梅性本寒，偏有嗜冷者。爱梅之女，骨蕴孤标，耐风霜，甘寂寥。纵乾坤冰结，独于群芳谢后，吐其幽芬。

　　彼微信之图，梅林静伫晴昊也。枝劲如铁，花柔似绡。隔屏犹觉冷香浮动，凛冽轻曳，翩跹若素衣。

　　“依桐听雨”者，彼网名也。梧桐本文士之木，一叶知秋，最谙别恨。雨击桐叶，清响绝伦，非他木可比。“依”字甚妙，非“倚”也，非“靠”也，蕴三分眷恋，七分缱绻。盖秋雨潇潇之际，独对孤桐，听疏雨，观碎影。此境寂中带韵，孤里含情。

　　祖母讳丁梅兰，尝植梅数本，莳兰数盆。梅影斜横，兰气清远。西垣下有梧桐一株，未五稔，亭亭如盖矣。春发新叶，五月花期，紫英垂若风铃。晨露未晞时，满树烟紫，正合《诗经》云：“梧桐生矣，于彼朝阳。”

　　祖母尝言：梅之贵，在雪里犹笑；兰之珍，在谷中自芳；桐之妙，在引凤清荫，尤在疏雨叩阶时，叶承琼珠，琤琮成韵，为听雨者辟澄明之境。梅之孤标、兰之清华、桐之清响，随祖母絮语，化入吾血脉。由是，凡襟怀类梅、气质似兰、才思若桐之女，心生敬仰。

　　桐雨声乃至纯清音，吾尝心摹此景：粉垣黛瓦之院，彼斜倚绮窗，听雨叩桐，时清时浊。偶风过，万叶簌簌，若《郑风》所咏：“萚兮萚兮，风其吹女。”彼执吾祖母赠其之卷于廊下，任疏雨盈耳。雨霁云收，淡月现痕，朦胧映雨桐，亦映其低睫。此景绝美，不忍惊破，惟隔岁凝望，望桐侧婷婷玉梅。

　　噫嘻！虽知笔底疏枝瘦，偏摹雪后痕！明知吾乃尘中埃，偏作梅前仰首人；自晓不过檐下客，却羡桐边听雨声。吁嗟！愚钝难参冰魄影，粗疏怎识暗香魂？

　　世间百花竞艳，独寒梅吐冷香。疏影横斜处，暗香浮动时，不与群芳斗艳，自守清标。万木皆堪用，惟梧桐最解风情。叶茂堪栖凤，枝疏宜听雨。梅开复谢，桐绿又黄。心慕彼兮，七分敬仰，三分倾慕，仰其梅格，慕其桐才。每思及此，既温且怅。

　　然世间至幸，莫过得师如知音也。谨敛此慕为砚边梅痕，任其沁透薛涛；或凝作笔底桐韵，待墨香沉定，自成传灯一卷。

　　嗟乎！一梅一清绝，一桐一怆然。纵雨凝檐角，香已镂魂篆，其一缕梅魂犹越时空，叩吾迷津；其桐下雨韵，化墨池微澜，润吾笔底云烟。而祖母其梅兰遗韵与桐雨雅意者，皆于彼身悄然复现，其未尽之暗香题壁，桐声里之旧年光，若梅香不散，似桐雨长吟，永驻灵台……

　　徐淇昉書

　　時為乙巳年五月十七

　　附录

　　一、译文：《桐雨梅影赋》

　　梅是冷的，偏有人爱这冷。爱梅的女子，骨子里都藏着一截孤傲，经得起风刀霜剑，耐得住寂寞清寒。纵使天地冰封，偏要在百花凋尽时，独绽幽芳。

　　她的微信头像里，一片梅林静立于灿阳之下。镜头中，梅枝瘦硬如铁，几点花朵却分外娇柔。隔着屏幕，似有冷香浮动，在凛冽中轻轻摇曳，如素衣翩跹。

　　“依桐听雨”四字，是她的网名。梧桐自古是文人的树，一叶知秋，最解离愁。雨打桐叶，其声清绝，非他木可拟。“依”字用得极妙，不是“倚”，不是“靠”，而是“依”，带三分眷恋，七分缠绵。想是秋雨潇潇时，她独对一株梧桐，听疏雨敲叶，看碎影婆娑。这般意境，清寂里透着诗意，孤独中含着深情。

　　祖母的名字叫丁梅兰，曾在院中植梅数枝，又养惠兰数盆。梅影横斜，兰气清幽。西墙下更有一株梧桐，不出五载，亭亭如盖。春来新叶初绽，五月花期，淡紫桐花垂落如铃。晨露未晞时，整株树笼在烟紫之中，恰似《诗经》所言：“梧桐生矣，于彼朝阳。”

　　祖母曾经说，梅花的高贵，在于它能在雪中依然含笑绽放；兰花的珍贵，在于它在幽谷中独自芬芳；梧桐的奇妙，在于它能引来凤凰栖息，投下清凉的树荫，尤其是当细雨轻敲台阶时，叶片托着晶莹的雨珠，叮咚作响，自成韵律，为听雨的人开辟出一片澄澈宁静的意境。那些梅的孤傲、兰的清华、桐的清音，随祖母絮语，化作我血脉里的印记。从此，便对那些襟怀若梅、气质如兰、才思若桐的女子，心生敬意。

