一

　　古道分两种类型，一种是官马大路， 另一种是乡间古道，和现在的省道、县道和机耕路的差异相去不远。

　　同样是走路，踏在古道上的感觉却大不相同，就如同踩在历史的脊背上，总让人感觉有一种说不出的苍凉感。

　　自古以来，因为有着王羲之、戴逵等人的相继归隐剡地，以及本土山水诗人谢灵运的瑰丽诗章，剡溪一直吸引了无数文人雅士纷至沓来。一叶小舟，一辆马车，诗人们借着水路陆路且吟且咏，用才情和诗意将一条条分散在剡溪两岸的古道熏染得璀璨无比。

　　时间是一把飞扬的尘土，覆盖了昔日的光芒。千百年后的今天，当我们企想用一管细笔去重新勾勒那些被岁月湮没的一串足迹，或是一行诗句，或是一个故事时，才知那些散落在乡间溪畔的古道，大多已扛不住岁月的负荷，黯然终结。而曾经的大路，也已不小心成为被水浸染的山水画，模模糊糊，只留下一团墨迹。 　　

太平寺

二

　　长乐太平村通往开元的平路上，一条宽不足5米的残存古道静卧着。一场小雨过后，隐约可见泥石路的浅坑里积满了水。一位骑着自行车的壮汉，抹着汗水闲坐在古道边的乡主庙前，打算在这里休息后，翻过充满传奇的西白山前往东阳。

　　自古以来，太平是通达金华、衢州、东阳等的要冲之地，人来人往和车轮滚滚之中，逐渐形成了一条畅通东西的官大路。

　　因为是古道，给人的感觉总是有点萧条和悲凉。耳边好像响着《走西口》那忧伤的曲调，寒风四起，枯树凋零中，一个满怀心事的汉子一步一回首，慢慢消失在古道的另一端。

　　且不顾这些，先去那座屹立于古道旁的太平乡主庙瞧瞧。

　　太平乡主庙原为纪念北宋名相王安石而建，又称太平寺。相传因为王安石的政绩和文才深得太平先民敬重，故尊他为乡主，并立庙祭祀。

　　一位着手改革北宋建国以来的积弊现状、主张新法的大政治家，虽然推出的一系列政治措施很大程度地影响了剡县，但毕竟与剡县没有明显关连，与太平更是相去甚远，却为何在太平的土地上坐镇一方，供为乡主让人祭祀瞻仰？

　　事情还得从早时说起。王安石任鄞县县令时，与剡县县令丁宝臣（字元珍）交好。受其影响，丁宝臣在任期间，除弊兴利甚众，深受百姓爱戴。王安石曾在《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》一诗中写道：“论新讲旧惜未足，落日低徊已催客。”可见两人志趣相投，各怀大志。

　　当然，王安石与太平的渊源另有起因。皇祐二年（1050年），解任鄞县知县一职的王安石从官路回江西抚州老家。当粼粼的车马驶过太平村前的这条古道时，精通史书的王安石被西白山别样的景致所吸引。从马车上下来后，他对着满眼的绿色，尽情吸纳着天地精华。目光游移处，便见前面有一个施茶的凉亭，系歇山式建筑，古朴而高雅，上面还书有“远尘亭”三字，颇显几分雅气。

　　王安石踏步进去。兴许是旅途劳累，他靠在石条凳上，没过多久便睡着了。睡梦中，他看见许多饥寒交迫的农民围了上来，向他乞讨，王安石便把身边的钱一一分给他们。但围拢的难民已越来越多，王安石的钱已经分完了。没分到钱的难民把王安石按倒，用田里的水灌入他的口中……王安石猛然惊醒，方知是一场大梦。后来，解梦的人告诉他，这是一个吉梦，老百姓用田水灌大肚子，是宰相的前兆，俗话说“宰相肚里好撑船”嘛。

　　我们且不去考证这个梦是否真实。20年后，已过不惑之年的王安石在立志革新的宋神宗的入召下，任宰相着手变法立制，推出《青苗法》《方田均税法》等多项法律，进行了一次大规模的政治改革，开创了历史上有名的“王安石变法”。

　　时间是有重量的。多年以后，一位叫邢达的人在官场屡屡失意后，将这份重量化为一种逍遥自在的隐居生活，择居太平乡沃基庄。因为他敬重前朝宰相王安石政治革新的主张和精进的学术，又因王安石在太平留下了一个美丽的传说，特举荐王安石为太平乡主。

