王氏宗祠内景一角

　　二

　　我们在古村铺满鹅卵石的街巷间穿行，从一座座写满了沧桑的古建筑上阅读明代的流畅简洁和清时的富藻繁丽，用心灵触摸逝去千余年的每一寸流光。

　　华堂村多有老宅，有王氏名下那么多“堂”。这些建筑以三合院、四合院为主，清一色的青砖灰瓦，白墙硬山顶，两层楼，较多设置封火墙。梁架均采用穿斗室，砌上露明造，圆木柱，石鼓墩。二层设楼板，室内装修精致，门窗大多采用万字格，上、中、下绦环板施浮雕花板。

　　临街房屋底层用船篷轩，柱上施雕花牛腿，精细雅致。这些民间建筑，主要有建于南宋和明清时期的一清堂、善庆堂、荷花堂、凝远堂、老庆堂、居所堂、承庆堂、武桂堂、来庆堂、贻燕堂等，都是王氏后裔的集聚地。他们世世代代生活在这些黑白光影中，保持了一个姓氏的绵延，以及一种文化的传承。

　　由于几百年时光的磨蚀，一些“堂”迄今已显荒芜残破。在王氏宗祠附近，一条鹅卵石铺就的巷路曲曲弯弯伸向一处静谧的所在——善庆堂。这里原住21户人家120多人，现只守着三四位老人。走过一面砖雕和灰塑保存尚好的照壁，映入眼帘的是一座“垂垂老矣”的两层砖木建筑：荒草萋萋、卵石砌饰的方形大天井内存一古木古井，四面廊柱上的牛腿、雀替，或良禽花草，雕工精细，栩栩如生。门枋也饰以花草人物，形象生动，只是历经近三百年的风雨洗礼，一些梁柱木质开始腐败，许多门窗已破损不堪。

　　而一些“堂”至今仍坚固如新，并以其独有的风采，接纳着众多探访的目光。

　　从善庆堂出来，转至前街，沿街边水圳一直向古村深处走去，途经中西合璧式两层建筑、民国时期曾任浙江省伪省长的周岩故居，再前行一小段路，经前、后街更楼，街路左侧十余米处现一古老建筑，坐南朝北，青石为框的正门上镌刻“食旧服先”四字，东偏门的青石门框上题“槐荫庇盛”，西偏门的青石门框上题“棣萼连辉”，足见其建构的规模与气势，这就是古村标志性的台门建筑“一清堂”了。打开正门，就像打开一个苍古而宏大的世界，一种淳厚朴质的文化扑面而来——

　　穿过偌大的布满苍苔的卵石道地，跨上一级石阶，就是一条贯通东西偏屋的主廊道，廊道两边门额上分别用篆体刻着“勤能补拙”、“俭可养廉”等古训，肥梁胖柱上雕饰精美，尤以牛腿保存为好；廊道边的木格窗棂和门枋上或刻花鸟虫鱼，或刻人物走兽，少数刻画已被刀类削去薄薄一层。即便如此，仍不失精细和雅致。推开主廊道中间四扇高大的花格木门，就是一个大堂前，再前是一字儿分布的四个方形蛋石小天井，天井与天井之间皆以照墙相隔，照墙上方绘有古典小说、戏剧的一些故事场景，一些墙上还能看到模糊的壁画残留。据长居于此的退休教师王杏渠老人介绍，这里现住十几户人家，共16间房、2个堂前、6个天井、一个道地、一条廊道，还有一个后花园。若遇婚丧大事，则走正门；平常时日，则由偏门出入。王老师还向我们讲解了正门上“食旧服先”的意思：吃要像以往一样勤俭节约，要常常思念祖先。而“勤能补拙”、“俭可养廉”的横额正是从两个方面对“食旧服先”四字做了诠释。从建筑特点和文化底蕴来看，此堂可谓王氏民居及其文化的一个缩影。

　　古村现有王姓1200户3500人。据史料记载，王氏后裔多擅书画，常在此挥毫泼墨，作品挂满书房、厅堂，人称“华院画堂”。后人为纪念羲之公，在旧庄改址时，遂改名“华堂”。

　　至上世纪50年代，这里尚有十庙十祠十庵，其中由王羲之之子王操之创建的华堂白云祠、灵鹅石鼓庙至今已有1600余年……

　　每年三月，这里都会举行盛大的朝圣祭祖仪式。朝圣之日，十里金庭江，前往三五里开外的金庭观王羲之墓朝拜者不绝于途。活动期间，中外友人和王羲之后裔写书作画，抚琴对弈，踏歌而行，其乐何极！若有幸赶上一年一度的朝圣祭祖仪式，跟随王氏后裔和中日友人参加到祭祖活动中，追怀书圣王羲之的风范和足迹，更会使你留下美好而隽永的记忆。（）