六、众姓共荣，和睦相处

　　九里斜村有求、蒋、卞、张、徐、陈等姓氏共居。虽以求姓人口最多，但众姓聚居，团结和睦。尤其是在清晚期沈、蒋、卞三姓共同建立祠堂(俗称下祠堂)，祭祀三姓祖先和开堂议事。

　　《九里泉求氏宗谱》所载《约长蒋元俊张士珩等》一文，记录了求心位祖上，在雍正三年棺木厝于百家庵龙首。住庵僧人慈运和尚与心位的伯父文达谈成协议，慈运和尚圆出庵山一丈二尺给心位祖上建坟安葬，心位家划出相应土地调换给庵。事过多年，村人筹资修乡主庙，看中百家庵山上的三棵合抱大树，而这三棵大树正好在心位祖坟的后山岗上。一旦砍伐，有不利于风水的说法。于是发生口角。村人蒋元俊出面调解，最后议定由心位出资4000铜钿给百家庵，买下坟后土地和三棵大树，并划界定桩，妥善解决纠纷。在解决纠纷案中还有张士珩、徐天明及求氏宗人。由此可证，就有一家有难，众姓相助的和谐村风。

　　七、先人德业，后世榜样

　　在《九里泉求氏宗谱》中记载了不少孝子、名贤、慈善、战争等等历史事迹，现按年代顺序记录于下：

　　1.茂伦公割股救母

　　茂伦公家居求家坎，为人禀性至孝，对母亲极尽孝道，是一位出了名的大孝子。一次其母费氏生病卧床，茂伦多方请医，但都效果不佳，病情益重。他目不睫交，衣不解带服侍娘亲。在母病危急之际，想起古人“割股救母”的故事，毅然从大腿割下一块肉，和药放在一起，煮给母亲吃。也许是孝心感动了上天，吃完肉药后没多久，母亲的病竟然痊愈了。又十数年后，母丧葬于九里泉牛过潭。茂伦在墓前筑室守墓三年，以尽孝子之道。

　　2.民敬公乐善好施

　　民敬，字端甫，清松公长子。性和厚，行笃敬。少入书塾，勤奋好学，塾师十分器重。咸丰末年(1861)，洪杨败，余党鼠嵊，所至剽掠。公被掳略，时年仅十五。越三载得归。兵荒马乱过后，田庐荒圯。中等人家犹不能自给，民敬公布衣疏食，刻苦自励。家庭元气得以恢复，渐渐走向盈余小康。民敬公中年丧妻，正是祸不单行，又遇儿子夭折，自己染上目疾。有人劝其宽闲自适。公曰：一旦松懈，薄产必将萧条，何以面对先人？如是夙夜操作，操劳如故。公自奉勤俭，至乡有义举，辄倾囊相助。庚戌年修葺宗祠，乏资不能成。公叹曰：宗庙不修，子孙之责也。欣助五十余贯。旧村有火灾，公立水龙会，始获保安。村西南至山王、封田岭，路皆崎岖泥泞，公集资修之。己亥夏大水，毁坏打石溪、双溪两桥。倡建者以事就商于民敬公，公捐助外兼任董事。北山学校创办，欣然助百金，学校为其立长生牌位供养。他死后，求氏续修宗谱，续弦曹氏秉承丈夫之志，助五十金。

　　3.顺礼公尊称“大善士”

　　顺礼，心荣公长子。清末民初人。幼有儒雅之风，父老莫不刮目。及长，从事田亩，躬耕乐道。凿井耕田，勤俭累积十余年，家颇小康。其性慈善，好为公益。凡修桥建路，不惜金钱，并躬行参与。夏日施茶，冬日施汤。分送药饵，救济病人。一时村妪乡童，均称其为“大善士”。

　　4.官佑公乡医施药饵

　　官佑，字笑玉，绰号弯嘴。求宝清二叔。赋性刚直，意念慈悲，平居慷慨，好施乐善不倦。尝谓良相不如良医，故上溯歧黄之学，力求刀圭之方。村人士子以疾病求诊，无不妙手回春，药到病除。对于贫苦无力之辈，尤悉心研究，施予药饵，大有韩康救世之风。乡人有争执，则常以鲁仲连自任，苦口婆心，排难解纷。乡人之受恩惠甚多，称颂不已。

　　5.世加公创建树人书屋

　　顺正子，讳官上，字世加。生于嘉庆癸酉(1813)，卒于光绪乙酉(1885)。少读书，及长好居货，经营贸易，颇获其利。居家严谨，必内外整洁，长幼有序。生平慷慨有志节，与四近名士交往。乡主庙西有地数丈，系合村水口地脉攸关，公集议培植茂林修竹，合村得以庇荫。宗祠右首有废址，公倡议建立“树人书屋”一所，规模宏敞，为培植后人深谋远虑。

　　6.弱女子卖身为佣孝婆婆

　　宝清的堂兄玉清，娶黄氏为妻。家徒四壁，清贫莫名。黄氏绩麻织屦，苦撑家门，时有起色。不幸丈夫玉清得疾，黄氏投医问药，不辞艰辛。家资荡尽，丈夫亡故。年甫二十一。变卖嫁妆换得棺木，以尽丧礼。扶养一子民法成人。民法取舒氏，婚后不久病逝。舒氏有孝行，因家贫，不得易卖身为佣，供养婆婆衣食。两氏守节终身。县衙得悉此事，请命于朝廷，遵例建牌坊，并颁“苦节流芳”额文，以示表彰。