　　从此，那庙，那亭，那古道，连同记忆一起留存了下来。

嶀山古道

　三

　　汽车在蜿蜒的嶀山山道中盘旋，尽管一路上都是光滑通畅的水泥路，但因为山高路陡，人竟被转得有点眩晕。

　　虽然路途艰辛，但与古人们的徒步行走相比，我们的这次文化苦旅分明多了几分惬意和轻松，除了借助先进的交通工具外，更因为我们是顺着古人的足迹一路追随的。而追随本身就因着有一根清新的脉络，使追随者在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，多了一个正确的标向。

　　“白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。二十四岩天上，一鸡啼破晴云。”这是一条充满文化意蕴的古道，唐朝末年，一位叫王贞白的进士一次在与好友走完嶀山古道后，对这里的秀石丽山作了精妙的描述。而再早些年，屡举进士不第的诗人兼书法家方干，对古道旁的仙岩瀑布题写了“方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时”的诗句；山水诗鼻祖谢灵运的“俯视乔木杪，仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪”，更以清新的手法将古道的胜景一一收纳其中。

　　通过这些才情喷薄的诗句，我们可感受到那些散落在山水间、原来似乎离我们很遥远的名字，其实离我们很近，近得似乎可以看到飘飞的衣衫，听到他们风雅地吟哦。

　　现在，还是让我们穿过岁月的风尘，选择与东晋时代的重量级人物谢灵运一起，去追随当年他所开创的超级驴行线路吧。

　　景平元年（423年），在始宁土生土长的谢灵运称病辞官，离开永嘉，回到故乡过起了隐居生活。

　　“遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美”，谢灵运和王弘之、孔淳之等当地知名隐士一起，纵情流连于湖光山色之中，写下了《山居赋》等许多优美的山水诗作，从而奠定了他中国山水诗鼻祖的地位。

　　源源不断的诗作来源于诗人的实地亲临。为了方便“驴行”，谢灵运发明了一种活齿木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，对行走山路带来极大方便。当时人们争相仿效，并给它取名为谢公屐。

　　为让后人饱享奇山秀水，生性放达的谢灵运还依着剡溪开凿了一条古驿道，从始宁直达临海，远远望去，就如同一袭水袖翻飞在山水之间，平添几分雅气和诗意。我们无法想象这个浩大的工程让谢灵运花费了多少心计，但这条剡中旅游古道终究为谢灵运的山水诗抹上了瑰丽的一笔。

　　几年后，谢灵运又在这条嶀山古道上开辟了一条新路。从今天的仙岩镇强口村出发，沿着强口村边小溪往上走，到达位于天竺山的谢岩村。谢岩靠山临水，古木森然，又颇有几分禅意。在乡民的要求下，谢灵运“四顾放弹丸，落处为祠”，在一处平地上建起了一座祠，即人们所说的石壁精舍，亦作为隐居读书之用，谢灵运经常携亲带友来此游憩。

　　但石壁精舍终究无法留住一颗驿动的心，谢灵运又出发了。

　　他顺着山路行至白岩，又赴天竺，然后在石门山停留。面对漫山的参天古木和悬崖峭壁下的温泉湖，诗人的才情再一次如石门边的瀑布般喷涌：“晨策寻绝壁，夕息在山栖。疏峰抗高馆，对岭临回溪……”

　　一首传神传韵的长诗作罢，就着一缕残阳，谢灵运便脱衣解裳，枕着一块岩石酣然入梦……

　　一梦醒来，已过1500多年。

　　今天，当我们一步步走过这条昔日的古道，就如同在丈量历史的长度和远去的岁月。不远处的高速公路上，各种车辆风驰电掣，似乎在告诉我们，来到这里只是一种寻找。 

百丈飞瀑

　四

　　关注古道，其实就是关注一段段夯实在时间深处的人文历史。

　　和其他地方的古道一样，这条从崇仁至王院的古时官大路已被岁月分割，现在已不可能一路畅通无阻，连贯成原先的数十公里或者更长一些。鲁迅说过，走的人多了，也便成了路。对古道而言，走的人少了，便不成为路了。但无论如何，这条已不成路的古道上曾经出现的一个个匆忙的身影，还是忍不住让我们频频回首。

