唐高宗赐名金庭观

　　陆游主纂的宋嘉泰《会稽志》卷十《宫观》载：嵊县金庭观，在县东七十二里孝嘉乡。……唐高宗时赐名金庭观。宣和七年改崇妙观。旧传王右军舍读书楼为观，初名金真馆，后改金真宫。那末金庭观是何时创始的呢？

　　永和七年(351)，王羲之为右军将军、会稽内史。他早有终焉之志，初到会稽，便在右军长史孙绰陪同下，择定剡东金庭经营庄园，为其自琅琊南迁江南后的新家。孙绰曾任章安令，即今浙江临海市，撰《天台山赋》，知天台山乃道家金庭洞天，主治的神仙是王子晋，又名王子乔，号白云先生，是周灵王的太子，我国王氏创姓祖，王羲之是他第三十四代孙。剡东金庭山有一岩洞，名白云洞，传为王子晋栖神处，善吹笙，为凤凰之声。风月之夜，山中有闻吹笙者。所以王羲之择居金庭，是归依始祖王子乔，如其二儿媳谢道韫诗“腾跃不能升，顿足俟王乔”，也有跟随王子乔羽化成仙的梦想。

　　根据东晋占田法，王羲之在会稽内史任上时，已在金庭建精舍，植桑果，垦农田，创纸坊，开始进行庄园建设。永和十一年(355)辞归金庭时，已有数幢精舍，桑果已经茂盛敷荣，并出产剡藤纸剡槌、侧理等品牌。其规模，能邀请数十人在庄园里举行中亲聚会。晚年又在瀑布山麓建读书楼，名澹斋，并以此为号。升平五年(361)，王羲之卒葬瀑布山，把一个庞大的士族庄园留给子孙，成为琅琊王氏王羲之派的发祥地。

　　《金庭王氏族谱》载，王羲之五世孙王衡(432—489)，官黄门侍郎，引疾归田后，舍王羲之读书楼为观，其行传曰：独念高祖右军，尝欲舍宅为观。乃奋然纠工饬材，创建三清宝殿，制极宏敞。捐田四百六十亩并地山若干，为梵修观产，募善士守之。附建右军祠于左方，岁祀右军。这是金庭观初创时的规模，名叫三清殿。

　　隋大业七年(611)，吴兴(今浙江省湖州市)永欣寺僧智永，王羲之七世孙，嘱徒尚杲赴金庭探访王羲之墓。尚杲《瀑布山展墓记》曰：尝闻先师智永和尚云：“晋王右军乃吾七世祖也，宅在剡之金庭，而卒葬于其地。我欲踪迹之，而罢耄不能也。尔在便宜，询其存亡。”杲谨佩不遗。大业辛未，杲游天台，过金庭，卸锡雪溪道院。览佳山，访陈迹。因记先师遗语，求右军墓，得于荆榛之麓，略备邱茔之制，墓而不坟，朴而不甃。杲惧久加荒秽，邱陵莫辨，征其八世孙乾复等共图之。立志石，作飨亭，以便岁时禋祀。呜呼！升平去大业才二百五十余年，而荒湮若此，则千载之后，将何如哉！雪溪道院在金庭戴公山，今名毓秀峰。三清殿内又新筑了一座王羲之墓，成为金庭王氏清明时节的祭祀之所。明周汝登曰：右军祠与墓，岁时忌节，则为具牲醴以待子孙祭拜。祭毕而族宴聚，千指大小醉饱其乐，祖余历数十世无改。唐朝以前，金庭三清殿的规模和景观大致如此，今有南朝古柏两棵和砖遗存。

　　一个节外生枝的问题发生了。齐建武年间，明帝诏退休将军沈越到天台山建金庭馆，永泰元年(498)建成。沈越为道长，撰《金庭馆碑》。大臣沈约等赴馆致贺，作《游沈道士金庭馆》诗。《金庭馆碑》曰：桐柏所在，厥号金庭，事昺灵图，因以名馆。圣上曲降幽情，留信弥密。置道士十人，用祈嘉祉。越以不才，首膺斯任。此金庭馆即今天台县桐柏宫。《两浙游记选》曰：齐永泰元年，将军沈约章弃官乞道士居此。唐睿宗时为司马承祯置观，号桐柏。据宋嘉泰《会稽志》载，《金庭馆碑》永元三年三月石已亡。有人将此碑重刻于剡东王羲之故居金庭，并将作者沈越(字约章)，误作沈约，造成唐释氏斐通《金庭观晋右军书楼墨池记》之误记：至南齐永元三年，道士禇伯玉仍思幽绝，勤求上玄，启高宗明皇帝，于此山置金庭观，正当右军之家。高似孙也将沈约《金庭观碑》和《游沈道士金庭观》诗误入《剡录》中。就这样，天台县的金庭馆被移花接木到了剡县的王羲之故居，创始人沈道士变成了齐朝的道士褚伯玉(394—479)。其实，明眼人一看就明白，斐通把明帝和永元的年代都颠倒了，而永元三年(501)时，褚伯玉逝世已22年了。唐朝以前，王羲之故居只有地名金庭，没有“金庭观”之名。要感谢陆游，把这个问题考证清楚了，使我们完全有理由把“唐高宗赐名金庭观”，作为嵊州市一份重要文化遗产进行公开宣示，大加发扬。