独秀山北麓桃源乡主庙供奉的“晋王右军”

　　据志书记载：“王羲之尝游乐于此(指刻石山)，山顶广平，鹅池墨沼在焉。”“王右军庙在县西桃源乡独秀山之麓，四十六、七两都祀桃源乡主。”故顶有刻石庵，麓有桃源庙。早先山上浓荫蔽日，酷暑如秋。古刹古松，颇有山色独特之秀，故后改称独秀山。原来的王羲之祠，后来就成为桃源乡主庙。旧时独秀山大悲楼和桃源乡主庙分别悬有“右军旧游地”和“右军读书处”金字匾额各一方。王羲之七岁就向卫夫人学习书法。后来，他广采博收，在《题卫夫人笔阵图后》中又对卫夫人的论著进行了更深的阐述。在一定程度上说，卫夫人成就了书圣王羲之。

　　独秀山有张稷、张嵊父子墓，墓地坐落于独秀山白泉坞，土名“天鹅孵子”，历代县志都有记载，稷、嵊父子均归葬独秀山北麓。

　　张稷(451～513)，字公乔，今苏州人。据《剡录》载：“齐永明中，为豫章王萧凝，以贫，求为剡令。会山贼唐寓之作乱，稷率厉部人，保全县境。”老百姓感念他的德行，挽留迁居剡邑桃源乡珏芝里。梁朝建立，武帝即位，官任领军将军，封为江安县子即“江安侯”。

　　张嵊，稷之子，家居剡县珏芝里，《梁史》称其“忠臣”。入仕初为南朝梁武帝萧衍秘书郎，继任湘东王萧绎长史，后为吴兴太守。梁太清二年(548)十月，叛将侯景围京城建邺(今南京)，进窥浙江。时邵陵王萧纶至钱塘，授嵊征东将军，侯劝嵊投降，嵊断然拒绝，出兵奋击，大败侯军。侯增调中军侯子鉴率精兵二万击嵊，嵊孤军无援，战败被俘，全家十数口尽遭杀戮。天正二年(552)，元帝萧绎即位，追赠张嵊为侍中、中卫将军，谥曰“忠贞”。

　　据清雍正十一年(1733年)所修的《嵊邑续修珏芝张氏世谱》考证，记有“始祖稷公仕南朝，齐永明四年(486年)任剡令而宦居剡西珏芝里”。“稷子忠贞公嵊，世居剡珏芝里。其裔孙文彬徒居(城中)绣衣坊”。民国十四年，县长罗毅在珏芝张氏宗祠门楣上题有“张江安侯忠貞公祠”八个大字，崇祀至今。

　　三、蛟镇的复兴与发展

　　蛟镇在历史文化背景下，历经沧桑岁月。

　　其实蛟镇，自宋置镇以来，从来没有消失，先是易“井”为镇，称为“蛟井镇”。那时，名声显赫，鼎盛一时，商贾南来北往，交通四通八达。南宋著名诗人李易赞赏：“剡川图上他年指，独秀山前是我家。”“壮气动贵门，前驱入蛟井。”

　　随着社会的起落、变化，蛟镇成为水陆交通的码头，长乐江(旧称西江)沿镇而下，“井桥头”空前繁荣。长乐江变道无常，市镇的地理位置也发生变迁，昔日的繁荣也逐渐远去，集市也慢慢演变成了交通驿站。因时代转化，至近代，嵊长公路建成，蛟镇遂成了一个小车站的名称。

　　蛟镇地址上有一个小村，名曰“中高村”。传说西晋年间，随着南渡，一高姓人家在这里落脚定居，经生息发迹，加上很多外地人迁入，很快成了村庄。因地势较高，故称为中高(靠南边山麓有一村名上高)。民国初年推行区村制时，“蛟镇”村称中高村，也有叫做井桥头(是一个几户人家的自然村)。解放初，中高村成立农会；1956年建立中高村高级合作社。1958年人民公社化年代，一个时期中高村与金家沿村合并为金中生产队，1981年全县地名普查时，中高村因属重名(城郊另有中高村)，复以“蛟镇”为村名。蛟镇，初为甘霖公社辖下的管理区，后为蛟镇公社(乡)的行政建制，地域范围扩大到环独秀山一周的十几个村。它既是公社(乡)的名称，又是一个村的村名。

　　独秀山集天地之灵气，日月之精华，虽海拔仅157米，然平川旷野，一峰独秀。清代著名文学家叶封桐游独秀山时赋诗曰：“散尽流霞耸碧空，梵王宫殿翠千重。石寒苔护偏旁画，僧定风传缥渺钟。洞口落花三月雨，山腰啼鸟一枝松。右军已往今谁吊，墨沼鹅池没旧踪。”人们不难看出，此乃佛门福地，书圣遗踪。如今的蛟镇，时来运转，已成为一方热土。天乐集团的电声行业，带动整个蛟镇，乃至甘霖地区；农业块状经济遍地开花，农民新房、现代建筑鳞次栉比；以蛟镇命名的中学和小学，在农村首屈一指，成为省级示范学校。独秀山深厚的文化资源与悠久的历史底蕴触发出炫目的光彩。蛟镇，又恢复昔日的繁华与热闹。

　　山不高，有“仙”则名，两位名传千古的师徒给独秀山增添了诸多辉煌，造就了文化名山。井不深，有“龙”则灵，“蛟井”虽已易名，今日的兴旺可以与昔日的繁华媲美。

　　(本文作者：系中学高级教师，中国教育学会会员)

　　参阅资料：

　　1.《嵊州新闻网》 金向银《独秀山•卫夫人碑•王羲之读书处》；

　　2.《嵊讯第19期》张栽棠 《沧桑话独秀》；

　　3.张恒、陈淋著《古剡汉六朝画像砖》。