白泥坎下新屋台门

五福台门一角

精美的石雕

    早已不见的那道坎，却给历史留下了一道坎，也在我们的心里留下一道坎——为何叫做白泥坎，它是一个什么样的古村，外表硬挺而内部渐渐凋零的老台门里，曾经有过怎样的人间烟火？

    寻访白泥坎

　　同样位于剡之东南的黄泽镇白泥坎村，与华堂村相去不远。所以那天还没回过神来，车子已把我们带到了此地。最初我们以为走错了，因为眼前是个崭新的村子——气派的小洋房，五彩的琉璃瓦，整个村子给人整洁、新亮的感觉。

　　这其中也包括掩藏其中的古老台门，没去过你很难想象，这里老台门的外表也是那么的严整，挺括如新。前来做向导的村干部也不多言语，径直带我们走向村的中心（偏朝南的村口）——一座里外都新的古老建筑——川公祠。事后才了解到，新是因为此祠２００７年刚经维修。川公祠，也叫魏家祠堂。后面我们会写到，白泥坎村魏是大姓，其次是尹。这是个前厅后堂的建筑，规模其实不大，但看起来颇为深广，古人的构造艺术竟然会像魔术。根据后堂（惠我堂）的碑记，该祠建于１９０６年，２０年后被重视教育的先贤舍为学堂，延师招生，取名明新小学，成为原东乡仅有的两所小学之一。

　　但更多的台门，外表的硬挺只是一个假象。比如接下去我们很快看到的下新屋。需要补充一点的是，白泥坎的古台门都是零散的，而且都隐藏在豪华新宅之间，如同历史的碎片。但下新屋却很快发现了，因为我们看到了檐下的堆灰（一种类似泥塑的装饰，据说还有对檐体的支撑作用），看到了粉墙黛瓦，以及粉墙上精致的石雕，还看到了简古但高挺的门斗。里面是个小四合院，清朗中已难掩破败和支离。植有法国梧桐、广玉兰和桂花的天井，是那样茂盛，也是那样荒芜。这个台门的名字是里面仅有的一位老人说的，并且还说主人姓魏，但他不是。

　　当天见过最大的台门，要算当地人口中的“旗杆台门”，但正式的名字应该叫五福台门——正门的额上刻有五个不同写法的篆体福字。奇怪的是，这处前后三进的大台门大门朝东，但房子呈南北走向。因此进的门内，便是台门的中厅。没错，这是古人的又一个魔术。但最大的魔法来自时光，外表新整的台门里面，寂静而凋零。在很难说是前厅还是后堂的天井里，我看到了檐上退落的青瓦，看到了退落处蔓长的荒草，但此刻已经干枯如秋。

　　“这里原来有两根旗杆，祖先是做过官的。”住在里面的魏氏后人、今年７３岁的魏德云指着大门口说，但他并不清楚造房的祖先是谁，做过什么官。“原来台门里面全是魏姓后人，但土改时有外姓迁入。”老魏说，最多时里面有４０多户，但现在已不到２０户了。

　　就在旗杆台门的旁边，我们又看到了辛亥革命志士魏斌的故居。外表同样完好的台门里面，则是程度更重的破败和荒凉——满园的荒草，窄小而倾颓的披屋，以及据说早已烧毁的后厅。魏是辛亥革命时期，光复会的重要成员，参加了光复杭州和南京的战斗。他一定没有想到，在他举着枪炮提着脑袋走向那个历史的秋天，历史也会走过他，“光复”本来的虚无。

　　虚无无所不在。人去楼空的旧宅，残垣断壁的古建，条石清癯的库门……但我们相信，这样单薄的后面，曾经一定有过丰满的往事，热烈的人间烟火。

　　追忆人间事

　　事实确实如此。并且历史悠长。据《嵊县地名志》记载，白泥坎村建于４７０多年前的明末清初（但现留古建多为清末民初），“因村东溪边有一条高坎，全是白泥，故名白泥坎。”现在北面的飞凤山还在，南面的溪也还在，而那条白泥坎早已不见。但历史留下了那道坎。

　　“全村共有台门１５个，现在依然保留的还有１１个。”陪同我们走访的村委主任魏飞云说，白泥坎是黄泽镇老台门最多的村。这些台门中，多为魏姓家族。据魏主任介绍，白泥坎全村共有2450多人，其中70%以上都是魏姓。

　　在这个家族中，有两个人物值得一提，那就是已故的现代作家、原上海作协副主席魏金枝和将嵊州吹打发扬光大、被誉为“农民音乐家”的魏淇园。

　　魏金枝其实不是魏金枝，原名叫做魏义荣。崇尚以义为荣，但为了读书，他几乎是屈辱地承受了这个名字（借用了一个地主少爷的高小毕业证），并且承受了一生。也许因为这种承受，在他后来的生命中，更加坚定了以文字表达反抗和战斗的心愿。于是他在浙江一师求学期间就参加学生运动，就写战斗诗篇。后来又加入左翼作家联盟。１９２９年１０月，他经同学兼社友（文学团体晨光社）柔石的介绍，认识了仰慕已久的老乡鲁迅先生。而在此前，鲁迅也早已看过他的小说，并且称赞小说集《七封书信的自传》为“优秀之作”。两人可谓神交已旧，亦师亦友。尽管两人后来也发生过一点摩擦，但骨子里魏金枝维护并且拥戴着战士鲁迅，因为他自己也想成为战士，一名与旧时代与旧制度斗争的战士。

　　也许因为鲁迅先生的影响，魏金枝的写作也都以短篇为主，并且也主要是短篇小说和杂文。他的文字里，也流淌着故乡的背影和气息。

　　“一条迂回的溪，它绕来绕去的经过不少村子的身边。良田竹林错落点缀着，简直是个桃花源。”（《奶妈》）

　　“我爱坐在杨柳岛竹林的南岸——细沙绿草，牛羊徜徉中间；有时坐得忘了，年老的祖父背着两手来寻我……”（《东浦摄养杂诗》）

　　这样的文字，不禁让人联想到眼前的白泥坎，这个沉静而古貌依稀的村庄，这条村前的东西之潭，以及岸边如云的草树，如海的田亩。

　　魏金枝生前经常回乡。其中一次，他在堂兄、民间音乐家魏淇园家的阁楼上写作时，听到了堂兄吹打的民乐——一种同样来自乡土但充满挑战和表达的艺术。这让他想起了从前，感到了温暖。后来就在他的推介下，由民间音乐家魏淇园创作的反映四季田园风情的《春风》、《夏雨》、《秋收》、《冬乐》组曲（称“四季组曲”，又称“田园组曲”）演到了省里，又演到了北京。１９５７年，参加完全国第二届民间音乐舞蹈会演后，魏淇园领衔的嵊州白泥坎民乐队受邀献演中南海怀仁堂，轰动京城。第二天，他们受到了周恩来、朱德等国家领导人的亲切接见和高度评价，周总理赞誉７３岁的魏淇园为“真正的农民音乐家”。

　　那天的走访中，我们没有看到两人的故居，但又有什么关系。因为古老的白泥坎永远留下了他们生命的鼓声和时代的文字，就像他们的作品中，也永远留下了故乡的风物和记忆。【来源：绍兴日报】