三

　　大禹治水的最后一站，就在嵊州。

　　至今，从流布嵊州的若干地名、遗迹以及众多的传说故事中，可以想像当年这位治水英雄在此地的辛劳身影。

　　宋朝状元王十朋曾写过一首《余粮山》（又称《了溪》）诗，指出了大禹治水的“始”与“终”：

　　禹迹始壶口，禹功终了溪。

　　余粮散幽谷，归去锡元圭。

　　据南宋嘉泰《会稽志》云：“了溪在（嵊）县东北一十五里，源出了山，合县南溪流入于剡溪。旧经云禹凿了溪，人方宅土。”宝庆《会稽续志》云：“剡溪古谓之了溪。图志谓禹治水至此毕矣。”

　　传说久远时代，剡溪仙岩段西面的嶀山和东面的嵊山峰岭相连，剡中盆地是一个大湖。大禹到来，观察地理形势之后，便率民众劈开嶀嵊二山，开凿了溪，将剡中湖水导入大海。今清风大桥到嶀浦的剡溪两岸，河道狭窄，峭岩壁立，据说就是大禹治水时凿开的遗迹。昔时的盆地湖水，正因为“禹凿了溪”，有了大禹的治水之功，剡中于是变成沃野一片，“人方宅土”，人们从此耕作繁衍，过上了幸福的日子。

　　传说大禹治理了溪时的驻地，在今三界镇嶀浦东南的车骑山。车骑山峰顶拔地鹤立，远远望去，酷似一只覆置的铁锅，当地人说是大禹兴炊的大锅石化而成，故此山旧名甑山；又说大禹在峰顶上插旗指挥，百姓又俗称插旗峰。峰北峭壁百丈，壁顶有一小径，用足猛蹬，会发出訇然之声，这便是大禹留下的鼓声，人们称之为响石岭。山南岭上有一个黄土山包，传说是大禹居住的地方，故名禹山，山上曾筑有禹亭，今为禹山茶场。禹山南有一座二三十米的岩壁，壁的上端有一个黑乎乎的大洞，人无路可入，只容猴子进出，故名狒狲洞，至今不知里面有多大多深，传说是大禹藏治水秘诀的地方。山西有一个小山岙，据传是大湖岸边的一个船码头，大禹当年便是在这里登岸。此处山岙甚奇，大雪天，别地白雪皑皑，唯此地热，白雪落下即化，传说是大禹冶制治水器具时留下的余热仍在起作用。唐朝时，在这里建有一座宝积寺，香火很旺，惜今已毁。 　　

禹余粮

四

　　嵊州出产的奇石“禹余粮”，也是大禹治水毕功了溪的佐证。

　　南朝梁代任昉在《述异记》中载：“今药中有禹余粮者，世传昔禹治水，弃其所余粮于江中，生为药也。”宋人高似孙编撰的《剡录》述：“禹治水止于此。山中产药，称禹余粮，盖余食所化。”嘉泰《会稽志》云：“了山……南有余粮岭，其地产禹余粮。”

　　相传，大禹治水功毕，弃余粮，化为石。石磊磊如拳，碎之，内有赤糁，名禹余粮，或称余粮石，乡人则俗称“石馒头”。

　　有关禹余粮的具体民间传说，有不同版本。

　　版本一。当年大禹入剡治水，把妻子涂山女安置在今里坂一带的高山上，垒灶做饭，他自己率领治水队伍去嶀山脚下的清风岭凿山开溪。大禹治水很少回家，涂山女思夫心切。一日清晨，她蒸好馒头，亲自送饭到清风岭。到得岭边，只见一只大猪在使劲撬山。涂山女觉得好奇，往猪屁股上一拍：“畜生，撬什么土！”这一拍，猪受了惊，猛地一拱，岭霍然裂开，洪水奔腾直泻。那猪用力过猛，一冲冲到了山上。看着哗哗的流水，大猪兴奋不已，忘记了化回人身。涂山女寻不见丈夫，只看见大猪在山顶上手舞足蹈。她吆喝几声，想把猪驱走。谁知那大猪见了涂山女，摇身一变，原来是丈夫大禹。妻子吓了一跳，手中竹篮落地，馒头滚落山坡。馒头落地的山，后来就取名了山；这滚落的馒头，就变成了奇石禹余粮。