上梁具体过程为：

　　1、祭梁。上梁日，一般由主家将未剥皮但已粗略去除枝桠的脊梁(也称主梁)由存放的地方抬到新屋正堂。父亲扛着梁头在前，长子扛着梁梢在后，或是由大儿子扛梁头，小儿子扛梁尾。放置时，梁头朝东，梁尾朝西，不能落地，或以绳子吊起，或搁搭在两只三脚“马”(用木头交叉成的支架)上，忌被人跨坐，尤忌妇女从梁上跨过。木匠临时加工制作栋梁，并在梁上钉铜钱、贴红纸、挂红布或贴“八卦”阴阳鱼图，上书“上梁大吉”、“福星高照”、“旭日东升”或者“姜太公在此”等语。主家设八仙供桌于正堂，祭各方神明。摆上“三牲”即连皮猪肉、全鸡、全鲞一盘并插上筷子五只，长三尺、百根以上的长寿面一盘，板油及猪肠一付，活鲤鱼一条，豆、米、茶叶一盘。左右置两个托盘，盘上放糕点、糖果、馒头、红包。左边托盘上还放有砖刀、泥刮，此盘果品酬谢泥匠享用；右边托盘也放着墨斗、角尺，此盘果品酬谢木匠享用。斧头、墨斗、砖刀、泥刮等工具也可放到供桌下。见红求吉，取其祥瑞，每盘都盖红纸，长寿面一端往往已由麦面店系上红绸带。黄酒一瓶，酒盅六只。红烛一对，香五支，“元宝衣纸”一份。主人站在桌后，合掌由里面向外膜拜，说一些吉利话，如“保佑家宅平安，身体健康，财运亨通”之类，切忌空腹拜神明。在香点燃三分之一后，开始在大门旁边焚烧“元宝衣纸”。接着由泥瓦匠、木匠敬鲁班喝“鲁班酒”。木匠一手提酒壶，一手举杯洒酒，边洒边念：“一杯酒敬天，二杯酒敬地，三杯酒敬梁头，代代儿孙列封侯。梁头敬到梁尾，代代儿孙穿紫衣，梁尾敬到梁中，荣华富贵万万年。”敬酒毕，木匠洒鸡血祭梁，即将一只雄鸡掐冠出血淋洒在梁上，治煞以避晦气。泥匠也用酒、鸡血祭墙脚、柱下磉盘等。然后木匠在东，泥匠在西，开始应对《上梁歌》，或是说些吉利话。

　　2、上梁。梁祭后，在其正下方挂一鸡笼，笼中置一大公鸡，含有取鸡谐音“吉”之意。上梁吉辰到时，公鸡打鸣最为吉祥，俗谓“报晓”。小工匠拿着新柴绳爬到屋顶放下，木匠、泥匠接过绳子拴活络结于梁上。两头拴好后，木匠大声吟诵“日吉时良，天地开张，恭迎栋梁，请上中堂”或大呼一声“上梁大吉”鞭炮燃放，木匠在东，泥匠在西，保持水平的姿态，从两端将大梁扛起，踩着梯子拾级登高，把栋梁徐徐扛上柱顶(或由屋顶上的工匠和帮工分两头往上拉)。登一阶唱一句“下有金鸡叫，上有凤凰啼，此时正上梁”“财丁富贵双双旺，世世代代有功名”等赞词，主人、亲友和围观者齐声接口彩“好啊！”喝彩喊好，一呼一答，独具风韵。

　　大梁缓缓升起的同时，中间要停顿歇一下。“大梁好比一条龙，平平稳稳往上行，行到半路停一停，亲朋好友来挂红”“好啊！”亲友争相把自己送来的绸缎被面、红布搭到梁上。梁的中间挂红绸或红布，取义“平安和顺、家庭昌旺”梁两端要拉得一样平，或东首稍高西首，以示“青龙”高于“白虎”，家庭才能亨通。如果要对面那端低一些，必须说“我这里到尺寸了，我再高一点。”总之，在商量过程中不能出现“低、破、碎、倒(到)、翻(反)”等不吉利的字眼。

　　吉时一到安梁，木匠用斧(取“福”意)，泥匠用锤(取“财”意)，象征性地同敲三下，稳稳当当将栋梁两头的榫子嵌进中柱顶端衔口里。接着，一位由众匠人推举出的胆大木匠，穿起一双新做的布鞋，一手拿“鲁班斧”，一手拿“角尺”，从栋梁的这一头走到那一头，这叫“踩梁”。踩梁时，站在两丈多高的屋顶，从独木上走过，四处悬空，极为惊险。下面围观的人们紧张地仰望着，只见那位木匠师傅从容不迫，一步步地向前走，每走一步还要大声念吉语进行祝福，人们齐声附和喊好。梁安妥，鞭炮再次齐鸣。

　　3、接宝。安梁毕，主家将两箩筐馒头元宝(还放有金、银之物及给木匠和泥匠的红封包)用两根红红的绳子慢慢送至梁上。木匠、泥匠在房梁上要用力拉，主家要尽力地向上托。抛梁前，木匠和泥匠要检查一下拉上的箩筐，先拿出红纸包，向大家亮一下，装进自己兜里收下，若发现用红头绳系好的红布包，就得打开看看，见是主人家包的镯子、耳环、戒指、项链等饰品时，就开始接宝，并唱接宝词。“接宝接宝，接的金钱用不了……”。唱毕，系好红布包，用红头绳子慢慢地放下，送回给主人。然后木匠、泥匠各持一箩馒头开始抛掷，下面儿子、媳妇双手捧起饭箩或共拉红被面承接，意为“接宝”，或曰“传宗接代”。先抛馒头入箩或入被，谓“先利自家”。馒头有两种，一种是大如饭碗的大馒头，叫“子孙馒头”，这种馒头是不能去抢的。另一种是主人家特地做成让大伙争抢，一口可以咽下一个的小馒头，中间均点一朱砂红，或印一枚大大的“福”；还有面粉制成的元宝，麦粉制成的为金元宝，米粉制成的为银元宝，中间也点一点朱砂红。

