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明儒衡南王先生墓志铭考释
来源:嵊州新闻网 作者:朱刚 2013年03月20日16:17:19 

 明儒南王先生墓志铭拓片

  1984年嵊县仙岩乡王舍村墓葬出土两方砖质墓志,规格相同,纵32厘米,横35厘米,厚4.5厘米,镌刻楷书32行,书法字体俊秀,现藏嵊州文物管理处。墓志全文誊录如下:

  明儒衡南王先生墓志铭

  衡南王先生[1],盖东越钜儒也,讳三台,字思位。少而孤,事母孝甚笃。博学弘文,补诸生,师事海门周侍郎[2],讲求性命之学[3],一切言动视听,悉忠以礼。贫而能乐,即敝裘疏水[4],皆饶佳趣。开门受徒,不下五百余人。上世自河汾迁剡[5],称文中嫡系[6],世以清白吏闻[7]。祖讳樯[8],父讳嘉德[9],并有阴善。先生奉敕封承德郎直隶保定府通判[10]。生于隆庆戊辰十二月八日亥时,卒于崇祯丙子七月十八日辰时。祀乡贤。所著有《四书附注》、《诗经附注》、《大易解》、《衡门集》。配李太君产,白沙村李大朝公女,及笄于归,敬戒自持,事姑克殚孝诚,训子训诸孙有义方,敕封安人[11]。生于隆庆辛未十一月十五日申时,卒于监国丙戌[12]十一月二日卯时。兹卜吉合葬剡北灵芝乡黄沙山之原。男一:禹佐[13],授直隶保定府分驻居庸关通判,署昌平州。事遘国难,不屈死之。恤赠光禄寺寺丞,赐祭葬,谥忠烈。孙六:国桢[14]、国蕃[15],并邑庠;国宣[16],殉孝昌平;国屏[17]、国维[18]、国士[19],并治经生业。曾孙[20]:命仔、命仲、命保、命儒、命傅、命修、命侯、命信、命仪。本夫方蛰蛰也,是宜铭。铭曰:

  敬直义方,孔孟行藏。从兄事母,尧舜文章。

  事斯为学,欝起睢阳。臣忠子孝,令问遐昌。

  嶀岗屼崒,剡浦汪洋。万年潜闼,长发其祥。

  赐进士第资政大夫吏部右侍郎年眷侄

  会稽章正宸[21]顿首拜撰(章正宸印)

  注释

  [1]衡南王先生:墓主,王三台,明代嵊县人,剡中理学钜儒。据墓志,其生卒年为(1568—1636)。民国《嵊县志》卷十四(人物志·儒林)载:“王三台,字思位,居城东隅,少孤孝母,笃志好学,师从于王阳明再传弟子海门先生周汝登。周汝登死后,王三台恐师道不传,著书立说,传道授徒,世称衡南先生,年七十卒。著有《四书附注》、《诗经附注》、《衡门文集》、《正学堂诗微》。”光绪六年敦伦堂《剡溪王氏宗谱》载:“嘉德公之子,讳三台,字思位,号衡南,又号海印,行惠三十三,增广生,以子贵封承德郎直隶保定府通判。配廿二都李氏,子一:宗伯。”谱内有长孙王国桢撰《敕封承德郎衡南府君行略》记载其生平甚详。

  [2]周侍郎:周汝登(1547--1629),字继元,号海门,明代嵊县人。王守仁再传弟子,王畿(号龙溪)门下。神宗万历五年(1577)进士,授工部屯田主事。万历十五年,集资创办鹿山书院,次年总纂万历《嵊县志》。思宗崇祯二年(1629),授工部尚书。著有《周海门先生文录》、《东越证学录》及《王门宗旨》、《圣学宗传》等,民国《嵊县志》卷十四(人物志·乡贤)有载。

  [3]性命之学:指中国思想史上关于性与命相互关系的学说。“性”,一般指人性,亦有物性、天性、本性等涵义;“命”指必然性、命运,先天的禀赋等。“性命”一词,最早见于《易·乾》:“乾道变化,各正性命”,意谓自然界现象的变化具有必然性和各自特性。《易·说卦》又说:“穷理尽性以至于命”,认为人们可以从了解事物的特性进而认识其必然性。从唯心和唯物不同立场出发论述性命关系,内容有所不同。

  [4]敝裘疏水:穿破旧衣服,食粗蔬饭汤。文中颂扬王三台能尊崇理学,贫贱不移,苦中作乐。

  [5]迁剡:剡溪王氏始迁祖为王铚。民国《嵊县志》卷十八(人物志·寓贤)载:“铚,官居枢密院编修,忤秦桧,避地剡中之灵芝乡,自号雪溪居士。.....绍兴初泛舟入嵊,时梅雪夹岸,幽香不断,称非人间世也,遂家焉。”明代谢敏行撰《东山志》卷十三录王铚撰写的《游东山记》一文,有“仆以绍兴七年六月往剡中”之句,知其避居剡地时间约在绍兴七年。名胜古迹志有“雪溪居士宅,在灵芝乡”之记载。《剡溪王氏宗譜》卷三行传曰:“始迁祖,铚,字性之,号雪溪,宋绍兴间枢密院副使自汝阴扈驾南渡,忤权贵避地来剡,居灵芝乡。配曾氏诰赠夫人,合葬十八都游谢乡花山。”

  [6]文中嫡系:文中即王通(584-617),字仲淹,号文中子,隋朝河东郡龙门县(今属山西)人。著名教育家、思想家。隐居河汾十余年间,续修六经,讲学授业,门弟数百人。嫡系,意为家族的正支。