　　初秋浓烈的阳光穿过树叶的绿荫，从容地洒在我们身上。为了体验昔日古人的艰辛，我们从廿八都瞻山脚下出发，开始了一路的风尘。

　　瞻山位于崇仁镇廿八都村东，有剡西第一名山之称，在群山之围中，挺然秀峙，旷世独立。

　　但瞻山终归不寂寞。东晋时期，诗僧帛道猷在走遍万水千山之后,来到剡县。经过几番周游，他最终选择了瞻山，作为自己修身养性之地。

　　“连峰数十里，修林带平津。”帛道猷在啸歌山林，临崖采药之余，同时又不忘寄情诗书，从而留下了不少诗作和佳话。据说，在翻越高山之后，他经常在瞻山脚下的一条清溪里洗涤汗湿的衣巾。这条溪被后人载入《剡录》，名曰“涤巾涧”。一个常见的动作和一条朴素的溪涧，却被冠以如此雅致的名字，可以说是名人效应吧。

　　在做完这些与性情有关的事宜之余，高僧帛道猷也关注着自己的修为。为此，他特意在瞻山顶上设置了一座灵峰台，台上有巨石两方，一高一低形似纱帽。其中一方是帛道猷的“礼拜石”，另一方是帛道猷对弈会友的棋盘石。这两块石头，虽呈方形，却没有锋利的棱角，光滑平整得没有脾性，颇合佛家的性情。

　　可惜的是，这位才情满腹的高僧却在入天台采药时一去不返，与刘阮天台遇仙一样，给世人留下了无限的遐想。

　　从瞻山出来，途经满目葱茏的猪娘岭，便到了前村桥棚头。“桥棚头”，乍听这一名字，让人感觉颇有几分野味，与所在的环境很是对应。行至村口，远远地，便可见一个十来米宽的路廊立在一座简朴的石桥上，显出几分苍凉来。桥棚头曾是西乡到绍兴、杭州一带的通衢要道。早些年，南来北往的路人经过长途跋涉后，人困马乏之际，便会在路廊停下脚步，喝几口桥棚内的凉茶，抓几把稻草喂马，待歇息过后，便继续赶路。

　　只是，这座始建于清光绪二十四年的桥棚头，历经风雨沧桑，虽几经修缮，仍显几分破败。唯有前面那棵古樟，依旧苍翠茂盛。

　　枕着一席凉风，在桥棚头小坐了一会后，我们便沿着蜿蜒的山道一路前行——地势险峻的丰田岭，梯田纵横的流沙，松木林立的石山屏，当一个个如珠玉般的山村从面前溜过后，便是古道的最后一站王院。

　　拐上几个弯，绕过几条山路，一副别样的风景顿时跃入了眼帘。雄浑的高山下，幽深的峡谷间，一道道各具气势的瀑布呼啸而出，或喷薄奔腾，或涓涓细流，或飞泻如线，将大自然的平缓与险峻、娟秀与雄奇、浅露与幽深和谐地统一在一起。

　　这便是常让文人墨客诗兴大发的百丈飞瀑。在离王院没有多少路程的绍兴，一位名叫张岱的文学家在清兵南下时，参与抗清。兵败后，面对国破家亡，无所归止的张岱踉踉跄跄地走向了王院。这个峰峦起伏、植被丰茂、瀑流成群的世外桃源很快安顿了一颗落泊的心，在这里，张岱著书立说、修桑植果，同时写下了脍炙人口的《百丈泉》：

　　“银河堕半空，摇曳成云雾。

　　万斛喷珠玑,百丈悬练素。

　　……”

　　因为这首传神传韵的诗，百丈飞瀑吸引了众多后人的追慕和幽思。至今日，百丈飞瀑作为旅游景点得到了大力开发，可以说，张岱是有很大功劳的。

　　只是，那些曾经的往事，那些曾经的身影，已在大山和岁月的深处，渐渐远去。

涤巾涧

　五

　　古道静静地躺着，从历史的深处蜿蜒而来，又曲曲折折地通向历史的另一端。山峦，残阳，石径，古树，只是个见证。曾经走过的脚步，无论是轻快，还是沉重，都已成为过去。

　　唯有那阵风，激情而高亢，从远古，从两晋，从明清徐徐吹来，夹带着悠长的江南古韵和沉淀的剡溪文明，激荡成永远的经典。