”四个大字。

　　宗祠戏台座东朝西，高约二米余，地板厚实，台下地面可置放宗祠符合之具。戏台前方右侧(西北角)设有一木梯，可直上戏台，精巧坚固，刻意求工。戏台的四个角落为精美雕琢的四根圆石柱，自戏台地下再经戏台再撑至屋顶横梁之上，每一根圆石柱在朝外方中都镶有神兽之象，圆石柱与屋顶木横梁连接之处，又有优质木刻，似祥云升腾之作。戏台前方边缘的中间，单独有两根石雕带花纹的方石柱分左右而立，立于戏台台面的边缘横梁之中，方石柱其一半镶入戏台的边缘横梁固定抱实，而露出在戏台上的方石柱顶端，即是精美雕刻成的两个小石狮，象征吉祥如意。戏台顶上为攒尖式屋顶，呈斗尖式，是古代中国传统建筑的一种屋顶样式，其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。所谓宗祠，祭祖为先，徐士达采用鎏金宝顶蓝瓦的三重檐攒尖顶，按照“敬天礼神”思想而设计。戏台顶山颜色各一，尖顶镶有精美雕刻之珍品。戏台的背景墙壁，刻有精细图案，色彩艳丽。

　　戏台后面右侧有一小门，独运匠心，小门为单独一个精致的小楼梯通往楼上休息室(化妆室)，休息室为五间之宽度，两端均设有木窗，且窗框与窗门皆有雕刻花鸟图案，栩栩如生，装饰华丽。

　　戏台休息室的楼下(即后厅)的深宽距离也与楼上休息室相同，后厅的后面即是紧邻着正大门进去的一个南北长廊，此后厅与长廊处隔有一墙，其墙两端(南首与北首)均开有中门，建有雕刻图案，富丽堂皇。长廊深度由北向南之全部之深度，其宽度即与正大门相同。从正大门进入所见即是此长廊，向右转入隔墙的中门(北首之中门)，便是戏台的后厅、天井，天井的左侧是戏台，天井右侧是北首的厢房，一目了然；而隔墙的另一端的中门(南首之中门)，同样可以通往从戏台的后厅、天井，天井的左侧是南首的厢房，天井的北侧是戏台，故此长廊隔墙其南北两端之中门，均可通往，两者设计相同，造型优美。

　　戏台下面(左右)南北两侧建有平整石板小径，供人行走，戏台屋檐往外延伸，即使雨天走在其石板径上也不能淋到。两侧石板小径旁边(下面)即也是两侧(左右)的天井，天井地势均低于其他之处的二个台阶之下，又造有精确的排水之功能，虽雨雪下于天井，向不堵塞，设计巧妙。天井地面均是鹅卵石铺面，设有各个圆形，美观大方，精致有序。两侧的天井(左右)南北各有两侧厢房，其厢房屋檐也向外延伸一米余，在厢房下的外面同样造有一排石板小径可行，即使雨天行走进入厢房，也不湿其身。厢房各有楼梯自可上下通行，其楼层也同样分为上下两层，厢房空间畅通，内置木桌竹椅之物，且楼上楼下均造有良木门窗，雕工精湛，美轮美奂。

　　戏台前方(西面)即是台下的看戏小广场，左右也可见两侧天井与厢房，空畅响亮，可直视戏台，一览无余。再向(西面)跨上二个石台阶则是大堂，大堂空间布局壮观，其木柱子甚是粗大，大人用双手抱柱也只有一大半而已，木柱子下面用约五十公分高的大圆石作底盘，坚固扎实，木柱子撑立至顶上的横梁交叉穿入，连接稳固，环环相扣，且其交错之下，刻有飞禽走兽，倒挂雕饰，神乎其技，宏伟壮观。一根一根的大柱子在大堂中高高耸立，气势恢宏，富丽堂皇，大堂取名“萃裕堂”，南北造有拱形的龙虎小门，造型别致，古色古香，中间上方挂有“克昌厥后”之大匾，左边挂有“木本水源”的木匾，右边挂有“本枝百世”的木匾。

　　环顾宗祠内的设计均是惟妙惟肖，雕梁画栋；外观宗祠的墙瓦结构，飞檐翘角，巍峨壮丽。

　　善举心坚，承载荣耀

　　宗祠，作为宗族的标志性建筑，不仅是宗族人集会、祭祀祖先的圣地，也是举办宗族公益活动、传承宗族文化的重要场所。它承载着深厚的血缘关系，记录着家族的辉煌历程与荣耀成就。

　　徐氏宗祠的建成，见证了徐士达善举与贡献的永恒铭记。其建造之成功，不仅彰显了徐氏家族对祖先的敬仰与追思，更体现了徐士达个人的慷慨与家族精神的传承。作为徐氏家族的文化象征，徐氏宗祠承载着无与伦比的历史价值与文化意义。这一善举不仅体现了徐士达对家族文化的深厚情感，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