  [7]清白吏:廉洁守正的官员。(参见《后汉书。杨震传》)

  [8]樯(1519-1592):墓主王三台祖父。字用卿,号舜山,敕封文林郎。子四:嘉德、嘉行、嘉衢、嘉衡。(参见王氏谱卷三行传、卷八志铭)

  [9]嘉德(1539—1586):墓主之父,王樯长子,字汝本,号宿亭。宗谱有传铭及志。配廿六都马

  氏。子一:三台。(参见王氏谱卷三行传、卷八墓铭)嘉德活四十八岁而早逝,故墓铭云三台:“少而孤”。

  [10]敕封:皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。承德郎:文散官名,明正六品。直隶保定府:保定府,直隶

  中书省,明洪武元年九月为府。通判:明代知府以下设通判,定六品官。(参见王氏谱卷一敕诰)

  [11]李安人:墓主王三台夫人,嵊县白沙村李大朝之女。据墓志,其生卒年为:(1571—1646),晚

  墓主十年而亡。明时,六品官之妻封安人。墓铭言其“及笄于归,敬戒自持。”及笄,意即古

  代女子满15岁结发,用笄贯之,已到了结婚的年龄;于归,指女子出嫁;敬戒自持:指恪守

  妇道,自我克制。称颂李氏能相夫教子,孝敬婆婆,有贤女风范。王氏谱有像赞云:“貌朴性

  端,同守贫难。敬姑翼夫,课子入官。白首携老,荣袭凤冠。恬惟粗敝,从意所安。嗣徽可象,

  恍焉在观。”

  [12]监国丙戌: “监国”为南明鲁王监国政权年号,“监国丙戌”即清顺治三年(公元1646年)。

  [13]王禹佐:墓主王三台之子,讳宗伯,籍名禹佐,字益之,号观海,生卒年为:(1590—1636)。天启元年领恩贡,选拔获头筹,任保定通判,驻守居庸关,任昌平州知州。公元1636年,在昌平的抗清保卫战中,王禹佐守城不屈而死。明廷赠光禄寺丞,谥“忠襄”,祀名宦祠,赐祭葬出生地嵊县峨峤山南;隆四十一年追谥“节愍”,后族人在县城猫耳岭建专祠祭祀,清代嵊县人魏敦廉有“王节愍公祠记”以记事。禹佐有文才,著有《莅关集》二卷。配叶氏,有子六人:国桢、国蕃、国宣、国屏、国维、国士。(禹佐事见《明史》卷二百九十一、民国《嵊县志》卷十五、王氏谱行传)

  [14]王国桢(1609-1662):字克生,又字我宁,号勿斋。邑禀生,纂修宗谱聘修邑志。配开元周氏,继二弟长子命仔为嗣。国桢曾辑邑中文献,编撰有《嵊志备考》,另著有《勿斋文钞》、《剡中诗文集》、《内则徽音》、《敬时录》等。(见民国《嵊县志》卷十四及王氏谱行传)。

  [15]王国蕃(1613-1695):禹佐次子,字甫生,号菁阿。邑庠生,张逢欢聘修邑志,所修康熙《嵊县志》(简称张志)时称善本,康熙十年《嵊县志》卷首留存王国蕃所作之序文。配十八都童有成公长女;继娶崇仁裘氏。子一:命保。(见王氏谱行传及志)

  [16]王国宣(1616-1636):禹佐三子,字申生,乡谥孝成。从父宦游昌平,崇祯丙子与父双双殉节。归葬半塘峨峤岭父坟侧,清朝乾隆丙申例入祀典。(见民国《嵊县志》卷十五、王氏谱行传及志)

  [17]王国屏(1622-1680):禹佐四子,字卫生,号鲁斋。配太平邑宦邢万化公孙女。子三:命仲、

  命傅、命伊。(见王氏谱)

  [18]王国维(1624-1675):禹佐五子,字鞏生,号抑斋,又号诘氏。善诗文,以儒士聘修邑志。配本隅尹氏;继娶廿六都张氏。子四:命儒、名侯、命仪(出继六叔为子改名命位)、命侃。

  [19]王国士(1631-1691):禹佐六子,字韩生,号理斋。配水家桥谢氏;继娶廿八都张氏。继五兄三子命位为子。明亡以后,“义不帝清”,从嵊城搬到嵊西董郎岗,成为董郎岗王氏始迁祖,辛亥革命英烈王金发是其后人。(参见王氏谱)

  [20]王命仔(1640-1727):国桢公之子,字尔缉,号益肩。王命仲(1642-1675):国屏公长子,字尔式。王命保(1643-1693):国蕃公长子,字尔躬。王命儒(1652-1683):国维公长子,字尔区。王命傅(1649-1689):国 屏公次子,字尔楫。王命修:王氏谱行传未载生平,所出不详。王命侯:国维公二子。王命信:名见墓志,王氏谱未载。王命仪(1658-1731):国维公三子,出继六叔王国士为子,改名“命位”,字尔汾,号素风、笨庵。(除命信外,参见王氏谱)

  [21]章正宸:墓志撰写者。字羽侯,号格庵、晚号偁东饿夫,明末清初会稽道墟人(今属上虞),生卒年不详。早年师从刘宗周,崇祯四年(1631年)进士,官至大理丞。鲁王时,招募乡民组建赭山营抗击清军。绍兴失陷,出家为僧。 (参见《明史》卷二百五十八)

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