时维六月，荷风送香。翠盖擎波，红蕖照水。游人泛舟于湖心，采莲歌起于菱浦。宋人杨万里咏曰：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”此诚西湖盛夏之盛景也。
吾幼闻祖母（丁梅兰）言：吾家旧居西湖之侧，宅第宏敞，距断桥不数里。荷月则泛舟赏蕖，雪霁则凭栏观雪。春坐垂杨之下，远眺雷峰之影；秋聆梧叶堕地，如闻碎玉之声。今沧海桑田，旧居已非吾所有，惟留忆耳。
西湖之美，不惟在荷，亦在桥也。诸桥之中，断桥最著。初闻其名，人皆惑焉，怪哉！桥未断，何名“断”乎？噫嘻，诚乃古意深藏，非目力可尽览也。
唐时张祜诗云：“断桥荒藓合，空院落花深。”彼时之桥，苔痕斑驳，石色苍古，行人踏过，恍若隔世。及至冬雪初霁，晴光映照，桥南积雪早融，桥北犹覆琼瑶，远望如白练中裂，故有“断桥残雪”之景。康熙御题，勒石为碑，遂成西湖十景之冠。
夫白蛇传奇，尤为动人。昔许仙游湖，清明时节，骤雨忽至，避于断桥。忽有白衣素裳之女子偕青衣女子来，求共舟归城。许仙见其楚楚，遂许同载。船行湖上，倾盖如故，借伞为约。伞下春心，雨中旧梦，遂成千古佳话。后知白衣者乃白素贞也，人妖殊途，情孽难消。虽遭法海之阻，而情丝未断，终在断桥重逢。斯桥也，实为情缘之始，离合之证矣。
千年风月，不过一瞬；万古长情，惟在当下。观断桥之雪，思白素贞之情，方知人间至美者，乃生死不渝之情也。纵使雷峰塔倒，西湖水竭，此桥此情，永存天地之间。
嗟乎！桥未断而名断，雪未残而景残。天地造化，本无常形；人世情缘，亦无常理。断桥者，非桥之断，乃心之断也。红尘男女，踏桥寻梦，几度悲欢，皆付烟波。
今荷香正浓，游人如织。每思及此，未尝不叹：若吾祖宅犹在，则夏日可登桥赏荷，冬日可临桥观雪，岂不快哉！夫西湖之胜，存乎山水，蕴乎典故。断桥之美，彰于雪景，显于流传，系于人心所寄。
或曰：“天雨游桥，岂不困人？”答曰：“不然。每值霖雨，游客犹踵接肩摩。或执伞徐行，或立桥观澜。雨打翠盖，珠溅红蕖，别饶清趣。登斯桥也，虽衣履尽湿，犹欣然忘返。”何也？盖慕许白遗风，心驰神往，故不惮风雨耳。
吁嗟！今世之男女，多慕风月，罕悟深情。每见断桥之畔，执手偕赏，或相偎低语，或轻颦浅叹，皆因感许仙白素贞之事，乃有所怅也。故曰：桥不断而情断，情不断而心断。然则桥犹在，情何觅兮？
呜呼！愿天下有情人，莫教佳期如梦，空负断桥残雪；莫令风荷解语，徒留烟水空濛！
徐淇昉書
時為乙巳年六月三十日
附录：作者简介
徐淇昉
(作者)徐淇昉，男，汉族，1976年6月出生，籍贯为浙江嵊县(今嵊州市)，民国官员徐士达之孙。他的祖父徐士达，不仅政绩显著、清正廉洁，更是文采斐然，博通经籍。徐淇昉继承了他祖父的优良基因和天赋，且自幼对传统文化怀有浓厚的兴趣，深受其祖母丁梅兰的启蒙与教诲，更得其父亲徐荣生的悉心传授。在其深厚的家族历史背景与深厚的家族文化底蕴所熏陶之下，徐淇昉继承了家族优良的文化传统，寄文学之志，笔耕不辍。
