天台山脉向西延伸到嵊叫南山“九州尖”，折而返东一脉长约30公里，经官岭、雄鹅突头、独秀山直达天子山，与苍岩在施家岙村向对形成峡口。澄潭江水冲出峡口转向北流经宽阔的平原地带。天子山东端有一村，名施任。但在清末民国时，施任村不在山麓，而在山下由澄潭江冲击而成的沙洲上。施任村距市区九公里，古属礼义乡。民国十六年礼义乡分成里南、中南(苍岩)、下南三乡，施任属下南乡。解放后下南乡分成新市、新联两乡，施任归新市乡。1992年撤区并乡时，施任划入城关镇。2003年撤销城关镇，市区划成街道办事处，施任划归鹿山街道。2006年合并行政村，施任与上舍两村并成一村，各取一字为村名——上任。

　　施任村背山面水，土地肥沃。村里虽乏达官显贵，亦无陶朱之富。但文化古老，民风淳厚。现罗列数题，意在挖掘村落文化的历史价值。

　　一、地理环境

　　施任村东、南面有宽阔的澄潭江款款而过，西南、西北面是连绵的群山环抱，北面与上舍村的田坂接壤，不远处便是涌金高速公路如高堤相隔，形成了一个相对封闭的区域。但在清朝及以前靠水路运输的时代，澄潭江水量充沛，河道深宽，水路运输十分方便。

　　古时，澄潭江经过天子山峡口，冲向嵊西盆地的开阔地带。由于江水充沛，江中冲击成一个大岛屿，因形似瓜子取名瓜渚。瓜渚的地理位置在今澄潭江西面、施任村东面土名风水墙至上舍村东面土名后门地一带，约长六七百米，两头稍窄，中间略宽，宽处约三四百米。四周环绕澄潭江，主河道在瓜渚的东面即现在的河道，次河道经天子山过今施任村前、上舍村东。这道河道直到民国初年还存在，但河床已淤积，水量渐小。1952、1953年建造天子堤时，把西面的河道改造成一条砩圳，称天子圳。从此，西面河道消失，瓜渚岛与五王山麓的土地相连，又经过农业学大寨的园田化运动，形成了现在的施任村大田坂。

　　二、施忠开发瓜渚岛

　　最早开发施任、上舍的是施氏迁剡的芝岩后第七世祖施忠，字彦敬。生于南宋淳祐八年(公元1248年)，卒于元至大三年(公元1310年)享年63岁。生一子：镜。其父施文彬，淳祐十二年(公元1252年)乡试第一，选为解元，由于元兵势逼南宋都城临安，朝廷停考进士。施文彬亲历元兵破京城、杀士民的血腥场面。告诫子孙耕读传家，以不仕元虏为志。其子施忠自幼习儒，善属文。元兵入主江南后，继承父志，誓不臣元。在家乡读书事农，乃至发家致富。在苏秦购山，山白买地，后溪经营田庄，开垦瓜渚，购买瓜渚山，终生乐此不疲。其子施镜(第八世)生施通、施达、施逵(第九世)三子，由于施镜英年早逝，留下的三个儿子均由祖父施忠扶养长大。施忠晚年把田产一分为三：长孙施通(第九世)分居苏秦，管理苏秦、山白田产，子孙繁衍成苏秦、山白两村，为苏秦、山白派始祖。仲孙施达(第九世)，分居后溪，管理后溪田庄及庄园，子孙繁衍成后溪村，为后溪派始祖。幼孙施逵(第九世)，居芝岩继承祖业，管理芝岩、瓜渚、瓜渚山等产业。

　　施忠开发瓜渚时，瓜渚还是一个荒岛，春秋冬三季无洪水之害，可以种植庄稼，一旦进入夏季汛期，洪水猛涨时，水没岛屿，人无法定居。施忠采取水退人进，水涨人退的方式在瓜渚岛上种植农作物。经过——施忠(第七世)——施镜(第八世)——施逵(第九世)——施钦(第十世)——施原礼、施原助(第十一世)——施斗生、施斗祥、施德远、施德善(第十二世)六代人的不懈努力，把瓜渚小岛开发成了可居之地。于是施德善之子施珂、施瑞(第十三世)迁居瓜渚，聚落成村后村取名瓜渚庄。施德远之子施任(第十三世)迁居瓜渚山，聚落成村后取名上舍。

　　瓜渚是个美丽的沙洲，四面环水，村子犹如飘在水上的船筏，左、前、右三方的不远处又有形如曲带的苍苍群山，北面是嵊新盆地，鱼米之乡。清朝诗人施彰有《瓜渚秋日》诗，赞曰：