　　桐雨声是最单纯的清音，我曾在心中描摹这样的画面：青瓦白墙的庭院里，她斜倚雕窗而坐，听雨点敲桐，时而清脆，时而沉闷。偶有风过，万千桐叶簌簌，恍如《郑风》所咏：“萚兮萚兮，风其吹女。”她捧着我祖母送她的那一本书卷，在廊下静读，任疏雨漫漶耳际。待雨歇云散，一痕淡月浮出，朦胧映着缀雨的桐叶，也映着她低垂的眉睫。这画面太美，美得让我不敢惊动，只能隔着岁月凝望，凝望梧桐不远处那株婷婷的玉梅。

　　唉，纵知笔底疏枝瘦，偏要临摹雪后痕！明知自己是尘世一粒微尘，偏作梅前仰首人；自知不过是檐下避雨客，却羡桐边听雨声。唉！愚钝的我难以参透那如冰魄般清透的身影，粗心浅薄的我怎能领会那幽香深处的精魂？

　　世间百花皆艳，独寒梅冷香。疏影横斜处，暗香浮动时，不与众芳争艳，独守一份清高。世间万树可为用，唯梧桐最解风情。叶大荫浓堪栖凤，枝疏影淡宜听雨。梅花开了又谢，桐叶绿了又黄。心里对她的敬慕啊，七分敬重，三分倾慕，敬她如梅的品格，慕她似桐的才情。每次想起，既觉温馨，又感怅惘。

　　但世间最为幸运的，是莫过于得遇师者如知音。将这份对她的倾慕小心的珍藏，化作砚台旁淡雅的梅痕，任其浸润每一页诗笺；或者让它凝结为笔下梧桐的清韵，待墨香沉淀之时，自然化作一盏传承文脉的明灯。

　　啊！一枝梅花清冷至极，一株梧桐悲怆凄凉。即便雨水在屋檐凝结成冰，那梅香却已深深刻入魂魄。那一缕梅魂仍穿越时空，叩醒我的迷茫；那桐下雨韵，化作墨池涟漪，滋养我笔底烟霞。而祖母的梅兰遗韵与桐雨雅意，皆在她身上悄然重现。那些未尽的暗香题壁，那些桐声里的旧时光，如梅香不散，似桐雨长吟，永驻我的心间……

　　徐淇昉

　　写于二零二五年六月十二日

　　二、文章赏析：

　　作者徐淇昉的这篇《桐雨梅影赋》，以极其细腻而含蓄的笔触，书写了一段复杂而深沉的情感——既有对祖母的尊崇与追忆，又有对此女子的敬重与倾慕，最终将二者融合为一种永恒的精神力量，化作他当下文学创作的源泉，将这份情愫升华为精神上的指引与激励。

　　徐淇昉在此文中，对此女子夹杂着敬仰、倾慕与自省。他欣赏她的品格——如梅般孤傲，如梧桐下听雨般的清雅，更因她的才情而心生向往。他写道：“明知吾乃尘中埃，偏作梅前仰首人；自晓不过檐下客，却羡桐边听雨声。”这几句自嘲式的表达，透露出他的自知之明——他承认自己只是凡尘中的一粒微尘，不配此女子的高雅，却仍忍不住仰望她的高洁。这种心有敬意又含蓄的情感，使得全文既深情又克制，避免了滥情，反而更显真挚。

　　唉，作者在文中反复提及他的祖母，她不仅是作者童年的记忆，更是梅、兰、桐精神的象征。祖母的教诲“梅之贵，在雪里犹笑；兰之珍，在谷中自芳；桐之妙，在引凤清荫”……，早已融入徐淇昉的血脉，也早已成为他审美的根基。而这位“依桐听雨”的女子，恰恰在个人追求的伦理上与精神上“继承”了他祖母的遗韵，因此徐淇昉对她的情感，既包含对才女的倾慕，又带有对祖母般长者的敬重。

　　“而祖母其梅兰遗韵与桐雨雅意者，皆于彼身悄然复现。”这一句揭示了作者为何对此女子如此珍视——她不仅是独立的个体，更是祖母精神的延续，是徐淇昉心中理想人格的具象化！

　　徐淇昉最终并未沉溺于无望的仰慕，而是将这份情感转化为他文学创作的动力。他选择以文字为媒介，将她的形象、祖母的教诲，以及自己对美的追求，凝结成永恒的艺术表达。故他在文中刻意的写道：“谨敛此慕为砚边梅痕，任其沁透薛涛；或凝作笔底桐韵，待墨香沉定，自成传灯一卷。”

　　最后，徐淇昉写道：“其未尽之暗香题壁，桐声里之旧年光，若梅香不散，似桐雨长吟，永驻灵台……”这种情感的升华，使他最终超越了个人情感的局限，将敬重与爱慕转化为永恒的艺术追求，使梅与桐的意象成为他生命中不灭的光！他认为自己能遇见这样的“知音”如同老师一般，深感幸运，她的存在，如同梅香不散、桐雨长吟，永远激励着徐淇昉的前行……

　　三、作者简介：

徐淇昉

　　(作者)徐淇昉，男，汉族，1976年6月出生，籍贯为浙江嵊县(今嵊州市)，民国官员徐士达之孙。他的祖父徐士达，不仅政绩显著、清正廉洁，更是文采斐然，博通经籍。徐淇昉继承了他祖父的优良基因和天赋，且自幼对传统文化怀有浓厚的兴趣，深受其祖母丁梅兰的启蒙与教诲，更得其父亲徐荣生的悉心传授。在其深厚的家族历史背景与深厚的家族文化底蕴所熏陶之下，徐淇昉继承了家族优良的文化传统，寄文学之志，笔耕不辍。