　　7.积善之家有余庆

　　求宝清是九里斜村自学成才的青年才俊，官至处州盐税局长、存记知事(相当候补县长)。纵观《求氏宗谱》，理出宝清家史，印证了“积善之家必有余庆”的发展规律。

　　祖父顺经公——孝子勇士加善士

　　顺经，心悦公幼子。天资敦朴，品行端庄。出入俱奉父母之命，事兄以敬，处世以和。因家素清贫，辍学从农。父母病在床第，亲事汤药，无稍倦一夕。与妻琴瑟和谐，克勤克俭。乐助修桥铺路、创庵建庙及凉亭施茶等资。咸丰辛酉冬，长毛窜剡，村里办起练团，不但入团操练，参加围剿长毛之战。还在家道清贫之际出资助饷。得到县令的匾额褒奖，被乡人称颂为“善士”。长毛过后，回家事农桑、课子孙。家道渐富。

　　父亲官佐公——慈善勤俭重教育

　　官佐，顺经公长子。一生从事农业，躬耕乐道。年轻时，瞻事父母，恪守孝道。不事嬉游，心性无欺，待人以忠；长大后，无尔虞我诈，平生之言久而不忘，以信立业；至其老，足不越矩，护身不辱公庭，而谦卑持躬，礼让接物，笃敬于人。因发大水，冲坏双溪、打石溪两桥，有碍百姓通行。官佐公董其事，慨然乐助双溪桥三十贯，打石溪桥五十金。而村前弹路直达石山屏、王院等处，助洋二十元，兼任董事。一生秉承父志，乐善好施，修庙、修祠、施茶、舍棺等不胜枚举。

　　官佐少入学，因家里农事忙逼，承父命辍学。随父披星戴月，毋稍宽暇。诸弟官佑、官滨、官超长大渐能帮忙，官佐奋力当先，以穑事为己任，安排农事，命遣诸弟，耕耨先后一一如法。兄弟协力，利获百倍，陆续增置良田美地，家益富饶，为本村冠。虽由顺经由贫转富，但家道殷实，起于官佐。

　　官佐重视教育，将四子送入学馆读书。他中年丧妻，德配王氏病故，长子宝清哀告弃学。公慨然曰：“吾生平不学，寸功未建，岂因尔母之故躭误学业耶？”由是宝清收泪向学，益自勤奋，始成人才。

　　求宝清——孝子忠臣一清官

　　宝清，官佐公长子。生母王氏抱病在床，宝清延医调治，亲尝汤药，不敢借手他人。生母死后，事奉继母袁氏，一如生母。起敬起孝，为诸弟表率，而诸弟亦皆效仿。一家和睦，家道益兴。

　　宝清天资聪颖，幼年入塾读书，发奋勤学。长大后赴保定学习律法(政务知识)。

　　清光绪二十二年(1896)入热河幕僚，历任刑名、钱谷两课课长。二十八年(1902)报捐府经。由热河道台委任为热河警察总局文牍(文书)。继尔，由文书升科长。三十年(1904)，由热河都统委任为都署文案(秘书)；三十四年(1908)，由热河道台委任为总务科长；宣统三年(1911)，由热河都统又委任为都署文案(秘书)。

　　宣统三年八月廿三日武汉起义，清帝逊位，宝清南下。初任民国政府金山场盐事长(金山盐场负责人)，继任许村场盐事长，兼任厦河盐税分局委员。宝清秉公办事，铁面无私。任金山盐事长时，将场内用陈规陋习搜刮瞒报的万余银元上交国库，充当军需。任许村盐事长时同样将小金库里的五千多银元纳入国库。后任处州盐税局长。盐场、盐税官历来都是肥缺，一任下来，腰缠万贯。而宝清卸任时，宦囊萧然，两袖清风。在他任职过的金山盐场、许村盐场，老百姓为感谢他的德政，树立了《去思碑》作为纪念。浙江省都督汤寿潜特别为他题词：“见利勿取，大开廉洁之风，藉作佐光复之治并给化私为公。”制成匾额相赠，以作褒奖。时任浙江财政司长张寿镛赞曰：“居心坦白，立志表廉。不避权贵，不避险艰。”

　　晚年闲居家乡期间，以做公益为乐。

　　八、山区特产，当数早笋

　　九里斜村自古有早竹笋、板栗、茶叶、竹木等特产。改革开放后，新发展了雷笋、香榧等经济作物。以早竹笋最具代表。

　　全村早竹面积达1000亩以上，村周山坡上自然生长着纯野生早竹。以出产鲜笋为主兼晒笋煮菜。全村每年出产鲜笋15万斤左右，户均500斤以上。大宗鲜笋主要运往绍兴、杭州等地，小宗散笋运到甘霖、崇仁批发出售；过去家家户户有笋囱。笋囱用竹片为经，竹篾为纬，编成槽形囱壳，再在囱壳里外糊上黄泥，做成笋囱。笋囱分八尺、六尺、四尺，根据制作笋煮菜多少而定。笋囱底部放青炭，顶部放竹帘。竹笋烘制有两个品种，一是笋煮菜，二是笋干。

　　笋煮菜烘制过程：笋切成细片，与腌制过的咸菜(一般用韭心菜、雪里蕻等)煮透，从锅里捞出笋菜，待冷却、沥掉滴水后摊在笋囱的竹帘上烘烤。

　　笋干烘制过程：竹笋去壳后大的对开或四开，小的整株。在锅里煮熟后捞起，待沥尽滴水放进笋囱烘烤。

　　不论笋煮菜还是笋干，经底部炭火缓缓烘烤，烘干为止。笋煮菜和笋干主要用于出售，也是自食、送人的上等食品。

　　(本文作者：现任职于嵊州市委统战部。)