“驼群”，也许只是一个符号 

   “驼群”这个名字，既能拾起中国艺术史上那段鲜为人知的往事，也跟他们心中所想的一样：在物质繁荣的今天，愿意做一群执守艺术绿洲的骆驼……

　　一

　　我们是一些在困惑中永远寻找的人。

　　我们的灵魂像自由奔跑的骆驼。

　　我们寻找着自己的精神家园。渴望着在土壤中扎根。

　　也许我们会在执著中丧失某种清醒，或者变得寂寞与清贫。然而在寂寞中却也生出一些坦然。

　　也许你会说我们有些不合时宜，但你看了我们的拙作，便会明了我们的艺术热心肠。

　　在这本名为《驼群·油画》的作品册中，我看到这样一段文字，并摘录了以上几句。

　　也许,这些话能给我今天的采访话题找寻一个很好的理由。也给了这群在繁华的物质经济包围下，这个小城里，几位年轻而执著于绘画、艺术的人很好的理由。一个坚持下去的理由。

　　这之前，在一些场合，听说过“驼群”这个概念，说是一群爱好画画，确切地说，是一群爱好油画的年轻人自己组建的一个沙龙式的平台。这是几个看似把画画当业余爱好，却视画画为精神生命的年轻人。他们口中的“驼群”，传承于历史文化，更是为了在现代物质文明的背景下，做一群文化沙漠中的探索者。

　　“驼群”既不叫画社，也不成其为组织。他们说，我们没有任何其他目的，只是想让“驼群”成为一个单纯的存在，一个元素，一种现象，一个永远不会停止的逗号。

　　而这个符号落脚的格子，就在市艺术村的一个名为“70艺术空间”的工作室里。

　　6月13日中午，端午小长假前夕，在市艺术村的这间工作室里，画桌、作品、画布散落的空间，一群不约而同赶来的画友正围坐一起，对一些油画作品品头论足。

　　“这是我们平时惯有的一种形式。只要哪个画友有新的作品，或是哪个人从外地写生、学习回来，其他人都会在第一时间赶来欣赏作品，交流信息。”“驼群”发起人黄东涛说。

　　这之前，黄东涛到临安天目山麓进行了13天的写生，与来自全国各地的油画大家、教授进行交流，并带回了不少写生的作品，刚于6月12日晚上到家。一听说他回来后，“驼群”的画友们第二天就想来聚聚，听听他此次临安之行的收获。因为都要上班，所以大家选择了中午午休的时间过来。

　　“很多人听说‘驼群’，以为是一个团体、组织之类的，其实不然。我们就是一种存在方式，却又没有具体的存在形式。如果一定要命一个名的话，那就是一个平台，仅供画友之间信息共通、作品共赏之用。”问起“驼群”的含义，黄东涛解释说。

　　那是2006年12月的一个晚上，天很冷。黄东涛与几个画友又聚在一起，这些画友包括小城内爱好油画的几个年轻人。因为平时都各忙各的，大家也很少有机会能聚在一起进行作品交流。因此，他们都很珍惜这样的机会。

　　那晚，由黄东涛提议，是不是弄一个类似沙龙一样的平台，以供画友们平时沟通交流之用，但又不想套上世俗的名称。这时，画友之一的来自嵊州一中的美术教师魏琦抛砖引玉说，何不叫“驼群”？

　　“驼群？”有人好奇。

　　“是的，并且这个‘驼群’是有历史传承的。”魏琦说。他把“驼群”的历史大概地讲述了一下。

　　1926年8月，鲁迅先生为上海美专嵊籍学生龚宝贤、姚璋等创办的画社命名为“骆驼”，因其能跋涉沙漠、辨明方向，任重道远也。后姚璋执教嵊县中学，秉鲁迅之意，于校内成立“驼群画社”。1938年夏，集合嵊新爱国画家重举驼社大旗，以抗日宣传为己任，举办抗战画展。现在的嵊州一中，仍有“驼群画社”，由一群爱好绘画的师生组成。

　　魏琦语音刚落，所有人都非常赞同。认为这个名称既能拾起中国艺术史上那段鲜为人知的往事，也跟他们心中所想的一样：在物质繁荣的今天，愿意做一群执守艺术绿洲的骆驼。

　　于是，十个油画爱好者，就这样以“驼群”的名义走到了一起。