八宿屋村

　　元时嵊地的文化遗存

　　文化有着长时段的稳定性，尽管元朝统治者以在寒风凛冽、风沙蔽日的大草原上形成的粗犷、剽悍的“草原本色”文化来处世行事，然而他们无法改变汉地的本土文化，相反，在汉地有悠久历史的“本土文化”影响下，他们倒在“汉化”上迈出了步伐。所以在这一时期，传统的本土文化的车轮依然在剡溪两岸滚动着。从元时留下的一些文化遗存中可见一斑。这里说说修了一庙、建了一祠、设了一院的事。

　　修了一庙指城隍庙。嵊县城隍庙始建何时，今已不可考。据传是供一位三国前在剡任过县令并有大功德于百姓的陈长官（佚名）。到元朝时，这个庙已年久失修，大殿漏水，濒临倒塌，至正六年，县尹冷瓒组织整修，“驾以文梁，列一十二楹”，“复瓦精致，栋极穹葺”。这是有史记载的第一次大修。城隍庙现为省级文保单位，元朝的修建可以说也是一次文物保护行为。

　　建了一祠指王烈妇祠。南宋灭亡前，元兵初进浙江时，这些蒙古骑士狼奔豕突，到处抢掠，在临海一户王姓人家掠得一位美貌如花的端庄女子，为一个千户（可管一千士兵的军官）垂涎，要收她为妾，令部下严加看管，带她北上，行至嵊县青枫岭，她乘元兵不备，咬破手指，在崖石上题写了一首诗，然后飞身下崖，自尽于清纯的剡溪水中。这位女子投崖保节的事迹在嵊地广为传颂。至治元年（1321），有个叫徐瑞的人来嵊做县丞（协助县尹做文书、民政的官员），上任路上经过绍兴时，宣武将军绍兴路镇守脱贴木耳把这件事告诉他，并说他当年镇守嵊县时，想把此事刻一石碑，结果没有办成，希望你能去做好。徐瑞到任后，“询父老间啧啧能道其详。且得所为诗”，于是在王烈妇投崖处旁凿石为屋，树碑表之。五年后，浙东廉访史桂秉彝建四柱木屋，供王烈妇塑像，并立一块由永嘉李孝光撰文、泰不华篆书的《王贞妇碑记》。这泰不华是蒙古人（一说色目人），进士出身，任过监察御史等高官，是元朝时著名书法家。他书写的这块碑记的拓片，今存北京国家图书馆。后木屋毁于兵灾，又经重建，并将原青枫岭易名清风岭，建起清风亭，为嵊州留下了一个记录着元兵暴行的古迹。

　　设了一院指二戴书院。倡议者是色目人。“元贞二年（1296）浙东佥事完颜真与县尹佘洪所建，以聚集诸生肄业期间”，书院位于县北一里，晋代名士戴逵及其子戴颙读书之所。就是这个完颜真，认为戴逵父子“深于经学”，“摆脱了清淡之习”，甚为敬崇，故名“二戴”。这所书院是嵊县办学历史最长的县办学院，屡经修建、移址，直到清光绪二十九年科举废止，改办县立高等小学堂。七百年来，在培养嵊地士人上，美绩多多。

　　嵊地先民纯朴正直，爱憎分明，对蒙古人并不一概排斥。有一位达鲁花赤就受到了当时百姓的传颂。达鲁花赤是元朝特有的官名，它是蒙古语，意思是镇压者、制裁者、盖印者。这个官职必须由蒙古人充任（间或参用色目人）。至大二年（1309），有个叫高闾的蒙古人，来嵊担任达鲁花赤。他一上任，发现衙门里不少吏卒不干好事，就一下子把他们裁撤掉。当时镇守在嵊县的千户，放纵部下扰乱民生，高闾毫不留情，把这些戌卒绳之以法，还到管理镇守司的帅府去告状，让帅府罢免了这个千户，老百姓安宁了不少。其时嵊县的县尹名叫万愿，也是个“严肃有余，勤于民务”的人，他与高闾“相持以正，并称循吏”。所谓“循吏”就是守法而有治绩的官吏。因此高闾和万愿就在旧县志的“名宦”中留下了名字。

　　对一个民间传说的考证

　　在嵊州，有这样一个传说：说的是元朝末年，天下大乱，朱元璋立志消灭鞑子（对蒙古贵族的蔑称），带着军师刘伯温、武将胡大海四处寻访义士。一日来到嵊县乌岩的小江桥，见水中有一只三尺来长的葛藤草鞋，想必穿鞋者必定力大无穷。于是沿江而上，寻到一个僻静山村，住了八夜。终于打听到在里山秤柱坑住着一个叫常遇春的人，一餐能吃一斗米，一担柴能遮半边天，还能用水碓里的石捣臼戽水捉鱼。他们一行寻到常家，喝退了守门的两只斑烂猛虎，见到常母，说明来意。深明大义的常母当即设计，先与朱元璋姐弟相认，然后命刚回家的常遇春去寻点野味招待客人。谁知等常遇春右手挟着一头野牛、左手提着两只野猪到家时，只见朱元璋等人被绑在树上，常母已葬身火海，佯

　　称为元兵所为。常遇春无奈，只得跟“舅舅”朱元璋去打鞑子。至于朱元璋他们住过的小山村，就是如今的八宿屋村，还留下了“我老朱在此宿，蚊虫去叮竹”的一段佳话。

　　这个富有传奇色彩的传说，为人们世代相传。然而传说毕竟是传说，与史实是不符的。

　　据史载，常遇春是安徽怀远人，至正十五年（1355），已当了3年强盗的他带了几十名同伙，到和州投奔朱元璋，并口出狂言：“我是来当先锋的。”开始朱元璋不愿收留他。不久在太平（今安徽当涂）的渡江之战中，常遇春飞舸而至，奋勇杀敌，为此战获胜立下大功，才被留了下来，成为朱元璋手下的著名战将（事见《明史记事本末》）。而朱元璋入浙则是至正十八年，为对付雄踞长江中游的陈友谅，朱元璋亲率精兵十万攻打金华，那时常遇春已是他手下的骁将，刘伯温（刘基）则还没有到他的帐下。

　　如果要为这个传说找点依据的话，那么到嵊县来找反元义士的很可能是朱元璋的部将胡大海，时间大约在至元二十年前后。因其时攻下处州（丽水）、镇守金华的就是胡大海，他是个爱惜人才的将领，刘基、叶琛、章溢都是他向朱元璋举荐的，为扩大反元力量，他广泛搜罗文人义士，打着朱元璋的旗号前来嵊县招兵买马是很有可能的。只不过请去的不是常遇春。把这样一段史无明文之事演绎成一个具有神奇色彩的传说，不仅反映了嵊地先民推翻元朝统治的迫切愿望，也折射出嵊地先民崇尚英武豪杰的刚烈性格。相信这个传说还会继续流传下去。