噫！昨宵魇祟，逢女魅而魄散，辗转达旦，寤寐难成。晨起神思涣散，坐卧不宁，乃摒绝杂念，步入书斋。游目于架，忽见《聊斋志异》积尘未拂，不觉执卷而观。翻至“聂小倩”篇，忆昔观屏影之景，鬼魅妖娆，凄艳动人，铭心镂骨。然今重读原作，心溯及少时初阅之时也。彼时未受影视侵染，惟见墨香间鬼狐幽事，于懵懂玄想生根，惊骇之状殆非其后观银幕能及也。
蒲松龄之《聊斋志异》载《聂小倩》事，述书生宁采臣与女鬼聂小倩之奇缘。此非独人鬼之恋，实寓世道人心也。
小倩本为遭迫害之女鬼，初为妖魔所控，作恶害人。后遇书生宁采臣，乃有转危为安之机。宁生清廉刚正，不惑于美色，遂感化小倩。或曰：“相爱之人，终当重逢。”斯言诚然。二人由相知而互信，终成佳偶。小倩亦由被控之恶鬼，蜕变为善之救赎者，其智坚韧，令人感佩。
此典故于善恶相争处，深揭“外诱虽险，祸起贪心”之理也。妖邪以色欲诱人，宁生独能守正不阿，故免于难。燕赤霞降妖除魔一事，大彰正义必胜之天理也。
夫宽容救赎亦为要旨，小倩以诚改过，终获宁家接纳，自“使归寝”至“亲爱如己出”，足见世人于改过者当存宽容。此亦警世之言：若有悔过自新者，宜宥之以机，毋以旧恶相绳焉。
嗟乎！《聂小倩》典故，予人三端之昭告：一曰正直为本。宁生拒诱之德，曾子“三省”之智，皆可助人处物欲横流间持守本心，于官场反腐尤具深意。二曰宽容致和。宁母由戒备而接纳，告世人当存涵容异己之心。三曰坚韧重生。小倩之蜕变，证困境中持善念者终得新生矣。
岁迁数百祀，《聂小倩》俨若古冢幽兰，于奇谲之间自吐清芬。蒲松龄以鬼神寓言，实刺人心：彼因贪而亡之髑髅，岂非科场蠹简之真目耶？采臣“夜坐不寐”之定力，小倩脱桎之志，实浊世秉烛之喻。若揭狐鬼外衣，唯见书生案前照妖明镜：其所照者，非精怪形貌，乃人心阴暗之隅也。
呜呼！兰若寺之典故，终成千古之诤言：黑白颠倒之世，唯持守本心者，可待旦暮之曙也！
徐淇昉書
時為乙巳年闰六月十七日
附录：作者简介
徐淇昉
徐淇昉，男，汉族，1976年6月出生，籍贯为浙江嵊县(今嵊州市)，民国官员徐士达之孙。他的祖父徐士达，不仅政绩显著、清正廉洁，更是文采斐然，博通经籍。徐淇昉继承了他祖父的优良基因和天赋，且自幼对传统文化怀有浓厚的兴趣，深受其祖母丁梅兰的启蒙与教诲，更得其父亲徐荣生的悉心传授。在其深厚的家族历史背景与深厚的家族文化底蕴所熏陶之下，徐淇昉继承了家族优良的文化传统，寄文学之志，笔耕不辍。