　　4、抛梁。主人接宝后，匠人边抛边吟《抛梁歌》或说些利事话，向东、西、南、北方新屋四周各抛一对馒头，“一对馒头抛到东，代代儿孙做国公。一对馒头抛到西，代代儿孙穿朝衣。一对馒头抛到南，代代儿孙中状元。一对馒头抛到北，代代儿孙都享福。”站在地下的人自发地大声应彩“好啊”，继而向四面八方抛掷，意为“财源滚滚来”。“房梁大又粗啊，东家实在富啊”“富啊”“上梁东家喜洋洋，大人小孩抬头望，能抢能吃是好汉，鱼跳龙门天天强”“强啊”……箩中馒头不得抛光，必剩数双，谓“有余”。村中老少，过路行人均兴高采烈，赶来抢“抛梁馒头”，欢声笑语不断，场面很热闹。“抢梁”，大家分享着主人家的果实，以示主人年年有余，五谷丰登，同时，暗示主人能接济远亲近邻，与邻里和睦相处。据说，抢者和看者越多，住房子的人就越有福，抢到的人也会分享好运。

　　5、待匠。抛梁结束后，主人办“竖屋酒”款待匠人、帮工和亲朋好友，尊作头师傅木匠、泥匠为大，坐上横头(首席)。整个上梁仪式就此结束。

　　若主家造屋工程迫切而遇当年朝向不利或近期无“黄道吉日”，则先立柱上梁，用粽箬或红纸垫于栋梁接榫处，待“吉日良时”揭去栋梁上瓦片，抽去粽箬或红纸，再行上梁仪式。

　　二十世纪八十年代前，梁木都是用圆木制成。此后一般改用水泥、钢筋浇铸而成。进入二十一世纪，旧式民居渐渐退出历史舞台，传统上梁仪式也渐渐淡出人们的视线。

　　打灶：新屋造就，便择日打灶，一般依主妇时辰八字择定，“月头不打灶，月尾不搬家”。一般请专门打灶的泥匠来打。打灶也须在周围洒淋一些鸡血。习惯砌两眼灶，外镬为小锅，日常煮饭、烧菜用；中间为一至两只汤镬，烧火时灌满水，利用灶堂余热作温热水用；里面是大镬，平时煮猪食之用，逢年过节，煮、蒸量大之物时就派上大用场，如煮粽子，煮猪血，蒸烧酒等。在灶壁中间留一方以摆装茶叶、米麦或豆类的小瓶，意求仓库充实，五谷丰登；靠外镬处是放盐壶的地方；出烟处筑有翘角神龛，内设灶司菩萨的神座，最穷的人家也要贴一幅单色的灶君神像，逢年祭祀。考究的，专请灶画师傅在灶头上各个部位上绘画，有鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、公鸡报晓、松鹤延年等吉祥图案，并配有文字、线条及花边。

　　新灶砌成后，先烧糯米汤团，以祭祀灶神和酬谢砌灶师傅，还炒豆分送给邻居。二十世纪七、八十年代，新房灶头样式已趋简，以实用为主，如在灶壁上嵌铜制“盘长壶”，长长的铜管盘在外镬灶肚四周，功能跟两镬中间的汤镬一样，汤镬仍保留着。灶头主体一般也不再抹石灰，而是贴洁白的瓷砖。至九十年代，土灶渐渐被煤气灶代替，独眼灶便应运而生，但村民砌的不多，平时用的也不多。

　　房子的高度：造房的过程中，主人家会尽量注意自家房子的高度，不要过于超过后面人家的高度，不然就是遮挡了人家的财气、运道，日后人家家里出点意外，两家会出纷争的。同样，自家的房子也不能比前面人家矮一截，不然也会有晦气的。

　　打井：打井不能打在新房西边或右边，缘于民间“左青龙右白虎”的说法。据说“青龙位”是水脉所在，能挖出好水，最合适打井。“白虎位”不能轻易挖破它，不然要破风水的。青龙在左宜动，白虎在右宜静，如果新房周围造了围墙，西首切不可开门框，那叫“白虎伸手”，犯大煞的。

　　归屋乔迁：吉日前一天，先将公鸡置于新屋中啼叫，“报晓”喜迎主人。吉日那天，须先放香火，再放家具，切不可空手进入新宅内。出发时火种先行，带旺旺燃烧着的火炉先进新屋，途中不能说话，意为香火不断和今后的日子红红火火；有的人家进入新屋时必带楼梯和晾衣竹竿，取步步高升、节节高升之意；更讲究的人家还会在新屋里放上蒸好的发糕，寓意发财、高升。同时必带新扫帚新畚箕一副，均要缚红丝带，男的拿扫帚，女的拿畚斗，男在新屋外做扫的象征性动作，女的配合做盛装的动作，取积聚财物之意。祭宅基菩萨，要摆六样如木耳、香菇、笋干、金针、豆干、桂圆之类的素品，供案不可太高，因柱脚菩萨个子较矮。拜的时候要在厨房门口，面向柱脚拜，只能由男主人或女人主人一人进行，不能多两只眼看势利。归屋当天晚上，主人睡下五分钟后，还要起来工作一下，表示睡下还要起来，身体健康之意。乔迁后的第一天或第一周内要闹房，一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番，或聊天或吃饭或娱乐，越热闹越以驱邪。

　　(本文作者：俞慧君，现任职于嵊州市图书馆。)