一

    初秋天空的薄雾，如同一绺绺淡淡的轻烟，轻轻地缠绕在剡溪上。手执友人徐君送来的《历代咏剡诗选》，于案前品读。

　　关于咏剡的诗，做得实在太多了。翻阅着那一页页翰墨飘香、才情喷薄的诗篇，如同走进了一段段荡气回肠的历史。

　　往下看，却发觉书中有一页编排得颇有意味。一首是曾经隐剡七年的唐朝诗人朱放作的《别李季兰》：“古岸新花开一枝，岸旁花下有分离。莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。”另一首是李季兰的《寄朱放》，其中写到：“相思无晓夕，相望经年月。”

　　李季兰即在剡中修行的女道士李治，生于唐玄宗开元初年，在翰墨及音律上造诣极深。李季兰在苏州寓居时，曾与一位名叫阎士和的青年相爱过，阎是著名诗人李嘉佑的内弟。李在与阎的一次别离中，写到了剡溪：“妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。”

　　无奈此去经年，天高水长，才女的盼望最终成空。阎士和的一去不返，让年轻的李季兰处于长久的痛苦之中。

　　时间是最好的良药。几年后，走出阴霾的李季兰选择了另一蹊径——迈向了位于剡溪边上的玉真观。

　　本以为可以忘掉伤痛，本以为可以从此心如止水，但幽静的道观并没有涤荡走李季兰的芳心寂寞。一个春日的午后，她偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游。在溪边，一位青年引起了她的注意，虽布衣芒鞋，却神清气朗，不像一般的乡野村夫。经交谈才知，青年是隐居在此的名士朱放。两人一见如故，一同谈诗论文，临流高歌，登山览胜，度过了一个愉快心醉的下午。临别时，朱放写下了上面这首诗赠与李季兰。

　　李季兰与朱放相遇后，不时在剡溪边约会，抚琴相诉，一起悠游岁月。然而，好景不长，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪而别。

　　在道观，李季兰像一个丈夫远行的妻子那样等待着朱放，并写下了不少幽怨缠绵的诗句。然而，远方的朱放却忙于官场事务，根本无暇来剡中看望昔日的情人。

    就在久盼朱放不归来的时候，李季兰又开始了一段新的感情。对方便是被后人奉为“茶圣”的陆羽，因慕名已久，茶圣在一个暮秋的午后专程往玉真观拜访李季兰。

　　想不到这一访，竟使独坐云房的李季兰再次打开了尘封的心门。两人先是成了谈诗论文的朋友，慢慢成为惺惺相惜、心意相通的挚友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣……

　　我曾经见过李季兰的画像，容貌秀丽，雪肌脂肤，如同一朵盛开的白莲。即便头戴黄缎道冠，身着呆板道服，也遮不住她心头的芬芳年华。也许受唐代思想开放之风的影响，虽长期经受道经的熏陶，但并未能制约住其浪漫多情的心性，无论诗词还是言行，李季兰都在尝试着逃脱世俗的束缚，从而为剡溪留下了众多绚丽的诗篇。

　　可叹的是，她在感情上虽是大胆自由的，但在身份上却是一个囚徒，从而注定了其孑然一生的悲剧。据说，年近知命之时，德宗皇帝下诏命她入宫，不久便遭遇朱泚之乱，被逼献诗，最终以悖逆论罪，被皇帝赐死。

                        在剡中修行的李季兰（图）

　　二

    当越来越多的文人雅士缘着剡溪踏歌而来，并将之作为精神的后花园时，也有一位气度不凡的女书法家，绕过气势磅礴的天台山，来到了剡溪支流边上一峰独峙的独秀山。

　　独秀山与“书圣”有密切的关系，传说王羲之调任会稽内史后，因与剡县县令李充交好，曾经在独秀山筑庐读书，并留下了鹅池墨沼。

　　李充的母亲便是东晋书法家卫夫人。卫夫人自小受家族影响，其书法被称为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞”。卫夫人的丈夫李矩曾任江州刺史，只是离世过早，留下妻儿孤苦相依为命。永和三年，李充携家来剡县做县令，年逾古稀的卫夫人亦一同前来，第二年穷其一生心得作《笔阵图》，总结自己一生的书法经验。

　　古时大多好的书迹不易看到，笔法保密，不轻易传人，但卫夫人不仅将自己的所能公之于世，而且还做上了王羲之的启蒙老师。当时卫夫人在儿子李充处见到王羲之的笔迹，便十分惊叹，说：“此子必蔽吾名。”从此，一段绵长的师徒情缘就开始流淌在剡溪之畔。

　　在书法界，王羲之算得上领军式的人物。他一生与笔墨打交道，练就精湛书艺，冠绝古今，在一定程度上讲，没有卫夫人，也就没有后来的书圣王羲之。正是在卫夫人淡泊名利、宠辱不惊的胸襟与气度的熏陶下，才成就了王羲之书法上的名垂青史。

    可惜的是，一代才女在剡县只呆了两年便化为一抔黄土，墓葬独秀山。对于卫夫人的墓地具体坐落何处，一直是个谜，至今仍有许多书家在瞻仰书圣王羲之墓后，想再拜谒他的书法老师，但终究寻不着其踪影。