　　病重归乡，忧心难释

　　徐士达的一生，是一位忠于国家、心系民生的官员，为人正义，德艺双馨。自民国二十五年十二月调离孝丰县长后，徐士达升任浙江省政府铨叙处工作，后由国民政府组织部部长朱家骅的要求，于民国二十八年(1939年)三月远赴重庆民国政府工作。然而二年多之后，他身患重病，只能先回浙江休养再定，于是暂别重庆。在民国三十年(1941年)的立秋日(8月8日)，携三位夫人、一个女儿(妾董氏所生)和三个儿子(小妾丁梅兰所生)回到杭州西湖边的宅院养病，虽在省城治疗仍未见好转，病情日益加重，最终他决定回到小溪故土。

　　在小溪养病期间，由嵊县知名的“清风”郎中为他看病，乡亲们都纷纷前去看望这位大善人，期望他早日康复，然而此时的他虽危在旦夕，但心中仍念念不忘国家的安危与百姓的苦难。忧心忡忡之余，徐士达濡墨致函于重庆国民政府，其言辞之中充满了对抗战胜利的无限寄望，希望早日战胜日寇，迁回南京，让天下百姓过上安宁与和平的日子，同时，他也对自己的身体原因而不能再返重庆报效国家，深感愧疚和不安。

　　回想起当年参加辛亥革命时认识蒋介石的情景，以及推翻满清帝制、追求三民主义、建立共和、振兴中华的信念，他的心中充满了惆怅和忧虑。当看到蒋介石曾为他母亲俞氏(徐士达之母)过六十大寿时寄来的贺信，写有“贺徐母六十大寿，蒋中正亲笔”的字迹，不免让他感概万分；再次看到蒋介石写给于他的那些信件，让他再次感受到国家的兴亡和一个官员的担当与责任，也更加让他坚定了对国家的忠诚和对百姓的关爱。

　　陨落长辞，感恩送行

　　“天者诚难测”，壮志惜难酬。心怀天下情系百姓的徐士达，尽管在病入膏肓之际，心中仍然惦记着国家的安危和百姓的福祉，他希望能复赴重庆为国效力，然而，天不遂人愿，最终他还是带着遗憾离世了。他的离世不仅让国家失去了一个人才，也让家乡失去了一个大善人，更让家庭陷入了深深的悲痛之中。各级官员代表一起到齐，嵊县的名人绅士以及他生前好友也都纷纷前来吊唁，送他最后一程，叶落归根。

　　“刘中全”，这位曾被徐士达宽容和恩德感化的孝丰县土匪头目，更是星夜骑着快马赶到小溪，面对恩公的早逝他痛哭捶胸，伤心不已。回想起曾经徐士达二次抓住他而不处决，让他弃恶从善解散匪帮，改邪归正重新做人(最后孝丰县回归安宁)，刘中全感念恩德，没齿不忘。

　　村里举行庄重的葬礼仪式，以示最高的崇敬，全村村民自发奔丧，哀伤不已。东乡乡长生前与他深有交集，故而负责操办葬礼。为了让徐士达(先得老爷)最后一次看看他自己曾出资又化精力而建成的徐氏宗祠，众人手抬棺椁绕其徐氏宗祠而行，最后停在宗祠正大门之外，所有乡民焚香恭拜，以此感谢徐士达(先得老爷)对小溪村的巨大贡献，行此大礼，也是对他一种最大的安慰和最真诚地送行。刘中全则跪于棺椁之下，负棺而行，以此报答恩公当年对他的重生之恩。

　　回顾徐士达曾为家乡做出的贡献和事迹，如倡议重修徐氏宗谱、出资建造宗祠、大力创办小学、赈济粮食救民、倡导植树造林等善事，都深深烙印在村民的心中。他的离世让村民们深感痛惜和怀念。

　　政绩贡献，青史留名

　　徐士达，乡民口中的先得老爷，这样的一位民国官员，其一生虽然短暂，却也是充满了奉献与光辉，他为国为民，深怀家国情怀，其壮举不仅在当时产生了贡献与荣耀，也为后人留下了宝贵的精神财富，更在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他的一生虽然带有遗憾，但他忠心为国和一心为民的事迹，将为后人深刻铭记。

　　徐士达的档案、履历和照片被精心的保存在中央级档案馆、国家一级档案馆、地方档案馆，以及其他地区的文献馆，这足以见证他一生的非凡与卓越。同时，在他任职地的一些县志记载中，也载录了他的相关信息，包括国家一级图书馆，收藏有他在执政时期撰写的论文及相关公文，这些政绩与贡献的记录，成为了他光辉人生的历史见证。

　　徐士达对国家的忠诚与对家乡的深情厚谊，不仅体现在他的政绩上，更融入了他对家族文化传承的高度重视、对教育发展的鼎力支持以及对民生改善的不懈努力之中。徐士达的一生，是光辉的一生，是贡献的一生，他的名字，永远镌刻在厚重的青史里，成为不可磨灭的历史印记！

　　(以上图片由徐士达之孙徐淇昉提供，档案史料古籍图片，禁止拍摄、下载、复制、链接等引用，违者必究，版权归属徐淇昉所有。)