清咸丰（1851-1861）年间，当地艺人将原来迎庙会的彩头戏“掘藏”，把面具（俗称木脸）改制为“头套”，形成民间大头荷舞蹈。演员套上“大头荷”“头套”，就不怕难为情，表演更自如，更洒脱。初创时期有36个包括生旦净末不同行当不同脸谱的大头荷。能表演剧情简单的短戏。后来逐渐减少头套，表演内容也以自编自演为主。至民国初，演变成9个头套的“八仙庆寿”作为喜庆节庆时的开场戏，祈求风调雨顺，延年益寿。演员套上八仙、仙女、王母等头套，在鼓乐声中汉钟离手执蒲扇，铁拐李拄着拐棍，握着酒葫芦一瘸一拐上场。接着曹国舅手带尺版，捋着胡子，张果老倒骑毛驴迎向观众；然后吕洞宾背插宝剑，韩湘子吹着洞箫登场；最后是蓝采和提着花篮，何仙姑手提荷花边走边舞。八仙亮相完毕成“八字”形站定。在悠扬的乐曲声中，仙女甲、乙擎着掌扇护引王母娘娘上场。八仙一一出礼向她祝寿。最后，王母娘娘答谢众仙并赐酒，庆寿圆满结束。

    至上世纪二、三十年代，随着“小歌班”（越剧）的兴起，民间舞蹈大头荷才渐渐被更受人欢迎的越剧所替代而衰落。

    解放后，在党的“百花齐放，陈新出新”文艺方针指引下，赵马村俱乐部在民间艺人，当年县人大代表费昭桢的带领下，发掘整理出濒临失传的大头荷——《八仙庆寿》。他亲自排演并担任总指挥司鼓，参加1956年底嵊县民间舞蹈会演，获一等奖，次年又参加绍兴地区会演再获一等奖。

    文革破四旧，所有头套被毁，庆幸戏剧服装被保留了下来。粉碎“四人帮”后，大头荷获得新生，在上级文化部门关怀支持下，赵马村重新制作了大头荷头套。早年参加地区会演第一代演员以老带新培养出第二代演员，并参加了会演。改革开放后，赵马村培养了第三代年青演员。用“大头荷”、“八仙庆寿”形式，古为今用，为春联乡的土特产——榨面、豆腐皮、紫砂工艺做广告，招商引资，获县民间工艺会演特别奖。

    2001年底，在真文化站辅导下，以赵马村年轻女子为主的第四代大头荷演出队脱颖而出。她们年轻、有文化、善学习、爱文艺，并相对稳定，经短期排练后代表崇仁镇参加市文艺会演，深受领导和专业人员的肯定与赞美。