　　一路接秋芳，溪桥窄更长。

　　日暄乌柏白，霜逼绿橙黄。

　　菜甲肥朝雨，虫声咽晚凉。

　　平沙明月满，花发野荞香。

　　三、施逵建茔瓜渚山

　　第七世祖施忠在元朝初年买下瓜渚以西的群山和群山脚下的山坡，地理位置在今施任村南的天子山、金钗山麓，往西的风车山、牛团山、狮子山(又名小山头)、长蛇山、五王山及上舍村西面的狮子山、饭团山、独秀峰山麓等。群山脚下至澄潭江的山坡因与瓜渚相邻而名瓜渚山。瓜渚山的北端(今上舍一带)，比较平坦肥沃，被施忠开发，平者为田，坡者为地，种植庄稼。而在金钗山下(今施任村南端)还是一块未曾开垦的荒山野岭。

　　九世祖施逵字安道，行建三。生于元至元十九年(公元1282年)，卒于元至顺元年(公元1330年)享年49岁。据《建三安道公传》载：家有沃壤数顷，赀产丰隆。而逵公处富不浮，日用不奢。唯读书修行，以正其家，以挽其俗。及至钦、钧两子长大成人，将田产家事委子经营。置身世外，犹若散仙。常与知友登高眺望，吊古兴歌，以畅其志。年过不惑，在瓜渚山建茔，垒土成山，自成一观。茔堂建成后，逵公入住茔内，不肯还家。不久死于茔堂。嵊俗五十岁前不宜结茔，典出逵公。因其坟茔高大如山，俗称茔山，久而久之，茔山之名盖过瓜渚山之名。现在施任村南端的群山呼为茔山，源于施逵建茔的典故。

　　四、袭击长毛

　　瓜渚由于交通便利，鱼米双收，成了富庶之地。村民崇尚武术，乡风飘悍。这里男人强横，女人刚强。施任一带至今还一些民谣在流传，其中之一：瓜渚姑娘野棚棚，

　　晾竿头顶乘风凉。

　　一蓬风，吹到水中央，

　　撑船老大捞去做娘娘。

　　太平天国后期，太平军攻占浙江。村村堡堡组织团练，招募乡勇，实行自保。瓜渚庄与和尚田、新昌的龙亭庄同属一姓，都是迁剡一世祖敬宗太公嫡派子孙。龙亭庄有一位杀长毛出名的银申麻皮，练家出身，有众多的师兄弟与弟子。瓜渚庄的家长太公把银申麻皮请到瓜渚庄，商量杀敌自保之策。银申麻皮答应一旦瓜渚庄有事，就带师徒相助。

　　瓜渚庄的东面、南面是上下两个白虎潭。下白虎潭东面上碧溪村，是袁氏家族聚居之地。南面牛头山是一座壁立的红色褚肝岩山，山麓与溪潭之间有一条斗折蛇行的崎岖小路，俗称“红岩头下”或“红岩头岭”。

　　长毛进入嵊县后，小股长毛多次进犯上碧溪村与瓜渚庄，抢劫财物无数。瓜渚庄、上碧溪等村纷纷组织团练抗击。瓜渚庄有一位名叫施乃溥的人，原在县衙当文职，咸丰辛酉年(1861年)11月，太平军占领县城后避居老家瓜渚。由于长毛骚扰，战事不断，他携妻带子去新昌避难，路遇太平军，逃到山上藏匿。长毛上山搜捕，掳其子施嘉涣。施乃溥奋力夺儿，施乃溥与妻、儿三人被太平军乱刀砍死，其女乘乱投水自杀(注1)。消息传到瓜渚，庄人无不愤慨。

　　那年冬季的一天，瓜渚庄人得知消息，有一大队长毛从嵊县县城出发，路过上碧溪与红岩头岭，开往苍岩、长潭方向。他们请来银申麻皮，在红岩头岭布置战阵。战阵设伏后等了一天一夜未见长毛影子。正当意志痪解之时，忽然探得长毛已过了小砩桥，一路朝燕窝村、碧溪村、红岩头岭奔来。

　　待长毛走上红岩头岭小路时，银申麻皮指挥拳友喊声四起，从山上滚下石头与木头。长毛见无路可逃便纷纷跳江逃命。此时，大队瓜渚庄人撑着竹排木船从水上赶来，把落水的长毛杀得片甲不留。瓜渚庄人多势众，又登岸杀贼。此时，上碧溪、苍岩等民团赶赴红岩头，打得长毛大败而回。

　　过了数天后的一个深更之夜，长毛分成两路，一路开进上碧溪，放火烧村；一路乘着竹排、木船偷偷地包围了瓜渚庄，上岸烧杀抢夺。把庄里的男丁抓到村口土名“风水墙”的地方，那里有一口很大的池塘，把抓来的男丁抛入池中，用箭射、刀砍、枪刺，杀尽为止。一个偌大的瓜渚庄就这样衰落了。

　　(注1：引自民国版《嵊县志•卷十七•义烈》第3页)