　　这样也好，沉默和隐蔽是中国知识分子的机智，也是他们的特点，静躺在这片山清水秀、树木葱茏的土地上，即便只有寂寞，即便只有鸟语相伴，也未尝不是一种好的归宿。

                     卫夫人与她的书法艺术（图）

　　三

   剡溪所接纳的另一位富有才情的女子是王烈妇。虽然王烈妇只是路过剡溪边上的青枫岭，作了舍身取义的一跃。但那一跃，却在无数人心目中形成了一个宏大的精神领域，因赞扬她的清风亮节，除了立庙祭祀外，当地人还把青枫岭改名为“清风岭”，还有众多讴歌她的诗文。

　　她只是一位普通的女子。她的坚守，也只是在当时妇女认为最为平常的东西。中国传统思想中，妇女对贞节的坚守一惯有着苛刻的要求，越是在社会动荡、世风日下时，贞节观念越是受到重视。

　　但王烈妇却不止在坚守。她还在抗争和仇视，一种处于社会底层的百姓渴望生活安定的抗争，一种对外来侵略者践踏家园故土的仇视。虽然被掳元营一年有余，但她在等待着南宋的男人们挺起身来共抗外敌入侵，等待着那些处于水深火热之中的百姓有一天能过上安定的生活。

　　可恨只知偏安江南、不知富国强兵的朝廷，根本置国难于不顾，更听不到回荡在剡溪江上那悠长的一叹。

　　站在青枫崖上，王烈妇仰望参天古枫，俯视九曲剡溪。故园被毁，山河破碎，柔弱的女子又何以抵抗强悍的外敌？那一刻，王烈妇虽然还活着，但心已经死了。她那“举案齐眉”的理想为她点燃了人生最惨淡的光亮，也引领着她走向自殒之路。

　　“君王无道妾当灾，弃女抛儿逐马来，夫面不知何日见，妾身还是几时回？两行怨泪频偷滴，一对愁眉怎得开，遥望家乡何处是，存亡两字苦哀哉。”这是王烈妇趁元兵不备时，咬破手指，于崖壁上题的血诗，充满了惊心动魄的悲愤之情。

　　书罢，一位女子承担着风雨飘摇的丧国之痛，挟带着对那个时代的一声嘲笑，飘飘荡荡地坠下崖去。

                      舍身取义的王烈妇（图）

四

    我们常说，人的生命不在长度，而在于宽度和深度。虽然王烈妇正值茂盛之年，便选择了殒灭，令人痛惜，但她对精神世界的追求和人生价值的取向而言，却又是幸运的。

　　同样，与这种幸运相类同的是，另有一位女子，虽命运多舛，却用从容而透彻的目光打量着这个世界，她便是有“柳絮之才”之称的谢道韫。

　　关于谢道韫属何处人氏，近年来，嵊州和上虞两地已出现过几段文字的交锋，其激烈程度不亚于几年前的王羲之归隐地和卒葬地之争。

　　其实，谢道韫是何处人并不重要。重要的是，身为女子，谢道韫的胸襟风度丝毫不弱于男子，沉着镇定更是犹有过之。她曾经屡次徜徉在剡溪边，将满腹的心事付诸江水，然后又悠然俯瞰着这个世界。

　　她似乎把什么都看透了，以松为友，与梅共醉，远避闹市的喧嚣，终老于现位于三界一带的始宁墅。她的诗也写得很有味道：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。”其间透过的气势和气魄，让许多须眉男儿高山仰止。

　　当然，身为剡县县令谢奕之女、太傅谢安之侄女，名门出身注定了谢道韫深厚的文化底蕴。据说一次冬日的午后，谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢朗接口：“撒盐空中差可拟。”谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，其诗情才气展露无遗，从此，“咏絮才”便成了古代第一才女的代名词。

　　谢道韫心高气傲，对于自己的婚姻很不满意。她的夫君王凝之虽身为王羲之的次子，家学渊源，甚工草隶，又先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，实非庸才，但他却是一个狂热的五斗米教教徒，整天对着天师牌位焚香祷告，后终兵败惨遭杀戮。

　　家破人亡之后，谢道韫并没有陷入自艾自怜的幽怨生活中，心性之超凡脱俗在这之后更见真迹。面对杀夫仇人孙恩捆绑了全家，谢道韫挺出了柔弱的身躯，直面怒斥其残暴无道。奇迹发生了，孙恩被她临危不惧、从容不迫的气度再次震慑，竟下令放了他们。

　　行文至此，我突然想到了另一个关于谢氏家族气度的故事。当年淝水大战时前秦百万雄师雄踞长江边，苻坚甚至喊出了投鞭断流的狂妄口号，身系天下安危于一身的丞相、谢道韫的叔叔谢安，在做好各项备战事

　　宜后，就和子侄辈们整天喝酒下棋。等到谢道韫的胞兄谢玄等人一战而击退百万大军时，他仍在与人下棋。对于捷报，他只草草看了一眼，照旧下棋。客人问他，他缓缓地回答：“孩子们已经打败了敌军。”

　　苏轼曾在《留侯论》中写到，“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”，此之谓大丈夫。而真正做到的也只有留侯张良、谢安等寥寥数人而已，谢道韫一个小女子居然也有大丈夫的风范，实在是让无数男子汗颜。

　　谢道韫的后半生写了不少诗文，至暮年，还为闻名而至的学子们传道授业解惑，受益者众。这种不以世事之变故而改变心性，不以环境之恶劣而自暴自弃,不以个人凄凉之晚景而怅然若失的气度,在中国才女中当是独此一人了。

“柳絮之才”谢道韫（图）