一段古典的音乐，一截古旧的木头，一台古老的石磨，一束灿烂的黄花，它们穿越时空，在艺术村周义烽的“烽火印象”工作室怦然相遇，亦成就了《望春》《溪山月色》《磨时光》这些散发生活气息的艺术品。
和艺术村其他根雕大师不同，34岁的周义烽一直致力于追求个性，追求自我，因此，他的作品更注重组合，把根雕和布帛、古玩、枯枝、野花、石头等巧妙地组合起来，让它们呈现物质与物质之间的结合之美。
让木头与心意相通，让沉默的木头说出一出远去了的故事，这就是周义烽的根雕抱负。
比巧雕更巧，比懒雕更懒
周义烽早年毕业于位于石璜的工艺美校，那是一所培育根雕大师木雕大师石雕大师的“黄埔军校”。和传统的雕花匠不同，在那里，他们接受了更多关于美术理论和基础的培训，也就是说，在动手拿起雕刻刀之前，他们的脑子已经储备了一些美学知识。毕业后，周义烽即凭借在学校里学到的一点皮毛，开始自谋生路。当然，生路不是那么好谋的。初始的日子，年轻而稚气的周义烽常常为“五斗米”而发愁，只不过因为心中所爱，才勉强坚持了下来。
每个人通往成功的路上，都会遇到贵人。周义烽的贵人就是他的师傅周扬。22岁那年，他拜周扬为师，从此正式走上根雕之路。根雕重在一个“雕”字，此后的10多年光阴里，周义烽与一把雕刻刀结下了不解之缘。
10多年的锤炼，不说刀功炉火纯青，也可以说技艺娴熟了。周义烽雕出来的弥勒和达摩，大师们看了总是说好。但周义烽不喜欢大家说好，好就是被框定了，深陷其中难以自拔了。周义烽追求的不是“好”，他要表达自己的东西。也就是说在传承的基础上，这位小伙子要创新了，要跳出来了。而要在一帮技艺娴熟或者炉火纯青的根雕大师的包围圈里跳出来，肯定不是一个“难”字了得。比刀功，周义烽自然比不过郑剑夫、吴筱阳、郑兴国和自己的师傅周扬，比材质，他也比不过他们的雄厚实力，他只能剑走偏锋，独辟蹊径，在自我上下功夫。
就像嵊州根雕在全国根雕中凭一个“巧”和“懒”字胜出一样，在艺术村里，周义烽仍然凭借巧雕和懒雕引得众大师瞩目。“巧”要巧得恰到好处，“懒”要懒得恰如其分，其实所谓“巧”和“懒”是最难的。学了10多年根雕，雕一座笑嘻嘻的弥勒佛、一个秀气内敛的仕女，也许都不是件难事，难的是，看了这个弥勒、看了这个仕女后，观众心中能起什么样的情绪，有什么样的触动。这就必须融合艺术家自己的见地，也即“自我”。
一个弥勒，站在一个山坡上，背后是一枝火焰般盛放的映山红，远处则是一丛丛深谷幽兰，这个作品，周义烽取名为《悠然见雪窦》。雪窦寺，他根本就没雕，弥勒，他也只雕了三五刀，但他在弥勒站立的远方摆放了几丛随风摇曳的兰花，在弥勒背后也插了一枝花枝烂漫的映山红，插花的器皿是从旧货摊里淘来的茶瓶。此时无声胜有声，此处相望不相闻，寥寥三五刀，却仿佛一首诗的意境和韵味，可任由你品味良久。
雕不在多，在于精准。周义烽吝刀惜刀，他比巧更巧，比懒更懒。
《论禅》
